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가장 낮은 곳에서 함께해 온
한국 교회에 바치는 72개의 오마주

“그려 보지 못한 것은 알지 못하는 것”

이 세상의 최소 절반에 가까운 사람들은 이 말에 동의하지 못할 수 있지만, 여간한 애정과 관심이 아니고서는 제대로 그릴 수 없고, 대상을 끊임없이 탐구·분석하고 자세히 들여다보지 않고서는 그림을 완성할 수 없다는 사실을 이 책은 말해 준다.
결국, 지극히 아끼고 사랑해야 그릴 수 있는 것이다. 100년 넘게 보통의 한국 사람들과 동고동락해 온 한국 교회, 그 72개 교회들에 그림을 바친 저자의 마음 또한 이와 같다.

한국을 빛낸 72개 교회를 그리며 역사를 짚다

우리나라에는 수만 개의 교회가 있고, 이 중 100년 이상 된 교회만도 천 개가 넘는다. 이쯤 되면 자신이 기독교인인지 여부와 관계없이 교회는 한국 근현대사와 함께해 온 것이다. 일제강점기부터 한국전쟁, 군사독재 시절을 지나 빛나는 민주화를 쟁취하기까지, 교회는 질곡과 환희의 시간을 우리 곁에서 함께했다.
이준 열사가 청년회장을 했고, 신민회 조직의 중심이 되었던 상동교회부터 3·1운동의 인큐베이터 승동교회, 지역사회 교육과 독립을 위해 혼신의 힘을 쏟고 쓰러진 최용신 선생의 얼이 살아 있는 샘골교회, 6·10 민주항쟁의 산증인 서울주교좌성당, 부산의 역사적 10월(부마항쟁)과 동행한 부산진교회 등 우리 역사의 결정적 순간에 항상 곁에 있었던 우리가 사랑한 교회들의 응고된 기억이 저자의 그림에 형상화되어 있다.
이뿐만 아니라, 1928년 완공되어 한국 최초로 자선냄비를 시작한 구세군중앙회관, 1890년의 무더운 여름 전염병 환자를 돌보다 세상을 떠난 헤론(John W. Heron, 1856-1890) 선교사의 정신이 살아 있는 남대문교회, 우리나라 첫 산업선교회로서 노동자들의 보금자리이자 민주 노동운동의 튼실한 기초를 놓은 영등포산업선교회와 성문밖교회, 강원도 골짜기에서 마을공동체와 하나 된 도심리교회 등 여전히 우리 곁에서 함께 호흡하고 있는 교회들이 있다.
저자는 이처럼 수많은 사람의 기도와 찬송, 눈물과 환희가 집약되어 있는 72개 교회의 그림을 통해 모든 ‘한국 교회’의 빛나는 순간과 역사가 재현되거나 지속되기를 바라는 마음이 독자들에게도 같은 의미로 전해지기를 바라면서 이 책을 출간했다.

한국 교회의 진정한 회복을 꿈꾸며

이 책에는 새문안교회의 첫 예배처소부터 청파교회까지, 한국 교회의 소중한 역사적 가치를 담은 이야기와 그림이 밤하늘의 별처럼 수놓여 있다.
물론 여기에 담긴 72개 교회가 한국 교회의 역사를 대표하는 것은 아니다. 그렇지만 각 교회가 걸어온 길을 되짚어 보는 이야기와 그림을 통해, 저자는 한국 교회가 본질을 바르게 회복하고 새롭게 출발하는 데 작은 보탬이 되길 소망한다. 화가 루카스 크라나흐가 그린 비텐베르크 시교회의 네 폭 제단화가 마르틴 루터의 신학과 신앙의 혁신성을 시각적으로 담아 종교개혁운동을 확산하는 데 기여했듯이 말이다.

추천사
서문

1부 서울
구세군중앙회관
남대문교회
루스채플
상동교회
새문안교회
서울복음교회
서울주교좌성당
성니콜라스대성당
승동교회
아현교회
안동교회
여의도순복음교회
연동교회
영등포산업선교회와
성문밖교회
정동제일교회
종교교회
중앙루터교회
중앙성결교회
청파교회
한성교회

2부 경기도와 강원도
간성교회
강화중앙교회
내리교회
능곡교회
대원교회
도심리교회
문호교회
삼척제일교회
샘골교회
성공회 강화읍성당
수원종로교회
용진교회
제암교회
중화동교회
철원제일교회
청란교회
한서교회

3부 충청도와 전라도
강경성결교회
거산교회
군산복음교회
규암교회
금산교회
꿈의교회
단양교회
대전제일교회
세 양림교회
순천중앙교회
양동교회
여올교회
율곡교회
전주서문교회
진천성당
청주제일교회
해남읍교회

4부 경상도와 제주도 그리고 만주
가북교회
경주제일교회
김해교회
내매교회
대구제일교회
명동교회
모슬포교회
부산진교회
사촌교회
성내교회
안동교회
의성제일교회
자천교회
저동침례교회
제주성안교회
진주교회
척곡교회
초량교회

부록: 지도로 보는 우리가 사랑한 교회
주(註)

P.20
서울 정동의 호젓한 길을 따라가면 르네상스풍 건물 구세군중앙회관이 나옵니다.

P.29
1905년 을사늑약이 체결됐을 때 조약 무효 상소문을 올리고 을사오적 암살을 모의했으며, 1907년에 상동교회 청년회장 이준 열사가 헤이그 밀사로 갔습니다.

P.61
이런 상황에서 조지송·인명진 목사, 실무자·노동자들은 연행·수배·구속·해고를 당하며 극심한 고초를 겪었습니다.

P.79
타인을 환대하면 자신이 풍요해지는데도 이를 거부하고 차별하는 이들이 많아지면 결국 모두 불안하게 살 수밖에 없습니다.

P.122
엄혹한 시대를 치열하게 살면서도 늘 부끄러운 마음을 가졌던 윤동주 시인처럼, 한국 교회가 자성적 성찰을 통해 부끄러움을 간직할 수만 있다면 희망이 있습니다.

P.194
아름다운 이야기 뒤에 거창 민간인 학살사건이 있습니다.

P.214
여기서는 한라산이 보이지 않지만 제주도민들이 한라산에 잇대어 살아가는 까닭에 하늘에 그려 넣었습니다.

P.216
부마항쟁의 중심은 기독교 민주세력이었습니다.

P.232
높이 솟아오르는 굴뚝 연기에 인근 가난한 평민들이 더 고통스러워하지 않을까 배려하는 마음이 담겨 있습니다.

P.240
형평사 운동은 1923년부터 일어난 백정들의 신분해방 인권운동으로, 이학찬 등 백정 출신과 강상호 등 양반들이 합심해 조직을 결성했습니다.