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'중관학'에 대한 개론서!

대승불교의 아버지라고 불리는 인도의 용수(龍樹, 나가르주나)가 1800여 년 전에 창안한 '중관학(中觀學)'에 대한 포괄적인 개론서. '중관'을 글자 그대로 풀면 '중도에 대한 관찰'이 되며, '중도'는 '흑백논리의 양 극단에서 벗어남'을 의미한다.

'중관학'은 흑백논리적으로 작동되는 우리의 사유의 허구성을 드러냄으로써, 우리의 사유가 구성해 낸 '종교적, 철학적 고민'에서 해방되게 해주고 있다. 이 책은 그러한 '중관학'을 '논리학'과 상반되는 '반논리학' 관점에서 접근한다. 논리학의 3가지 주제인 '개념론', '판단론', '추리론'에 대비해서 '개념의 실체성 비판', '판단의 사실성 비판', '추런의 타당성 비판'이라는 제목을 달아 '중관학'의 반논리학을 단계적으로 설명하고 있다.

또한 인도와 티베트, 그리고 동아시아의 한문문화권에서 발달한 '중관학'을 각각 '주석학', '계보학', '삼론학'으로 규정한 후 일목요연하게 풀이한다. 그외 '중관학' 관련 자료와 현대의 '중관학' 연구서와 연구자 등을 소개함으로써 입문서의 역할도 하고 있다.

책머리에
일러두기

1장 중관학과 초기불전의 중도
중관학과 중도
실천적 중도
사상적 중도
사상적 중도와 죽음의 극복
위빠싸나 수행을 통한 죽음의 극복
사상적 중도와 깨달음의 의미
사상적 중도와 무기설의 취지

2장 중관논리

반논리학으로서의 중관학
언어계통과 논리학의 관계
논리와 반논리
판단의 네 가지 형식-사구四句

1. 개념의 실체성 비판
상대적 개념의 실체성 비판
눈은 실재하지 않는다
개념의 실체성 비판과 연기의 법칙
불은 실체가 없다
초기불전의 십이연기와 중관학의 연기
식과 명색의 상호의존관계에 대한 해명
《중론》의 연기가 상호의존적인 이유
개념을 만들어내는 연기의 매듭

2. 판단의 사실성 비판
사구판단
사구를 대하는 여러 가지 태도
사구에 대한 산자야 벨라티뿟타의 대처
-사구로부터의 회피
사구에 대한 니간타 나따뿟타의 대처
-사구의 선언적 수용
사구에 대한 불교적 대처
-사구 그 자체의 파기
중관학에서 가르치는 사구비판의 논리
중관학에서 비판하는 것은 사테에 대한 네 가지 이해방식이다
일상판단에 대한 중관노리적 비판
사구가 비판되는 이유
-주어와 술어의 연기관계
《중론》을 통해 본 사구비판의 논리
중관학의 궁극적 목적은 분별고의 타파
판단비판 논리의 활용1
-인식수단의 실재성 비판
판단비판 논리의 활용2
-생ㆍ주ㆍ멸은 실재 하는가?
무한소급과 악순환은 어떻게 다른가?
악순환과 중관논리
판단비판 논리의 활용3
-불과 연료의'의존관계'에 대한 비판
모든 판단이 오류를 범하는 이유
판단비판 논리의 활용4
-선가禪家 그리고 중관논리
자가당착과 역설逆說 그리고 중관논리
역설의 궁지에서 응병여약應病與藥의 방편으로

3.추론의 타당성 비판
답파答破와 자띠, 그리고 《중론》제24 관사제품의 비판방식
비정립적 부정을 통한 중도의 구현
산제게에 대한 재조명
중도를 지향하는 작용으로서의 방편 논리

4.《중론》의 이제설과 공견의 위험성
두 가지 진리-진제와 속제
진제에 대한 집착-위험한 공견空見
사견인邪見人의 세계관-아유법공
진속이 균등한 보살의 삶-육바라밀
이제의 유동적 구조

3장 중관사상의 전개

1. 인도의 주석학
현존하는 《중론》주석서
자립논증파와 귀류논증파의 유래
1)중관학과 불교 인식논리학의 만남
-청변의 자립논증
논의의 소재 -《중론》제1관인연품의 사종불생게
' 부자생不子生'에 대한 붓다빨리따의 주석
붓다빨리따의 주석에 대한 청변의 비판
불교 인식논리학의 삼지작법
33가지 잘못된 논증과 9가지 잘못된 주장
잘못된 주장의 오류를 피하기 위한 청변의 고안
불생을 논증하는 청변의 자립논증적 추론식
2)청변에 대한 짠드라끼르띠의 비판과 귀류논증
붓다빨리따의 주석에도 추론식이 내재한다
'승의에 있어서'라는 단서는 불필요하다
청변의 자립논증적 추론식이 범하는 논리적 오류
짠드라끼르띠가 제시하는 귀류논증적 추론식

2.티베트의 계보학
1)둡타 문헌의 제작과 중관학파의 분파
둡타 문헌의 활발한 제작
《학설보환》에서 말하는 중관학파의 분파
유가행중관과 경부중관
형상진실중관과 형상허위중관, 유구론과 무구론의 구분
2)둡타 문헌의 중관 계보학에 대한 비판적 검토
경부중관파와 유가행중관파의 원래 의미는 무엇일까?
샨따락쉬따는 유가행중관파에 소속되는가?

3.동아시아의 삼론학
구마라습의 역경譯經과 삼론학의 탄생
삼론초장-삼론학입문
삼중이제설三重二諦說-이제二諦의 변증법적 구조
중가中假
단복單複의 중가中假를 통한 교설 분류
삼종중도-세제중도,진제중도,이제합명중도

4장 중관학 관계 문헌

1.원전과 번역서
1)인도
(1)용수의 《중론》과 그 주석서
《중송中頌》
《근본중론주무외根本中論珠無畏》
청목靑目의《중론中論》
붓다빨리따불호의 《불호근본중론주佛護根本中論珠》
안혜安慧의 《대승중관석론大乘中觀釋論》
청변靑辯의 《반야등론般惹燈論》
짠뜨라끼르띠월?의 《쁘라산나빠다》
(2)그밖의 용수의 저술
《회쟁론廻諍論》
《육십송여리론六十頌如理論》
《공칠십론空七十論》
《광파론廣破論》
《십이문론十二門論》
《대지도론大智度論》
기타 용수의 저술이라고 전승되는 문헌들
(3)아리야제바의 저술
《사백론四百論》
《백론百論》
기타 아리야제바의 저술이라고 전승되는 문헌들
(4)청변靑辯의 저술
《중관심송中觀心頌》과 《사택염思擇炎》
기타 청변의 저술이라고 전승되는 문헌들
(5)짠드라끼르띠월? 저술
《입중론入中論》
기타 짠드라끼르띠의 저술이라고 전승되는 문헌들
(6)적천寂天의 저술
《학처요집學處要集》
《입보리행론入普리行論》
(7)즈냐나가르바의 저술
《이제분별론二諦分別論》
(8)샨따락쉬따의 저술
《중관장엄론中觀莊嚴論》
《진실강요眞實綱要》
(9)까밀라쉴라의 저술
《중관명中觀明》
《수습차제修習次第》
그밖의 까말라쉴라의 저술
(10)기타 후기중관논사의 저술들
슈리굽따의 《입진실入眞實》
깜발라의 《명만明만》
지따리의 《선서종의분별론善逝宗義分別論》
2)티베트
(1)쫑카빠의 저술
《보리도차제론普리道次第論》
《정리해正理論》
(2)기타 현대어로 번역된 중관학 관계문헌
카둡겔렉빼장뽀의《대개요大槪要》
(3)둡타 문헌
꾄촉직메왕뽀의《학설보환學說寶環,또는 종의보환宗義寶環》
3)동아시아
(1)《구마라습법사대의鳩摩羅습法師大義》(대신정신수대장경
또는《대승대의장大乘大義章》
(2)승조僧肇의 《조론肇論》과 그주석서
(3)길장의 저술
《중관론소中觀論疏》,《십이문론소十二門論疏》
《백론소白論疏》
《삼론현의三論玄義》
《대승현론大乘玄論》
《이제의二締義》
(4)그 밖의 삼론학 관계문헌
중국문헌
일본 삼론종의 저술

2.현대의 중관학 연구서
1)국내연구자
(1)저자와 저서
(2)국내 중관학 연구자의 박사학위논문
2)국외연구자
(1)우리말 번역본
(2)아직 번역되지 않은 연구서

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