추가 적립 안내

『생활 속의 주역』은 64괘의 효사들을 추상적이고 복잡한 구조의 문장으로 표현하지 않고 - 돌직구 - 를 날리듯 일상 생활의 언어를 사용하여 직접적으로 서술한다. 저자 나현이 『신역 주역』에서 말했던 언고행 행고언(言顧行 行顧言 - 이론은 실제를 검증하고, 실제는 이론을 검증한다) 인일능지 기백지(人一能之 己百之 - 남이 한번에 능히 해내면 나는 백번을 한다)의 시간과 노력이 고스란히 묻어나는 책이다.

일찍이 주역을 일상과 연결하여 직접적으로 64괘를 이해할 수 있도록 한 책은 없었다.
놀라운 자신감이다.
많은 책들이 주역이 다양하게 변화하는 현실을 나타낸다고는 말하지만 어떤 현상과 사건으로 연결할 수 있는지 명시적으로 기술하는데 주저한다.
반면, 『생활 속의 주역』은 64괘의 효사들을 추상적이고 복잡한 구조의 문장으로 표현하지 않고 - 돌직구 - 를 날리듯 일상 생활의 언어를 사용하여 직접적으로 서술한다.
저자 나현이 『신역 주역』에서 말했던 언고행 행고언(言顧行 行顧言 - 이론은 실제를 검증하고, 실제는 이론을 검증한다) 인일능지 기백지(人一能之 己百之 - 남이 한번에 능히 해내면 나는 백번을 한다)의 시간과 노력이 고스란히 묻어나는 책이다.

1. 출판사 서평
실증을 통한 새로운 해석으로 『신역 주역』을 저술하며 혜성같이 나타난 저자 나현은 삶의 현장과 좀 더 밀착된 설명을 원하는 독자들의 요청으로 『생활 속의 주역』을 집필하게 되었다.

『신역 주역』에서 임상을 통한 64괘 384효의 정확한 해석에 중점을 두었다면, 『생활 속의 주역』은 일상의 사건들과 연관하여 우리들의 평이한 언어로 풀어간다.
머리 속에 명확하게 그려지지 않거나 피부로 느껴지지 않았던 64괘의 다양한 형상들이 보다 자신의 생활 속에서 선명하게 구체화할 수 있도록 하였다.

청산(靑山)은 만고에 푸르고 흐르는 강(江)은 밤낮으로 멈추지 않는다고 하였던가.
우직한 소가 만 리를 걸었다. 언고행 행고언(言顧行 行顧言)을 금과옥조로 삼고 평소의 생활 속에서 384효를 이해하고자 노력하면서 처음부터 끝까지 주(註)를 보기 전에
먼저 깊이 사색하였으며, 스스로 얕은 학식과 부족한 재능을 잘 알기에 인일능지 기백지(人一能之 己百之 - 남이 한번에 능히 해내면 나는 백번을 한다)의 자세를
잃지 않으려 한 걸음 또 한 걸음 쉬지 않고 나아간 지 수년...
<신역 주역 - 서문>

실증을 통한 역(易)의 해석에 있어서 저자 나현의 치열함이 느껴진다.
이렇게 체득한 것이기에 『생활 속의 주역』처럼 64괘를 생활과 연결하여 군더더기 없이 명쾌하게 설명할 수 있었으리라. 저자의 책들을 읽다 보면 - 나도 역(易)을 해석할 수 있겠구나 - 하는 마음과 함께 일상에서 생활의 지침서로서 갖출만한 좋은 책이라는 생각에 깊이 빠져들게 된다.

입문(入門)

<상경(上經)>
1. 씩씩하게 살아가는 - 건위천(乾爲天)
2. 부드럽고 온순한 - 곤위지(坤爲地)
3. 물속의 우레 - 수뢰준(水雷屯)
4. 산 아래 험한 것이 - 산수몽(山水蒙)
5. 기다려야 - 수천수(水天需)
6. 이길 수 없는 싸움 - 천수송(天水訟)
7. 원리원칙을 - 지수사(地水師)
8. 단비가 내린 땅 - 수지비(水地比)
9. 비가 오지 않는다 - 풍천소축(風天小畜)
10. 호랑이 꼬리를 - 천택리(天澤履)
11. 조화를 이루는 - 지천태(地天泰)
12. 어미 악어의 추격 - 천지비(天地否)
13. 뜻을 함께하는 - 천화동인(天火同人)
14. 태양이 하늘 높이 - 화천대유(火天大有)
15. 겸손한 인품 - 지산겸(地山謙)
16. 땅 위에 활기가 - 뇌지예(雷地豫)
17. 남을 따르고 ? 택뢰수(澤雷隨)
?점괘 내는 방법 - 책으로 내는 법
18. 그릇에 벌레가 - 산풍고(山風蠱)
19. 음력 8월은 나쁘다 - 지택림(地澤臨)
20. 풍선비행 - 풍지관(風地觀)
21. 친숙한 느낌의 부부 - 화뢰서합(火雷)
22. 저녁 노을 - 산화비(山火賁)
23. 내게 해를 끼칠 - 산지박(山地剝)
24. 아직은 동지(冬至) - 지뢰복(地雷復)
25. 약을 먹지 않아야 - 천뢰무망(天雷无妄)
26. 하늘을 품은 산 - 산천대축(山天大畜)
27. 구설수 ? 산뢰이(山雷)
?점괘 내는 방법 - 동전으로 내는 법
28. 대들보 - 택풍대과(澤風大過)
29. 가오리의 습격 - 감위수(坎爲水)
30. 화가 난 호랑이 - 이위화(離爲火)

<하경(下經)>
31. 마음이 같다 - 택산함(澤山咸)
32. 그 자리 그대로 - 뇌풍항(雷風恒)
33. 볼품없는 산 - 천산둔(天山遯)
34. 속도를 줄여야 - 뇌천대장(雷天大壯)
35. 태양은 또다시 ? 화지진(火地晉)
?점괘 내는 방법 ? 8각 주사위로 내는 법
36. 상대를 알 수 없는 - 지화명이(地火明夷)
37. 가정적인 여인 - 풍화가인(風火家人)
38. 내 생각과는 다르게 - 화택규(火澤)
39. 어려운 산행 - 수산건(水山蹇)
40. 따뜻한 봄 - 뇌수해(雷水解)
41. 나중에 이익으로 - 산택손(山澤損)
42. 동반자 - 풍뢰익(風雷益)
43. 싸움과 분쟁 폭력의 기운이 - 택천쾌(澤天)
44. 우연한 만남 - 천풍구(天風)
45. 큰 뜻을 펼치다 - 택지췌(澤地萃)
46. 바람 빠진 타이어- 지풍승(地風升)
47. 믿지 않아야 - 택수곤(澤水困)
48. 한 우물을 - 수풍정(水風井)
49. 변화의 때가 - 택화혁(澤火革)
50. 캠프파이어(campfire) - 화풍정(火風鼎)
51. 실속이 없다 - 진위뢰(震爲雷)
52. 부동의 자세를 - 간위산(艮爲山)
53. 점진적으로 - 풍산점(風山漸)
54. 일이 늦어진다 - 뇌택귀매(雷澤歸妹)
55. 어두워지기 전에 - 뇌화풍(雷火風)
56. 굶주린 사자 떼와 어린 코끼리 - 화산려(火山旅)
57. 오락가락하는 마음 - 손위풍(巽爲風)
58. 말이 너무 많다 - 태위택(兌爲澤)
59. 길이 열리다 - 풍수환(風水渙)
60. 한계에 부딪히는 - 수택절(水澤節)
61. 서로가 사랑하고 - 풍택중부(風澤中孚)
62. 서로 반대 방향을 - 뇌산소과(雷山小過)
63. 나중에는 어지러워진다 - 수화기제(水火旣濟)
64. 강을 건너지 못한다 - 화수미제(火水未濟)

저자 나현의 <新譯 주역> 소개의 글

인생을 살다 보면 누구나 한두 번은 전혀 예상하지 못한
- 성공과 실패 - 를 결정짓는 선택의 기로에
서게 될 때가 있을 것입니다.

때로는 양자택일로,
또 어떤 때는 안개가 낀 듯 가늠할 수 없는 상황으로,
생각할 수 있는 모든 경우의 수를 펼쳐놓고
최선의 수를 찾기 위해 머리가 하얘지도록 밤새워 고민하기도 하며
그래도 끝내 답이 나오지 않으면, 가까운 친구나
존경하는 선배 또는 웃어른께 조언(助言)을 구하기도 합니다.

그러나 그분들의 어떠한 말씀이든 그 선택 여부의 최종 결정은
결국 나 자신이 하게 되어있다는 것을
우리는 여러 경험을 통하여 너무나 잘 알고 있으며

또, 이 성패(成敗- 성공과 실패)의 관문을 지나고 나면
원하는 대로 순조롭게 풀리지 않았을 경우에는
- 나는 최선을 다했다 - 라는 얘기로 애써 웃으며

스스로 위안으로 삼으려 하나
거의가,
마음 한구석 어딘가에 진한 아쉬움이 남게 되고
세월이 아무리 흘러도
문득 생각이 날 때면 후회와 탄식으로
두고두고 속이 쓰릴 것입니다.

옛 선현들은
바로 이런 난관(難關)을 만나게 되었을 때
- 주역 - 에서 그 해법(解法)을 찾았습니다.

역(易)은
각자의 인생 경험과 상식(常識)을 총 동원해도
어떻게 행동하여야 할지 판단이 잘 서지 않는
어려운 국면을 헤쳐나가고자 할 때
- 쾌도난마의 활로(活路) - 가 되었던 것입니다.