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『문화사의 과제』는 20세기 전반기에 활동한 네덜란드의 역사가이며 서양 중세와 르네상스 연구에서 빼어난 업적을 남긴 요한 하위징아의 저서이다. 이 책은 실증주의와 과학적 역사학을 지향하던 당대의 지적 흐름을 거슬러 인문과학의 독립적 위상과 가치를 옹호한 역사 에세이로 20세기 전반 문화사론의 한 흐름을 보여준다.

▶ 책 소개
문화사의 대가가 펼치는 ‘역사학을 위한 변론’
서양 중세와 르네상스 연구에서 빼어난 업적을 남긴 요한 하위징아는 20세기 전반기에 활동한 네덜란드의 역사가이다. 윤리적 도덕적 휴머니즘의 관점에서 역사를 통찰한 그는 《중세의 가을》(1919), 《에라스무스》(1924), 《호모 루덴스》(1938) 등 기념비적 저작을 남겼다. 《문화사의 과제》는 실증주의와 과학적 역사학을 지향하던 당대의 지적 흐름을 거슬러 인문과학의 독립적 위상과 가치를 옹호한 역사 에세이로 20세기 전반 문화사론의 한 흐름을 보여준다. ‘과학적 역사’와 ‘문학적 역사’(혹은 예술로서의 역사) 중 택일을 강요당한 당대 역사학의 딜레마 속에서, 역사학의 독특한 위상은 실제 일어난 사건에 대한 적극적인 해석 속에 자리한다고 주장한 하위징아의 ‘역사학을 위한 변론’은 오늘의 역사학에도 많은 시사점을 준다.

옮긴이의 말

1부 문화사의 과제
1. 역사학의 난점
2. 진화의 개념
3. 교양 있는 독자를 위한 역사서술
4. 문화사의 과제
1) 역사적 감각
2) 심리학인가, 형태학인가
3) 형태학과 신화학
4) 일반 형태학인가, 특수 형태학인가
5. 역사의 시대구분

2부 역사 개념의 미적 요소에 대하여

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▶ 본문 중에서
“역사가에게는 다른 모든 것들에 우선하는 윤리적 태도가 있습니다. 그것은 진실을 말하는 것, 혹은 스스로가 진실이라고 생각하는 것을 말하는 것입니다.”
“역사적 통찰력의 발전은 원사료를 비판 검토한 후에 행해지는 과정에서가 아니라, 자료를 발굴해내는 그 과정에서 끊임없이 일어나는 것이다.”
“질문이 명료하게 제기되지 못하는 한, 어떤 명료한 답도 나올 수 없다. 질문이 모호하다면 그 답은 기껏해야 질문만큼이나 모호한 것일 수밖에 없는 것이다.”
“아름다움을 관조하는 것이 역사가의 일상적 임무는 아닙니다. 우리는 곧 이론의 파노라마에서 머리를 들어 비판적 연구라는 비천한 작업에 뛰어들어야 합니다. 그러나 우리를 둘러싼 세계가 얼마나 광대하고 또한 아름다운지를 항상 기억합시다. 때때로 우리는 힘겨운 작업의 압박에서 벗어나 쉬면서, 우리의 힘은 한계가 있지만 역사는 그렇지 않음을 새삼 느껴야 할 것입니다. 그리고 역사가의 책임이 막중함을 다시금 깨달아야 할 것입니다. 자기 내면에 존재하는 빛에 의해서만 앞으로 나아갈 수 있다는 사실을 더 깊이 이해하면 할수록, 객관적 진리라는 이상에 자기 마음의 눈을 보다 단단하게 붙들어 맬 수 있는 존재, 역사가는 바로 그런 존재입니다.”