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책소개
『인간실격』전후 일본 문학사상 1천만 부의 판매고를 기록하고 있는 장편소설 <인간실격>과 일본 국어교과서에 실린 <달려라 메로스>를 비롯한 다자이 오사무의 대표작 모음집. 2010년 2월 인간실격 영화개봉 예정이라 독자들에게 더욱 가깝게 다가갈 것이다.
출판사 서평
인간의 나약함을 드러내는 데 있어 다자이보다
뛰어난 작가는 드물다.
[뉴욕 타임스The New York Times]
순수한 인간을 실격시키는 현대 사회에 대한 예리한 비판
제1회 아쿠타가와 상 수상자이자 현대 일본 소설의 상징인 다자이 오사무.
전후 일본 문학사상 1천만 부의 판매고를 기록하고 있는 장편소설 [인간실격]과
일본 국어교과서에 실린 [달려라 메로스]를 비롯한 다자이 오사무의 대표작 모음집.
2010년 2월 인간실격 영화개봉 예정이라 독자들에게 더욱 가깝게 다가갈 것이다.
뛰어난 작가는 드물다.
-<뉴욕 타임스The New York Times>-
순수한 인간을 실격시키는 현대 사회에 대한 예리한 비판
제1회 아쿠타가와 상 수상자이자 현대 일본 소설의 상징인 다자이 오사무.
전후 일본 문학사상 1천만 부의 판매고를 기록하고 있는 장편소설 <인간실격>과
일본 국어교과서에 실린 <달려라 메로스>를 비롯한 다자이 오사무의 대표작 모음집.
2010년 2월 인간실격 영화개봉 예정이라 독자들에게 더욱 가깝게 다가갈 것이다.
목차
머리말
인간 실격
프롤로그
첫 번째 수기
두 번째 수기
세 번째 수기 1
세 번째 수기 2
에필로그
달려라 메로스
잎
역행
어릿광대의 불꽃
그는 옛날의 그가 아니다
인간 실격 ● 009
프롤로그 ● 011
첫 번째 수기 ● 016
두 번째 수기 ● 035
세 번째 수기 1 ● 096
세 번째 수기 2 ● 138
에필로그 ● 176
달려라 메로스 ● 181
잎 ● 207
역행 ● 231
어릿광대의 불꽃 ● 259
그는 옛날의 그가 아니다 ● 339
본문중에서
[인간 실격]의 ‘나’는 명망 높은 집안의 아들이다. ‘나’는 기성세대의 위선과 잔임함이 싫다. 그것에서 벗어나고 싶다. 아니, 그것을 깨부수고 싶다. 그러나 몸도 마음도 강건하지 못하다. 벗어나려고 꿈틀댈수록 마음과는 다르게 점점 나락으로 빠져든다. 오직 순수만을 갈망하던 여린 심성의 한 젊은이가 현실, 즉 기성세대의 사회 속에서 파멸되어 간다. 바로 ‘나’는 현실의 작가와 닿아 있는 것이다.
한편 다자이 오사무는 [달려라 메로스]에서 그리스 전설을 바탕으로 현대인의 자의식과 수줍음을 이야기한다. 보다 더 나약한 자신을, 그리고 자신이 추구하는 순수성을 부르짖는다.
메이지 유신을 거치면서 도덕적 양심을 저버린 채 축적한 기성세대 부의 비호 아래 안락한 생활을 하지만 결코 자랑스럽지 못한 치부로 받아들일 수밖에 없었던 연약한 청년의 이야기가 바로 다자이 오사무의 소설이다.
전통적인 가치가 설 자리를 잃고, 또한 젊은 세대가 허무주의에 사로잡혀 있던 전후戰後 일본의 혼란을 완벽하게 그려낸 다자이 오사무의 소설이 오늘을 살고 있는 모든 사람이 자신과 사회를 한번 돌아보는 계기가 되었으면 한다.
(/ 머리말 중에서)
<인간 실격>의 ‘나’는 명망 높은 집안의 아들이다. ‘나’는 기성세대의 위선과 잔임함이 싫다. 그것에서 벗어나고 싶다. 아니, 그것을 깨부수고 싶다. 그러나 몸도 마음도 강건하지 못하다. 벗어나려고 꿈틀댈수록 마음과는 다르게 점점 나락으로 빠져든다. 오직 순수만을 갈망하던 여린 심성의 한 젊은이가 현실, 즉 기성세대의 사회 속에서 파멸되어 간다. 바로 ‘나’는 현실의 작가와 닿아 있는 것이다.
한편 다자이 오사무는 <달려라 메로스>에서 그리스 전설을 바탕으로 현대인의 자의식과 수줍음을 이야기한다. 보다 더 나약한 자신을, 그리고 자신이 추구하는 순수성을 부르짖는다.
메이지 유신을 거치면서 도덕적 양심을 저버린 채 축적한 기성세대 부의 비호 아래 안락한 생활을 하지만 결코 자랑스럽지 못한 치부로 받아들일 수밖에 없었던 연약한 청년의 이야기가 바로 다자이 오사무의 소설이다.
전통적인 가치가 설 자리를 잃고, 또한 젊은 세대가 허무주의에 사로잡혀 있던 전후戰後 일본의 혼란을 완벽하게 그려낸 다자이 오사무의 소설이 오늘을 살고 있는 모든 사람이 자신과 사회를 한번 돌아보는 계기가 되었으면 한다.
저자소개
| 생년월일 | 19090619 |
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1909년 6월 19일 아오모리 현 쓰가루 군에서 7남 4녀 중 10번째로 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지. 고리대금업을 통해 대부호로 급성장한 쓰시마 집안은 그가 평생 드러내고 싶지 않은 치부였고, 이후 그의 작풍에도 큰 영향을 미쳤다. 고교시절부터 공산주의의 영향을 받아 도쿄제국대학 불어불문과에 입학해서는 좌익 운동에 가담하기도 했다. 1930년 작가 이부세마스지와 사제 관계를 맺으며, 자신의 유머와 풍자 감각을 다듬어가는 데 큰 도움을 받았다. 같은 해에 연인 다나베 아쓰미와 투신자살을 기도했지만 홀로 살아남아 자살방조죄로 기소되기도 했다. 1935년 소설 '역행'이 아쿠타가와 상 후보에 올랐으나 수상에 실패하자 당시 심사위원이었던 가와바타 야스나리의 심사평에 항의해 '가와바타 야스나리에게'라는 글을 발표하기도 했다. 1945년 일본에 제2차 세계대전에서 패망한 후, 그는 정신적 공황에 빠진 일본 젊은이들에게 열렬한 지지를 받아 사카구치 안고, 오다 사쿠노스케, 이토 셰이, 이시가와 준 등과 함께 '데카당스 문학', '무뢰파 문학'의 대표 작가로 불리게 된다. 이 시기에 발표된 '인간실격'은 '퇴폐와 파멸의 정조'를 기저에 깔고 있는 다자이 문학의 정수라고 할 수 있다. 1948년 연인 야마자키 도미에와 함께 다마가와조스이에 투신해, 서른아홉 살의 나이로 생을 마감했다.
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