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두이노 비가
- 저 : 라이너 마리아 릴케
- 역 : 최성웅
- 출판사 : 읻다(ITTA)
- 발행 : 2016년 05월 27일
- 쪽수 : 136
- ISBN : 9791195735143
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책소개
괄호 시리즈 네 번째 책『두이노 비가』. 《두이노 비가》에는 죽음과 영원, 사랑과 작별, 아름다움과 끔찍함, 열림과 닫힘, 무너짐과 태어남이 있다. 하지만 각각의 단어는 사실 없다. 이 시집에는 시가 없다. 시 대신 우리가 있다. 삶이 있다. 죽음이 있다. 사랑이 있다. 가냘프게, 그러나 간곡하게 부르는 소리가 있다. 스스로의 부름에 한계를 짓는 사람들에게 바치는 소리다.
출판사 서평
죽음 곁에서 끝내 사랑을 부르다
릴케 시집, [두이노 비가]
1.
‘읻다’ 괄호 시리즈 네 번째 책.
전 세계 시인들에게 큰 영향을 끼친 라이너 마리아 릴케 만년의 대작 [두이노 비가].
1912년 이탈리아의 두이노 성에서 집필을 시작해 1922년 스위스의 뮈조트 성에서 완성.
‘비가’는 희랍어로 ‘죽음의 노래’라는 뜻.
집필 순서와 비가의 순서는 다름.
옮긴이 최성웅은 이렇게 묻는다: "무엇이 열 번 죽어야 비로소 가능할까?"
그 답을 찾는 것, 기어코 시 안에서만 찾는 것, 하지만 대답을 구해서는 아니 되고, 하나의 대답이 고요한 자신 안에서 서서히 깨어나길 기다리는 것, 비록 시작에서 멀어지더라도, 그것이 [두이노 비가]를 읽는 시작입니까, 하고 묻는 것.
2.
"누구냐,"
릴케는 1911년 겨울, 마리 폰 투른 운트 탁시스-호엔로에 후작 부인의 호의로 두이노 성에 홀로 머무른다. 그곳에서 그는 불가사의하게도 무언가 자신에게 "누구냐, 나 울부짖은들, 천사의 대열에서 그 누가 / 내 울음에 귀 기울여준단 말이냐?"라고 구술하는 비의적 체험을 하게 된다. 이 절규는 [제1비가]의 시작이 된다.
이 시집을 읽는 당신은 ‘누구’냐.
3.
죽음 곁에는 언제나 사랑이 있고, 사랑하는 자들에겐 모든 것이 비밀이다. 그것이 죽음이라도. 그것이 사랑이라도. 그것이 시라도. 이 조그만 시집에는 죽음이, 사랑이, 비밀이 가득하다.
4.
[단단한 독서]로 이름을 알린 옮긴이는 [두이노 비가]를 5년여에 걸쳐 번역하고 다시 번역하고 다시 번역했다. 한국어의 모든 비가 번역을 비롯하여, 프랑스어, 스페인어, 중국어, 영어, 일본어로 마흔 개에 가까운 비가 번역과 몇몇 주석을 살피며 각각의 세계와 마주했다.
5.
옮긴이는 이렇게 말한다: "애초에 비가는 번역되지 말아야 할지도 모른다."
그럼에도, 읻다의 이름으로 옮길 수 있어서 다행이다. 언제나 볼 것이 남아서.
6.
옮긴이가 들려준 꿈 이야기:
꿈에서 [두이노 비가]와 뿌리가 같은 동양 고전을 발견했다. 출처를 알 수 없어 다들 학자가 보아서는 안 된다고 하는데, 이름이 비슷하여 살펴보았다. 괴상망측한 것뿐이었는데, 마치 비가가 구양진경이면 이것은 구음진경인 것 같은 느낌을 받았다. 두이노에서 산책하던 릴케는 돌연 알 수 없는 목소리를 들었고, 그것이 바로 [제1비가]의 처음이 되었다고 하는데, 사실 구양진경을 깨우친 신선, 초인, 천사, 천인, 야차, 신귀가 비의적인 주술을 발휘하여 진경을 전수한 것이 아니었을까.
7.
"이상하다, 희망을 계속해서 희망할 수 없음은. 이상하다,"
둘러 바라본다, 세상을. 이상한 일들이 너무 많이 일어나고 있다. 사랑할 수 없는 사람들과 희망할 수 없는 사람들. 어떤 사랑? 어떤 희망? 순수한 사건을 위해 세워진 것들은 무엇인가. 순수한가?
8.
"아름다움이란 우리가 가까스로 견뎌내는 저 끔찍한 것의 시작"
"모든 천사는 끔찍하다."
"끔찍한 미소를 두고 어찌 사랑하지 않을 수 있습니까?"
아름다움, 천사, 끔찍함, 그리고 끝내 사랑.
9.
우리 곁이 마음에 들어 떠나지 않는 것들:
천사, 밤, 한 여인, 한 소녀, 매우 오랜 아픔, 비문 하나, 자신의 이름, 천사들, 밤들, 창조의 응석받이들, 거울들, 웃음, 사랑하는 사람들, 함께 내딛던 첫 발걸음, 강물과 바위 사이, 걸맞음, 당신의 가냘픈 몸, 밤사이, 경계, 하나로 이어진 철새들.......
10.
[두이노 비가]에는 죽음과 영원, 사랑과 작별, 아름다움과 끔찍함, 열림과 닫힘, 무너짐과 태어남이 있다. 하지만 각각의 단어는 사실 없다. 이 시집에는 시가 없다. 시 대신 우리가 있다. 삶이 있다. 죽음이 있다. 사랑이 있다. 가냘프게, 그러나 간곡하게 부르는 소리가 있다. 스스로의 부름에 한계를 짓는 사람들에게 바치는 소리다. [제1비가' 중에서) [제10가]는 하나의 흐름이다. 하지만, 고분고분하지 않은 흐름이다. 우리를 휩쓸어갈 흐름이다. 때문에 우리는 하나의 흐름으로 이 시들을 읽어나갈 수 없다. 말할 길 없는 세계이므로. 문이 닫힌 교회 앞에서 드리는 기도처럼. 입 밖으로 나온 우리의 고백은 기도로서 태어나지 않는다. 절규로서, 비명같이 순수할 따름이다. 우린 무엇을 원하면서도 무엇도 원치 않는 상태다. 그것이 최초의 상태라면 우리에게 열린 곳은 ‘위’뿐이다. "잡을 수 없는 존재"는 그곳에 있다. "천사"도, "죽음"도, "영원"도, "연인"도 그곳에 있다. 그곳이 어디입니까? 저 바깥은 아니다. 적어도 이 시집 안이다. 그러므로 이 시집에는 사실 있다. 시가. 고요한 시다. 대신, 우리가 없고, 삶이 없고, 죽음이 없고, 사랑이 없다. 위로 향한 것들은 끊임없이 올랐다가 떠난다. 당신과 나의 곁으로 떠난다. 우리의 곁으로. 그 곁에 있는 건 "끔찍한" 열림, 그것뿐이다. 그 열림만이 "우리를 사로잡고 위로하고 구제"한다. 사랑받음으로부터, 사랑함으로부터.
[옮긴이 말]
나는 좀체 릴케를 읽지 못했다. 여러 장소와 언어를 옮겨 다녀도 시라는 것은 언제나 막연할 뿐이었다. 시의 호흡을, 리듬을, 영상을, 그리고 의미를 탐했지만, 이것들이 모두 감각에서 비롯되었다는 사실도, 또 이것들이 종국에 무엇을 지향하려는 지도 알지 못했다. 오랜 시간이 지나고 나서야 나는 깨달았다. 내가 그토록 현대시에서 구하고자 했던 것이 오직 한 사람의 개성에 사로잡힌 감각만이 아니라는 사실을. 자신의 개성에 함몰되지 않고 자신의 논리와 자신의 하나됨을 넘어서는 시, 그리하여 결국 만물과의 합일에 이르는 우주의 시. 이것이 바로 진정한 서정시임을 오랫동안 비가를 읽고 나서야 알 수 있었다.
[‘읻다’ 프로젝트란?]
‘노동 공유형 독립출판 프로젝트’를 내걸고 모인 젊은 출판인들의 집단. 시집 [우리는 순수한 것을 생각했다]를 시작으로 문학, 철학 분야의 외서를 번역해 괄호 시리즈로 엮어 출간하고 있다.
릴케 시집, 《두이노 비가》
1.
괄호 시리즈 네 번째 책.
전 세계 시인들에게 큰 영향을 끼친 라이너 마리아 릴케 만년의 대작 《두이노 비가》.
1912년 이탈리아의 두이노 성에서 집필을 시작해 1922년 스위스의 뮈조트 성에서 완성.
‘비가’는 희랍어로 ‘죽음의 노래’라는 뜻.
집필 순서와 비가의 순서는 다름.
옮긴이 최성웅은 이렇게 묻는다: “무엇이 열 번 죽어야 비로소 가능할까?”
그 답을 찾는 것, 기어코 시 안에서만 찾는 것, 하지만 대답을 구해서는 아니 되고, 하나의 대답이 고요한 자신 안에서 서서히 깨어나길 기다리는 것, 비록 시작에서 멀어지더라도, 그것이 《두이노 비가》를 읽는 시작입니까, 하고 묻는 것.
2.
“누구냐,”
릴케는 1911년 겨울, 마리 폰 투른 운트 탁시스-호엔로에 후작 부인의 호의로 두이노 성에 홀로 머무른다. 그곳에서 그는 불가사의하게도 무언가 자신에게 “누구냐, 나 울부짖은들, 천사의 대열에서 그 누가 / 내 울음에 귀 기울여준단 말이냐?”라고 구술하는 비의적 체험을 하게 된다. 이 절규는 〈제1비가〉의 시작이 된다.
이 시집을 읽는 당신은 ‘누구’냐.
3.
죽음 곁에는 언제나 사랑이 있고, 사랑하는 자들에겐 모든 것이 비밀이다. 그것이 죽음이라도. 그것이 사랑이라도. 그것이 시라도. 이 조그만 시집에는 죽음이, 사랑이, 비밀이 가득하다.
4.
《단단한 독서》로 이름을 알린 옮긴이는 《두이노 비가》를 5년여에 걸쳐 번역하고 다시 번역하고 다시 번역했다. 한국어의 모든 비가 번역을 비롯하여, 프랑스어, 스페인어, 중국어, 영어, 일본어로 마흔 개에 가까운 비가 번역과 몇몇 주석을 살피며 각각의 세계와 마주했다.
5.
옮긴이는 이렇게 말한다: “애초에 비가는 번역되지 말아야 할지도 모른다.”
그럼에도, ?다의 이름으로 옮길 수 있어서 다행이다. 언제나 볼 것이 남아서.
6.
옮긴이가 들려준 꿈 이야기:
꿈에서 《두이노 비가》와 뿌리가 같은 동양 고전을 발견했다. 출처를 알 수 없어 다들 학자가 보아서는 안 된다고 하는데, 이름이 비슷하여 살펴보았다. 괴상망측한 것뿐이었는데, 마치 비가가 구양진경이면 이것은 구음진경인 것 같은 느낌을 받았다. 두이노에서 산책하던 릴케는 돌연 알 수 없는 목소리를 들었고, 그것이 바로 〈제1비가〉의 처음이 되었다고 하는데, 사실 구양진경을 깨우친 신선, 초인, 천사, 천인, 야차, 신귀가 비의적인 주술을 발휘하여 진경을 전수한 것이 아니었을까.
7.
“이상하다, 희망을 계속해서 희망할 수 없음은. 이상하다,”
둘러 바라본다, 세상을. 이상한 일들이 너무 많이 일어나고 있다. 사랑할 수 없는 사람들과 희망할 수 없는 사람들. 어떤 사랑? 어떤 희망? 순수한 사건을 위해 세워진 것들은 무엇인가. 순수한가?
8.
“아름다움이란 우리가 가까스로 견뎌내는 저 끔찍한 것의 시작”
“모든 천사는 끔찍하다.”
“끔찍한 미소를 두고 어찌 사랑하지 않을 수 있습니까?”
아름다움, 천사, 끔찍함, 그리고 끝내 사랑.
9.
우리 곁이 마음에 들어 떠나지 않는 것들:
천사, 밤, 한 여인, 한 소녀, 매우 오랜 아픔, 비문 하나, 자신의 이름, 천사들, 밤들, 창조의 응석받이들, 거울들, 웃음, 사랑하는 사람들, 함께 내딛던 첫 발걸음, 강물과 바위 사이, 걸맞음, 당신의 가냘픈 몸, 밤사이, 경계, 하나로 이어진 철새들…….
10.
《두이노 비가》에는 죽음과 영원, 사랑과 작별, 아름다움과 끔찍함, 열림과 닫힘, 무너짐과 태어남이 있다. 하지만 각각의 단어는 사실 없다. 이 시집에는 시가 없다. 시 대신 우리가 있다. 삶이 있다. 죽음이 있다. 사랑이 있다. 가냘프게, 그러나 간곡하게 부르는 소리가 있다. 스스로의 부름에 한계를 짓는 사람들에게 바치는 소리다. 〈제1비가〉에서 〈제10가〉는 하나의 흐름이다. 하지만, 고분고분
하지 않은 흐름이다. 우리를 휩쓸어갈 흐름이다. 때문에 우리는 하나의 흐름으로 이 시들을 읽어나갈 수 없다. 말할 길 없는 세계이므로. 문이 닫힌 교회 앞에서 드리는 기도처럼. 입 밖으로 나온 우리의 고백은 기도로서 태어나지 않는다. 절규로서, 비명같이 순수할 따름이다. 우린 무엇을 원하면서도 무엇도 원치 않는 상태다. 그것이 최초의 상태라면 우리에게 열린 곳은 ‘위’뿐이다. “잡을 수 없는 존재”는 그곳에 있다. “천사”도, “죽음”도, “영원”도, “연인”도 그곳에 있다. 그곳이 어디입니까? 저 바깥은 아니다. 적어도 이 시집 안이다. 그러므로 이 시집에는 사실 있다. 시가. 고요한 시다. 대신, 우리가 없고, 삶이 없고, 죽음이 없고, 사랑이 없다. 위로 향한 것들은 끊임없이 올랐다가 떠난다. 당신과 나의 곁으로 떠난다. 우리의 곁으로. 그 곁에 있는 건 “끔찍한” 열림, 그것뿐이다. 그 열림만이 “우리를 사로잡고 위로하고 구제”한다. 사랑받음으로부터, 사랑함으로부터.
[옮긴이의 말]
나는 좀체 릴케를 읽지 못했다. 여러 장소와 언어를 옮겨 다녀도 시라는 것은 언제나 막연할 뿐이었다. 시의 호흡을, 리듬을, 영상을, 그리고 의미를 탐했지만, 이것들이 모두 감각에서 비롯되었다는 사실도, 또 이것들이 종국에 무엇을 지향하려는 지도 알지 못했다. 오랜 시간이 지나고 나서야 나는 깨달았다. 내가 그토록 현대시에서 구하고자 했던 것이 오직 한 사람의 개성에 사로잡힌 감각만이 아니라는 사실을. 자신의 개성에 함몰되지 않고 자신의 논리와 자신의 하나됨을 넘어서는 시, 그리하여 결국 만물과의 합일에 이르는 우주의 시. 이것이 바로 진정한 서정시임을 오랫동안 비가를 읽고 나서야 알 수 있었다.
목차
제1비가
제2비가
제3비가
제4비가
제5비가
제6비가
제7비가
제8비가
제9비가
제10비가
주
옮긴이 말
제2비가
제3비가
제4비가
제5비가
제6비가
제7비가
제8비가
제9비가
제10비가
주
옮긴이 말
본문중에서
아름다움이란 우리가 가까스로 견뎌내는 / 저 끔찍한 것의 시작일 따름이기에. / 놀라운 점은 아름다움이 우리를 파괴하는 데 있어 / 냉담하다는 것이다. 모든 천사는 끔찍하다.
(/ '제1비가' 중에서)
물론 이상한 일이다, 더는 이 땅에 살지 못하고 / 미처 익히지도 못한 습관을 버려야 함은. /
장미에, 제각각 약속하는 사물에 / 인간적 미래의 의미를 부여하지 않음은. / 한없이 불안한 손에 안겨 있는 존재로 / 더는 남지 못하고, 부서진 장난감처럼 / 자신의 이름마저 내버려야 함은. / 이상하다, 희망을 계속해서 희망할 수 없음은. 이상하다, / 관계하는 모든 것이 그렇게 공간에 흩어져 / 나부낌을 바라봄은.
(/ '제1비가' 중에서)
사랑과 작별이 / 우리네 것과는 다른 재질로 만들어졌다는 듯 가볍게, / 어깨에 걸려 있지 않았던가? 생각해보라, 가슴 한껏 힘에 부풀어도 / 무게라곤 모른다는 듯 드리운 그들의 손은 어떠한가.
(/ '제2비가' 중에서)
_〈제1비가〉에서
물론 이상한 일이다, 더는 이 땅에 살지 못하고 / 미처 익히지도 못한 습관을 버려야 함은. /
장미에, 제각각 약속하는 사물에 / 인간적 미래의 의미를 부여하지 않음은. / 한없이 불안한 손에 안겨 있는 존재로 / 더는 남지 못하고, 부서진 장난감처럼 / 자신의 이름마저 내버려야 함은. / 이상하다, 희망을 계속해서 희망할 수 없음은. 이상하다, / 관계하는 모든 것이 그렇게 공간에 흩어져 / 나부낌을 바라봄은.
_〈제1비가〉에서
사랑과 작별이 / 우리네 것과는 다른 재질로 만들어졌다는 듯 가볍게, / 어깨에 걸려 있지 않았던가? 생각해보라, 가슴 한껏 힘에 부풀어도 / 무게라곤 모른다는 듯 드리운 그들의 손은 어떠한가.
_〈제2비가〉에서
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저자소개
| 생년월일 | 18751204 |
|---|
1875년 당시 오스트리아 제국의 지배 아래 있던 체코의 프라하에서 태어났다. 하사관에서 장교로 입신하는 게 꿈이었던 아버지와 유복한 집안 출신으로 소녀 취향을 갖고 있던 어머니 사이에서 일곱 살 때까지 여자아이로 길러졌다가 1886년 아버지에 의해 육군학교에 입학하게 된다. 참담한 시련의 시기로 묘사되고 있는 이 시절에 릴케는 처음으로 시를 쓰기 시작했다. 그러나 이 시기의 시들은 주로 감상적이고 미숙한 연애시들이 주종을 이루었고 이러한 경향은 1896년 살로메와의 만남을 통해 크게 선회하게 된다. 특히 두 번에 걸친 러시아 여행과 스위스를 비롯한 이탈리아 각지를 여행하면서 얻은 깊은 정신적 영감을 바탕으로 초기시의 대표작 '기도시집'이 완성되었다. 그 밖에도 브릅스베데의 화가촌에서 하인리히 포겔러와의 만남, 1902년 파리 방문을 통한 로댕과의 만남은 '형상시집', '말테의 수기'의 집필 동기가 되었다. 또한 비슷한 시기에 씌어진 '신시집'은 사물시의 결정으로서 로댕과의 만남에서 얻은 조형 예술 세계 체험의 소산이라 할 수 있다. 스위스 체류와 제1차 세계대전의 체험, 아프리카와 에스파냐 등지의 여행은 릴케 말년의 역작인 '두이노의 비가', '오르페이스에게 바치는 소네트'에 녹아들어 죽음으로써 삶을 완성하는 존재의 새로운 경지를 개척하였다. 사람과 사물, 풍경과 만남에서 그 내면을 응시하여 본질을 이끌어내고자 한 그의 글쓰기는 20세기 독일 현대 작가들 사이에서 독보적인 위치를 인정받고 있다. 1926년 백혈병으로 생을 마감했다.
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| 생년월일 | 1984 |
|---|
1984년 서울 출생. 프랑스어, 독일어, 스페인어와 해당 언어권의 문학을 가르치거나 옮기며 살고 있다. 서울에서 국문학을, 파리에서 불문학과 독문학을, 베를린과 뮌헨에서 비교문학을 공부했다. 키토와 부에노스아이레스에서 2년간, 그리고 현재는 도쿄에서 일과 병행하며 희랍어와 문학을 공부하고 있다. 동료들과 함께 읻다출판사를 세워 대표로 일했다. 프랑스어 권에서는 폴 발레리의 《테스트 씨》, 프랑시스 퐁주의 《사물의 편》 등을, 독일어권에서는 릴케의 《두이노 비가》 등을 옮겼으며, 스페인어권에서는 훌리오 코르타사르의 《Rayuela: 팔방치기》를 작업하고 있다. 개인 홈페이지(https://linktr.ee/monvasistas)에서 번역과 수업에 대한 정보를 확인할 수 있다.
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