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사주명리는 자신 사주의 길흉화복만을 보는 학문이 아닙니다. 자신을 성찰견성(省察見性)하여 해탈(解脫)하도록 도와주는 비기(秘記)입니다.
물론 운기의 희로애락(喜怒哀樂)도 살핍니다. 더욱더 현명한 판단을 하며 살라는 뜻입니다.
우리의 조상은 유교(儒敎)의 성리대전(性理大全)이 있어서 예의범절을 배우고, 인간으로서 해야 할 도리와 인의예지신(仁義禮智信)을 근본 삼아 공부했지만, 현대의 사람들은 물질문명에 사로잡혀 경천애인(敬天愛人) 사상이 무너져 물질에 정신이 지배당하는 세상이 되었습니다.
우리가 명리를 공부하고자 하는 것은 자기를 알고 해탈(解脫)하는 방법을 찾아서 인간완성을 이루어 보자는 것에 있습니다.

비부명리(?府命理)의 비부(?府)는 남이 알아서는 안 되는 소중한 물건을 넣어 두는 창고를 비고(?庫) 또는 비부(?府)라고 합니다. 명리(命理)라는 단어는 자연의 법칙을 뜻하며 또는 법칙성 안의 하늘에서 주어진 생명의 이치를 명리(命理)라고 합니다.

대부분의 사람은 사주명리가 인간의 길흉화복(吉凶禍福)을 보는 점술로 알고 있으나, 형이상(形而上)의 큰 틀로 본다면 자연의 이치를 공부할 수 있는 해탈서(解脫書)이며 음양론(陰陽論)이라고 할 수 있습니다.

사주명리의 음양론(陰陽論)은 자연의 이치가 담겨 있는 천문 25글자인 십천간(十天干), 십이지지(十二地支), 천지인(天地人)을 통해서 자연의 이치를 사주에 대입하여 풀어 가는 지침서이며, 자신을 제일 잘 이해할 수 있는 지혜서라고 할 수 있을 것입니다.

비부명리의 일주론은 자연의 실상을 더 많이 이해할 수 있을 것이며, 깊이 있는 심화된 내용으로 구성되어 있습니다.

현업에 종사하시는 역인들께서 책을 본다 해도 새로운 이론을 접할 수 있는 내용으로 구성되었습니다.

들어가는 인사말
일주론에 대해서

갑자일주(甲子日柱)
을축일주(乙丑日柱)
병인일주(丙寅日柱)
정묘일주(丁卯日柱)
무진일주(戊辰日柱)
기사일주(己巳日柱)
경오일주(庚午日柱)
신미일주(辛未日柱)
임신일주(壬申日柱)
계유일주(癸酉日柱)
갑술일주(甲戌日柱)
을해일주(乙亥日柱)
병자일주(丙子日柱)
정축일주(丁丑日柱)
무인일주(戊寅日柱)
기묘일주(己卯日柱)
경진일주(庚辰日柱)
신사일주(辛巳日柱)
임오일주(壬午日柱)
계미일주(癸未日柱)
갑신일주(甲申日柱)
을유일주(乙酉日柱)
병술일주(丙戌日柱)
정해일주(丁亥日柱)
무자일주(戊子日柱)
기축일주(己丑日柱)
경인일주(庚寅日柱)
신묘일주(辛卯日柱)
임진일주(壬辰日柱)
계사일주(癸巳日柱)
갑오일주(甲午日柱)
을미일주(乙未日柱)
병신일주(丙申日柱)
정유일주(丁酉日柱)
무술일주(戊戌日柱)
기해일주(己亥日柱)
경자일주(庚子日柱)
신축일주(辛丑日柱)
임인일주(壬寅日柱)
계묘일주(癸卯日柱)
갑진일주(甲辰日柱)
을사일주(乙巳日柱)
병오일주(丙午日柱)
정미일주(丁未日柱)
무신일주(戊申日柱)
기유일주(己酉日柱)
경술일주(庚戌日柱)
신해일주(辛亥日柱)
임자일주(壬子日柱)
계축일주(癸丑日柱)
갑인일주(甲寅日柱)
을묘일주(乙卯日柱)
병진일주(丙辰日柱)
정사일주(丁巳日柱)
무오일주(戊午日柱)
기미일주(己未日柱)
경신일주(庚申日柱)
신유일주(辛酉日柱)
임술일주(壬戌日柱)
계해일주(癸亥日柱)

맺음말