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인간 내면의 네 가지 자기감정을 색으로 진단하고
균형에 이르는 법에 대한 자기조절심리학

이 책은 다음과 같은 네 가지 부분으로 구성되어 있다.
제1부에서는 우리의 일상 속 조금 특별한 사람들이 겪은 경험과 운명이 소개되고 있다. 이들을 통해, 우리가 심리적인 균형을 어떻게 해서 상실하게 되고 또 이를 유지하기 위해서는 어떻게 해야 하는지를 분명하게 알 수가 있다.
제2부는 네 가지 자기감정을 점검해서 균형을 찾을 수 있도록 해주는 체크리스트이다. 다루기 힘든 성격을 가진 사람들을 판단하는 방법도 뒤이어 소개된다.
제3부는 정신의 자기조절시스템이 어떻게 작용하는지에 대해 설명하고 있다.
제4부는 자기조절심리학 이론을 요약하고 있다. 이 이론은 인류학적인 근거가 있는 것으로, 전 세계적으로 내과, 정신과, 심리학과 및 범죄학 분야에서 수백 건에 이르는 확실한 통계 자료를 통해 실험적으로 검증되었다.

“목적을 가진 모든 행위의 궁극적 의미는 조화이다.”
막스 뤼셔가 내린 학문적인 결론은 바로 이것이다.
스위스의 교수이면서, 유럽에서 가장 저명한 심리학자 중 한 사람이자 세계적으로 널리 알려진 색채진단법의 저자이기도 한 그는 이 책에서 “우리 안의 조화의 법칙”에 대해 이야기한다. 그는 정신의 자기조절시스템이 어떻게 기능하는지, 또 우리가 심리적인 균형을 어떻게 상실하게 되고 또 어떻게 그걸 다시 신속하게 되찾을 수 있는지에 대해 알기 쉽게 설명하고 있다.
여러 생생한 사례들과 자세한 체크리스트의 도움으로 인간의 네 가지 자기감정(자기신뢰, 내면의 자유, 자존, 그리고 만족)을 검토하고 균형에 이를 수 있다!

“청-녹-적-황으로 그리는 마음의 지도.”
유럽의 가장 유명한 심리학자들 중 한 명인 막스뤼셔는 네 가지의 자기감정에 각각 숫자와 색을 부여한다. 한 가지 자기감정이 균형을 잃으면 플러스와 마이너스로 분열된다. 이를 통한 검사목록은 수천의 개별 연구와 임상을 통해 만들어졌으며 그의 색채진단법은 논리적이고 체계적인 체계로 이루어져 자율신경의 상태, 신진대사, 병의 유무를 도출하는 데에 탁월함이 가능하여졌다. 그렇게 도출된 치료전략은 정신적인 것 외에 정신약물과 동종요법 의약품을 선택할 수 있도록 의사들의 많은 임상과 치료전략으로 활용되었다.

[감수의 글]

제1부
‘가장 절박한 문제’
조화
현실의 두 가지 측면
우주 안의 그리고 내 안의 조화의 법칙
마음이란 무엇인가?
너무나도 인간적인 ‘나’: 더 이상 화내지 않는 기술
네 가지 정상적인 자기감정
자존 / 내면의 자유 / 내적 만족 / 자기신뢰

제2부
네 가지 자기감정에 대한 체크리스트
당신의 만족을 검사하라(뤼셔 청색)
당신의 자존을 검사하라(뤼셔 녹색)
당신의 자기신뢰를 검사하라(뤼셔 적색)
당신의 내면의 자유를 검사하라(뤼셔 황색)
‘ 내면 ’ 이란 무엇인가?
여섯 가지 라이프 스타일
자기중심적 악순환
자기중심화와 객관화: 현명하게 행동하는 기술
조화로운 균형에 이르는 네 가지 길
논리적인 의미이해
윤리적인 의미이해
미학적인 의미이해
실행적인 의미이해
정상적인 자기감정이 정상적인 관계를 만들어낸다
자기신뢰와 실용적인 의미이해
자존과 윤리적인 의미이해
내면의 자유와 미학적인 의미이해
만족과 논리적인 의미이해
자기감정과 관계의 상호작용
부담덜기 치료
치료 전략

제3부
다른 한쪽의 현실
객관적인 진리와 주관적인 진리
심리학과 자연과학
주체란 무엇인가? : ‘비개인적인 나’
개체로서의 주체 : 개체가 신체가 아닌 이유
의미의 이해: 양심과 신조
소원은 가짜 ‘이상’이다
객관적인 시간과 주관적인 시간: 현재에 사는 기술
‘시간’이란 무엇인가?
시간에 대한 오해와 원인에 대한 오해
객관적인 공간과 주관적인 공간 : 감정을 체험하는 기술
‘ 나는 생각한다……’ 란 무슨 뜻인가?
직관 또는 깨달음
직관은 배울 수 있는가?
직관의 종류
경험은 직관의 양분
객관적인 가치와 주관적인 가치: 조화로운 보완으로서의 교환
자기조절 : ‘내면의’ 저울
객관적 세계의 네 가지 측면
‘정신신체증’: 육체와 영혼의 문제
상징이란 무엇인가?
표 : 객관적 세계의 네 가지 측면
자기조절심리학
두 가지 비정상: 과대평가와 과소평가
평가, 판단, 이해
제1차원 : 국면
제2차원 : 연속, 변화
제3차원 : 감정적 커뮤니케이션
사랑

제4부
‘육체, 영혼, 정신’이란 무엇인가?
자기조절심리학 이론의 요약
네 가지 차원
진단구조에서 치료구조로
현실은 ‘만물의 척도’
표로 나타낸 구조적 자기조절심리학
제1차원 : 국면
제2차원 : 연속
제3차원 : 감정적 커뮤니케이션
제4차원 : 함수, 주관적 평가
범주적 심리학의 뤼셔 주사위
뤼셔 주사위의 생리학
치료목표와 치료전략의 조사
도덕에 대한 양심과 윤리
양심이란 정말로 무엇인가?
윤리의 토대로서의 양심
윤리적 근본규범
양심의 가책
병적 양심
여덟 가지 비정상적 자기감정
도덕성을 어떻게 정당화할 수 있는지에 대한 의견들
칸트는 ‘내 안의 도덕법칙’에 대한 어떠한 근거도 찾지 못했다
감정 주기율표
범주적 심리학의 기초
범주적 조절심리학의 세 가지 차원
범주적 조절심리학의 주기율표
네 가지 기본구조 : 세 가지 차원의 1, 2, 3, 4
논리적 범주와 경험적 개념의 조합
‘육체, 영혼, 정신’이란 무엇을 뜻하는가?
진단구조에서 치료구조로
원인의 진단
맺음말

우리 몸의 운명도 우리의 라이프 스타일에 달려 있다. 오로지 자연과학적 으로만 생각하는 의학자들이 생각하는 것보다도 훨씬 많이 말이다. 모든 감정은 동시에 몸의 상태이기도 하다. 흥분 또는 평온, 긴장 또는 이완의 감정은 동시에 몸속에서 진행된다. 정확한 관찰과 측정을 통해, 또 나타나는 질환을 통해, 신체의 어느 부위에 이 감정들이 작용하고 있는지를 알 수 있다. 이에 대한 실제 사례를 하나 들어보겠다.
-81쪽 〈여섯 가지 라이프 스타일〉에서

엘리트형 인간에게 중요한 것은 자존과 만족이다. 밖에서 보면 위엄 있는 것이 눈에 띄기 때문에, 잘 모르는 사람은 위엄을 인정받는 것이 그에게는 중요하게 여긴다든가 아니면 자존을 지키려고 자기의 신념에 따라 사는 것을 그가 중요시한다고 피상적으로 생각할 수 있다. 그러나 그에게 있어 인정과 자존은 무엇보다도 만족 속에서 살기 위한 수단이라고 해야 할 것이다. 왜냐하면 한 가지 통찰이 그에게는 완전히 뿌리박혀 있기 때문이다. 바로, 사람은 자기의 확신대로 살고 타협 없이 자존을 지킬 때에만 만족할 수 있다는 것이다.
-90쪽 〈엘리트형 인간의 청-녹 라이프 스타일〉에서

우리가 정상적인 자기감정에서 벗어나게 되면, 우리는 비정상적인, 잘못되고 해로운 자기감정에 빠진다. 사람들 대다수는 습관적으로 잘못된 자기감정을 안고 살아가고 있기 때문에, 그 해로움을 진부한 것으로 깎아내리거나 무시한다. 화가 나거나, 실망하거나, 모욕감을 느끼거나, 불만족스러운 상태가 되더라도, 우리는‘화가 나는 것은 인간적인 것이다. 만족하지 못하는 것, 모욕감이나 실망감을 느끼는 것은 인간적인 것이고 정상적인 것이다’라는 주장으로 발뺌한다.
-299쪽 〈해로운 자기감정〉에서

우리는 피상적으로 ‘정신’ 또는 ‘나’ 가 흔한 심신상관성 질병들과 연관이 있다는 말을 하곤 한다. 그러면서도 그것이 정확히 자기감정을 의미한다는 것은 이해하지도 못하는 경우가 많다.
자기의 정신적인 조절과 심신상관성 치료를 위해서는, 네 가지 정상적인 자기감정과 여섯 가지 윤리적 규범들을 아는 것이 중요하다. 특히 여덟 가지 비정상적인 자기감정들을 근본적으로 이해하는 것은 특별히 더 유용하고 또 치료사들에게는 필수불가결한 것이다. 이 자기감정들은 극성의 대립물들과 함께 다음의 표에 정리되어 있다.
-311쪽 〈여덟 가지 비정상적 자기감정〉에서

우리가 흔히 떠올리는 질문 중에는 예를 들어‘나는 이 사람을 어떻게 느끼고 있지? 이 사람은 I. 지시적인가 수용적인가, II. 불변적인가 가변적인가, III. 통합적인가 분리적인가?’ 하는 것이 있다. 여기에서 지시적이라는 것은 무언가가 확실하다는 것이다: 나는 결정하고, 지시하고, 명령한다. 수용적이라는 것은 무언가가 불확실하다는 것이다: 나는 무언가를 받아들이고 수용하거나 복종한다.
-331쪽 〈범주적 조절심리학원 세 가지 차원〉에서