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이순신과 선조 및 임진왜란 관련 기본사료를 체계적으로 정리한 <충무공 이순신 전서> 제3권. 지금까지 전해오는 이순신에 관련된 다양한 기록들을 모아, 사건의 전개 순서로 관련 기록들을 재배열한 책이다. 이순신이란 인물의 삶, 활동, 지혜, 지략, 전투, 시대 상황, 고뇌와 고난, 공로, 전사 등 그의 전모를 일목요연하게 밝히고 있다.

이 책은 이순신의 친필 기록인「난중일기」와「장계」를 중심으로, 그밖에 그가 남긴 기록들을 해당하는 시기에 배치하였으며, 당시의 시대적 배경과 국가 전체의 사정이나 상황을 이해하기 위해 정사인「선조실록」과「선조수정실록」을 부가적인 자료로 활용하였다. 또한 개인들에 의해 기록된 당시의 시대상황과 이순신의 인간상을 이해하는 데 도움이 될 기타 자료들을 뽑아 해당 시기별로 함께 수록하였다.

제3권에는 1596년 1월부터 1597년 9월까지의 시기에 해당하는 자료들을 정리하였다.

왜 우리는 그를「성웅(聖雄)」이라 부르는가?

<출판의 동기>
현재 우리나라는 일반 대중들의 역사 교육과 역사 인식에 역사소설과 역사드라마 등이 큰 영향을 미치고 있다. 그러나 이들은 많은 경우 작가의 의도나 상상 속에서 창작된 것으로서 역사적 진실과는 동떨어진 경우가 많다. 최근에 발간된 충무공 이순신 관련 소설이나 드라마도 그 예외가 아니다.

비록 문학작품이라 하더라도 우리의 역사를 주제로 하는 경우, 역사적 사실(Fact)까지 작가 임의로 부정하거나 왜곡해서는 안 된다. 아무리 작...
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왜 우리는 그를「성웅(聖雄)」이라 부르는가?

<출판의 동기>
현재 우리나라는 일반 대중들의 역사 교육과 역사 인식에 역사소설과 역사드라마 등이 큰 영향을 미치고 있다. 그러나 이들은 많은 경우 작가의 의도나 상상 속에서 창작된 것으로서 역사적 진실과는 동떨어진 경우가 많다. 최근에 발간된 충무공 이순신 관련 소설이나 드라마도 그 예외가 아니다.

비록 문학작품이라 하더라도 우리의 역사를 주제로 하는 경우, 역사적 사실(Fact)까지 작가 임의로 부정하거나 왜곡해서는 안 된다. 아무리 작가라 하더라도 민족 공유의 정신적, 문화적 유산에 속하는 역사까지 왜곡할 권리는 없기 때문이다.

그런데도 우리나라의 경우 많은 사람들이 <문학작품>임을 내세워 역사적 사실까지 왜곡함으로써 국민들의 역사교육과 역사인식에 많은 혼란을 초래하고 있는데, 그 이유는 빈약한 역사 자료 때문일 수도 있다. 우리나라는 역사적 인물이나 사건에 관한 기록이 크게 부족하여 그들이 참고할 수 있는 사료가 매우 부족한 것도 사실이기 때문이다.

그러나 충무공 이순신의 경우에는 사정이 다르다. 그에 관한 기록은 충분히 많이 남아 있다. 그런데도 많은 사람들이 이순신을 주제로 글을 쓰면서 여전히 많은 역사적 사실들을 왜곡하고 있음을 보고, 최소한 전문가들만이라도 무책임하게 역사적 사실을 왜곡해 가면서까지 <우리 민족의 유일한 성웅(聖雄)>을 폄하하거나 부정하는 일이 없도록 해야겠다는 생각에서 이 <충무공 전서>의 편역을 기획하게 되었다.


모든 사료를 바탕으로 그의 전모를 밝혀놓았다.

<이용된 자료들>
본서는 지금까지 전해오는 충무공 이순신에 관련된 모든 기록들을 모은 다음 사건의 전개 순서로 관련 기록들을 재배열함으로써 이순신이란 인물의 삶, 활동, 지혜, 지략, 전투, 시대 상황, 고뇌와 고난, 공로, 전사 등의 실상을 일목요연하게 이해할 수 있게 하려고 하였다.
이를 위하여 본서에 수록된 자료들은 이순신 자신의 친필 기록인 <난중일기>와 <장계>가 그 중심축(經)을 이루고, 기타 그가 남긴 기록들(시, 서한, 독후감 등) 전부를 해당하는 시기에 배치하여 수록하였으며, 당시의 시대적 배경과 국가 전체의 사정이나 상황을 이해하기 위하여 정사(正史)라 할 수 있는 <선조실록>과 <선조수정실록>을 가장 중요한 부자료(副資料)로 이용하였으며, 기타 <선묘중흥지>, <국조보감(國朝寶鑑)>, <제조번방지(再造藩邦志)>와 명(明)나라의 정사(正史)인 <명실록(明實錄)>등의 사서에서 이순신 관련 자료를 뽑아 수록하였다.

이밖에 개인들에 의해 기록된 당시의 시대상황과 이순신의 인간, 활동, 공로 등을 이해하는 데 도움이 될 자료들을 뽑아 해당 시기별로 재배열하여 수록하였다. 예를 들면, <징비록>, <간양록>, <이순신 행록(行錄)>, <이순신 행장(行狀)>, <시장(諡狀)> 등이 그것이다.

그리고 근래 원균(元均)에 대한 재평가 논의가 일부에서 제기되면서 또다시 이순신에 대한 폄하 내지 일종의 사후(死後) 모함이 자행되고 있음을 보는데, 그들이 논거로 삼고 있는 역사적 문헌이 곧 <원균행장록>인바, 본서에 이를 게재하면서, 그것이 얼마나 역사적 사실을 왜곡하고 있는 무록(誣錄)인지를 분석하여 실어 놓았다. 소위 <원균맹장론>이나 <원균 재평가> 논의는, 당시 원균 및 그와 한 패가 되어 이순신을 모함하던 자들처럼, 우리 민족 유일 최고의 성웅(聖雄)을 지금에 와서 또다시 모함하고 깎아 내리려는 사악한 시도임을 모든 사료를 바탕으로 밝힌 것이다.


<자료 선택 및 편역의 원칙과 배열 방법>

본서가 기본 사료 및 자료들을 배열하고 수록한 원칙과 방법은 다음과 같다.
무릇 어느 한 역사적 인물을 올바로 이해하기 위해서는 그가 살아 활동하던 시대의 정치적 경제적 상황과 사회문화적 배경, 그가 처해 있던 구체적 환경, 그와 관련을 맺고 그의 삶과 생각, 활동에 영향을 끼친 인물들에 관한 기록들까지 함께 살펴보아야 한다.
이런 생각에서 편역자는 이순신의 친필 기록인 <난중일기>를 날줄(經)로 삼고, 그 날줄과 동시(同時)의 기타 자료들을 씨줄(緯)로 엮는 방식으로 본서를 구성하였다.

본서에서 이용된 많은 자료들 중에서 가장 중점을 두고 최대한 정확하게 번역하기 위해 노력한 것은 물론 이순신의 친필 기록인 <난중일기>와 <장계>들이지만, 그 다음으로 큰 비중과 중점을 두었던 것은, 당시 조선의 정치 경제적 상황을 이해할 수 있는 <선조실록>, <선조수정실록>의 기록들이다. 당시 최고 최대의 권력과 영향력 그리고 책임을 지고 있던 선조 이연(李昖)이란 인물의 성격과 인품, 그의 지도자로서의 능력과 리더십의 유형, 그리고 그가 자신의 신하인 이순신에 대하여 지녔던 의심과 시기, 갈등 관계의 본질을 가능한 한 역사적 사실에 근거하여 살펴볼 수 있게 하려는 것이었다.

그리고 당시 조선의 정치 및 군사 문제에, 임진란과 정유란이란 전쟁의 진행과 흐름에, 큰 영향을 미친 기타 인물들을 가능한 한 많이 소개하였는데, 그 중에서도 유성룡과 윤두수 등에 관한 기록이 가장 많이 수록하였으며, 이순신을 모함하다가 결국 자신도 망하고 나라도 멸망의 직전까지 몰고 간 원균에 대하여는 찾을 수 있는 모든 자료를 다 수록함으로써, 사실에 근거를 두지 않은 모함의 주장들이 다시는 제기될 수 없도록 하였다.


<편역자가 평가하는 충무공 이순신>

인류 역사상 전쟁을 승리로 이끈 전쟁 영웅들은 수없이 많았다.
그러나 국민들로부터 성웅(聖雄)으로 추앙받은 자는 없었다.
우리 민족 역사상 유일하게「성웅(聖雄)」으로 추앙받는 이순신,
그의 삶, 그의 비전, 그의 지략, 그의 고난을 우리 국민들이 모두 가슴속에 새기고 그를 따라 배울 때, 우리는 다시 한 번 세계사에 우뚝 설 수 있을 것이다.

1596(丙辛)년
1596(丙申)년 1월 (명ㆍ왜간의 강화회담)/ 10
1596(丙申)년 2월 (누르하치 세력에 대한 정보보고)/ 40
1596(丙申)년 3월 (조선통신사 파견문제 논의)/ 57
1596(丙申)년 4월 (명나라 사신, 왜적의 군영에서 도망침)/ 75
1596(丙申)년 5월 (충청병사 원균의 백성 학대)/ 108
1596(丙申)년 6월 (이순신과 원균에 대한 선조의 평가)/ 124
1596(丙申)년 7월 (이몽학의 반란과 홍가신의 상소문)/ 145
1596(丙申)년 8월 (고문당해 죽은 의병장 김덕령)/ 179
1596(丙申)년 윤8월 (이순신의 휴가 청원서)/ 193
1596(丙申)년 9월 (일본에 간 명나라 사신과 조선통신사)/ 202
1596(丙申)년 10월 (이순신을 폄하하고 원균을 두둔하는 선조)/ 214
1596(丙申)년 11월 (이순신 vs 원균: 모함에 앞장선 윤근수)/ 223
1596(丙申)년 12월 (요시라의 이간책. 통신사의 귀국 보고)/ 250

제3부 모함과 백의종군, 원균의 패전

1597(丁酉)년
1597(丁酉)년 1월 (요시라의 간계, 이순신 제거를 위한 어전회의)/ 286
1597(丁酉)년 2월 (이순신의 하옥과 원균의 통제사 취임)/ 322
1597(丁酉)년 3월 (이순신의 국문과 정탁의 신구차)/ 344
1597(丁酉)년 4월 (이순신의 출옥과 모친상, 그리고 백의종군길)/ 376
1597(丁酉)년 5월 (명나라 장수에게 먼저 절하는 선조)/ 395
1597(丁酉)년 6월 (지휘체계를 무시하는 원균)/ 427
1597(丁酉)년 7월 (칠천량 해전에서 조선 수군 전몰 당함)/ 461
1597(丁酉)년 8월 (이순신, 다시 삼도수군통제사로)/ 503

제4부 기적의 명량대첩과 최후의 노량해전

1597(丁酉)년 9월 (명랑대첩; 기적과 같은 승첩)/ 535

「나라에 충성을 다하려 했으나 죄가 이미 죄를 얻었고, 부모님께 효도하려 했으나 부모님 또한 돌아가셨다(竭忠於國, 而罪已至; 欲孝於親, 而親亦亡).」
- 이분(李芬)저, <행록(行錄)>(1597. 4. 11.)-

「지금 신에게는 아직도 12척의 배가 남아 있나이다. 신이 살아 있는 한, 적은 감히 우리를 업신여기지 못할 것입니다.(今臣戰船尙有十二, 臣若不死, 則敵不敢侮我矣).」
-<선묘중흥지(宣廟中興誌)>