추가 적립 안내

일본인의 정신적 지주인 헤이 도겐(도원) 선사로부터, 미국인들에게 선을 일깨운 스즈키 선사로, 그리고 수많은 미국인 선 제자를 두고 현대인의 삶에 선의 빛을 던진 가타기리 선사로 이어지는 지혜의 메시지를 담고 있다, 가타기리 선사는 끊임없는 경쟁에 내몰리며, 내일을 알 수 없는 불안한 상황이 반복되는 일상에서 벗어나고 싶은 현대인에게, 지금, 여기, 이 순간에 성심성의껏 집중하는 것이 조화롭고 평화로운 삶을 사는 지혜라는 점을 일깨운다. 왜 지금, 여기, 이 순간, 즉 반복되는 일상적인 일에 집중하는 것이 고단하고 힘든 삶을 극복할 수 있는 길인가에 대한 이유와 방법을 조용히, 그러나 역동적으로 제시하고 있다.

미국 미네소타 선 명상센터 초대 원장 다이닌 가타기리 선사의 『지금 여기 이 순간에 살아라』. 무한 경쟁 사회를 사는 현대인의 마음에 기적을 선사할, 선물 같은 메시지를 담고 있다. 저자가 미국에서 외국인 제자들을 상대로 베푼 법문을 모아 편집한 것이다. 진리를 보는 방법뿐 아니라, 선에 의한 통찰이 수행과 생활, 그리고 숨을 들위시고 내쉴 때마다 드러나는 방법에 대해 가르쳐준다.

고단한 일상을 조화롭고 충만한 순간순간으로 바꾸는 기적 같은 삶의 지침

이 책은 일본인의 정신적 지주인 헤이 도겐(도원) 선사로부터, 미국인들에게 선(禪)을 일깨운 스즈키 선사로, 그리고 수많은 미국인 선(禪) 제자를 두고 현대인의 삶에 선(禪)의 빛을 던진 가타기리 선사로 이어지는 지혜의 메시지를 담고 있다, 가타기리 선사는 끊임없는 경쟁에 내몰리며, 내일을 알 수 없는 불안한 상황이 반복되는 일상에서 벗어나고 싶은 현대인에게, 지금, 여기, 이 순간에 성심성의껏 집중하는 것이 조화롭고 평화로운 삶을 사는 지혜라는 점을 일깨운다. 왜 지금, 여기, 이 순간, 즉 반복되는 일상적인 일에 집중하는 것이 고단하고 힘든 삶을 극복할 수 있는 길인가에 대한 이유와 방법을 조용히, 그러나 역동적으로 제시하고 있다.

사람들은 누구나 스트레스가 없는 평온한 삶을 원한다. 그래서 명상이나 참선을 통해서 마음의 평온함을 찾으려 애쓰기도 한다. 그러나 대부분의 사람들에게 참선이니 좌선이니 명상이니 하는 것은 현실과는 동떨어진, 특정한 종교적인 취향의 사람들의 일로 생각한다. 불교에 대해서도 흔히 허무적이라거나 존재를 부정한다느니 하는 꼬리표를 붙여서 현실의 삶을 사는 데 아무런 도움이 되지 않는 것으로 생각하기도 한다. 그러나 이 책에서 가타기리 선사는 그러한 불교나 좌선, 참선은 우리의 일상과 긴밀하게 붙어 있는 것이라는 점, 그래서 반복되는 일상에 집중하고 사는 삶이야말로 우리를 둘러싼 모든 괴로움과 고통에서 벗어나는 길이며, 그 길에 수행, 좌선, 참선이 있다고 말하고 있다.

한국 국어학계의 거목 ‘남기심’ 선생님의 번역

이 책을 번역한 남기심 선생님은 연세대 국문과 교수, 국립국어원장을 지내신, 한국 국어학계의 거목이다. 남기심 선생님은 “근본불교 관련 불서와 논문들을 번역하는 ‘고요한 소리’모임에 참여하여, 쉽게 만나기 어려운 좋은 글들을 여러 해 동안 읽고 다듬어 해석하고 하는 작업을 하는 사이에 부처님의 세계에 아주 깊이 빠져들었다”라고 한다. 그러던 중에 가타기리 선사의 이 책을 보고 여기에 또 반해 버렸다.
“처음부터 오래 잘 알고 지내던 사람한테서 듣는 이야기처럼 친근하게 느껴져서, 나도 이런 소리를 할 수 있을 것 같다는 생각을 하면서 부담 없이 읽었다”라고 평가하면서, 우리말로 설명해도 어려운 것이 선인데, 굳이 번역을 한 이유는 우리말로 고쳐 써 놓고 읽는 것이 그 속을 더 깊이 있게, 마음에 빈틈없이 새겨 읽을 수가 있기 때문이다. 가타기리 선사에게 받은 감동을 자신뿐만이 아닌 여러 사람과 함께 느끼고 싶은 마음이 움직여서다.

“세상의 많은 사람들이 삶의 진리가 이것이다 혹은 저것이다 하고 주장을 한다. 하지만 그 여러 사람이 말하는 진리가 같은 것인지 아닌지, 그것이 과연 진리인지 아닌지 아무도 모른다. 그것은 증명할 수도, 검증할 수도 없다. 도저히 거부할 수 없는 감동으로 다가오는 것, 그래서 어쩔 수 없이 믿어지는 것, 그것이 진리일수밖에 없을 듯하다. 이 책은 내게 아주 잔잔하고 조용하게, 그러나 거부할 수 없는 감동을 안겨 주었다.”
(/ ‘옮긴이의 말’ 중에서)

지금 우리는 어떻게 살고 있는가

“매일 똑같은 일을 하다 보면 우리가 무엇 때문에 사는 것인지, 삶의 목적이 무엇인지 모르게 됩니다. 매일 똑 같은 일에 얽매인 인생이란 것이 마치 거대한 덫 같기만 합니다…….”

사람들은 판에 박힌 일상이나 일과에 쉽게 싫증을 내며, 그 틀에서 벗어나는 것을 늘 꿈꾸며, 다른 사람의 시선과 평판, 스스로 자신에 대한 끊임없는 심판에 괴로워하거나 즐거워하는 반응을 일으키며 일희일비(一喜一悲)하며 살고 있다. 그나마 상황이 잘 돌아간다 싶으면 쉽게 일상에 적응하며 행복하다고 느끼면서 살아가지만 조금이라도 현실이 불리해지면 세상이 뒤집힌 것 같은 불안감에 휩싸이기도 한다. 이런 삶을 살다보면 우리는 매일 습관적으로 반복되는 일상에 주의를 기울이기는커녕, 그 일들이 지극히 사소하고 지겨운 것이 되어 아무렇게나 먹고, 걸으며, 말하고 잠든다.
그러나 바로 그 반복되는 일상, 먹고, 자고, 씻고, 잠자리에서 일어나고, 복잡한 대중교통을 이용해서 출근하고, 전쟁 같은 일터에서 동료들과 아웅다웅하는 바로 그 순간순간에 집중하고, 그 순간을 살라고 가타기리는 선사는 말한다. 그 순간이 바로 우리의 삶이며, 그 순간을 떠나서는 삶은 없다고, 그 순간을 온전하게 살 때 비로소 세상과 사람과 주변의 모든 사물과 조화를 이룬 삶에 있을 수 있다고.

지금, 여기, 이 순간에 집중하는 삶,
그것이 어떻게 우리를 화락한 삶으로 이끄는가

"무엇을 하더라도 성심을 다해서 하십시오. 수영이 하고 싶으면 바다에 뛰어 들어 마음을 다해 수영을 하세요. 그러면 바다에 뛰어든 순간 내가 수영하는 사람이라는 것도, 거기가 바다라는 생각도 다 사라집니다. 오직 수영하는 행위만 있습니다. 이것은 애착이나 집념이 아니라 지혜입니다. 온 마음을 다해, 또는 성심을 다해서 라는 것은 무심하게 아무 다른 생각이 없이 무엇을 한다는 뜻입니다. 이것은 자기 일에 빠져 들어 바로 지금, 여기서 시간을 숙성시키는 것입니다."

가타기리 선사는, '무상(無常)은 항상 움직이고 항상 작용하며, 항상 뭔가를 하는 에너지'라고 말한다. 이 무상의 원리는 우리 삶 전체에 작용하고 있다. 우리의 삶은 항상 작용하고 움직이고, 변화한다. 사물이나 사람이나 사건이나 변하지 않고 그대로인 것은 세상에 아무것도 없다. 이 점을 깨닫게 되면 자연히 매달리고 집착할 것은 아무것도 없게 된다. 일의 결과나, 노력에 대한 보상이나, 자기 자신에 대한 집착, 남과의 경쟁 등등, 심지어 부처나 예수도, 좌선이나 명상도 목표나 결과에 매달릴 것이 없어지는 것이다.
그렇다고 해서 아무 것도 의미가 없거나 하지 말라는 말은 아니다. 예컨대 가수가 되고 싶으면 돈이나 명성, 비난이나 질책, 성공이나 실패에 조금도 마음을 쓰지 말고 그저 가수로서 해야 할 일을 하면 된다. 그것과 마찬가지로 지금, 여기서 내가 하고 있는 일, 그 일에 모든 무상의 에너지를 쏟는 것, 밥을 먹을 때는 밥 먹는 일에, 걸을 때는 걷는 일에 몰입하면 된다. 그 순간을 사는 동안 결과에 집착하고, 성공을 염려하고, 관계에 매달리는 '나'는 사라지게 되며, 진정한 나를 찾을 수 있으며, 이것이 바로 무아(無我)의 상태라고 말한다.
우리는 모두 다소간 무아의 상태를 경험한다. 그러한 상태를 얼마나 오래 지속할 수 있는지, 얼마나 많이 경험하는지는 사람마다 다를 것이다. 무아의 순간에는 나를 잊는다. 지금 하고 있는 일에 빠져 들어 몰입할 때 시간도 사라진다. 이러한 상태가 비단 미치게 좋아하는 일에 몰두할 때만이 아니라 일상의 순간순간 연결될 수 있을 때 세상의 괴로움으로부터, 집착으로부터 완전히 벗어날 수 있다. 이것을 위해서 가타기리 선사는 수행하는 삶, 일상 속의 선의 방법을 제시한다.

선 수행, 우주를 향해 열린 마음으로 모든 존재와 함께 하는 것

“왜 좌선을 해야 할까요? 선이 일상생활, 곧, 하루하루의 삶이기 때문입니다. 그리고 그 하루하루는 오늘, 바로 지금, 바로 여기입니다. 그리고 바로 지금, 바로 여기가 없이는 삶 전체가 없습니다. 우리는 정신적인 혹은 물질적인 어떤 목적을 위해서 사는 것이 아닙니다. 삶을 사는 것, 곧 일생을 어떻게 보내느냐 하는 것은 하루하루의 삶을 어떻게 소중히 가꾸어 나가느냐 하는 것과 다르지 않습니다. … 오 분이나 십 분이나 오십분이나 상관없습니다. … 그냥 앉은 자세로 호흡에 집중하십시오.”
(/ p.14)

가타기리 선사는 선(禪)은 어떤 상황에서든 우리는 우리 자신의 주인이라고 가르치는 것이며, 내가 누구이고, 내가 무엇인지를 인식하는 것이며, 그게 전부라고 말한다. 좌선이 일상화되면 아침 먹을 때 아침 먹는 일에, 세수를 할 때는 세수하는 일에, 길을 걸을 때는 길을 걷는 일에 집중하는 것, 그저 그것을 하게 된다. 그것이 바로 가타기리 선사가 말하는 지금, 여기, 이 순간을 성심껏 꾸리는 일이다. 그것이 바로 불가에서 말하는 무아이며, 선의 가르침이다. 집착함이 없이 완전히 자기를 던져버리는 일이다.
이렇게 선 수행에 집중하는 삶, 일상 속의 선은 이기적인 나를 위한 것이나 자기중심적인

고단한 일상을 조화롭고 충만한 순간순간으로 바꾸는 기적 같은 삶의 지침

이 책은 일본인의 정신적 지주인 헤이 도겐(도원) 선사로부터, 미국인들에게 선(禪)을 일깨운 스즈키 선사로, 그리고 수많은 미국인 선(禪) 제자를 두고 현대인의 삶에 선(禪)의 빛을 던진 가타기리 선사로 이어지는 지혜의 메시지를 담고 있다, 가타기리 선사는 끊임없는 경쟁에 내몰리며, 내일을 알 수 없는 불안한 상황이 반복되는 일상에서 벗어나고 싶은 현대인에게, 지금, 여기, 이 순간에 성심성의껏 집중하는 것이 조화롭고 평화로운 삶을 사는 지혜라는 점을 일깨운다. 왜 지금, 여기, 이 순간, 즉 반복되는 일상적인 일에 집중하는 것이 고단하고 힘든 삶을 극복할 수 있는 길인가에 대한 이유와 방법을 조용히, 그러나 역동적으로 제시하고 있다.

사람들은 누구나 스트레스가 없는 평온한 삶을 원한다. 그래서 명상이나 참선을 통해서 마음의 평온함을 찾으려 애쓰기도 한다. 그러나 대부분의 사람들에게 참선이니 좌선이니 명상이니 하는 것은 현실과는 동떨어진, 특정한 종교적인 취향의 사람들의 일로 생각한다. 불교에 대해서도 흔히 허무적이라거나 존재를 부정한다느니 하는 꼬리표를 붙여서 현실의 삶을 사는 데 아무런 도움이 되지 않는 것으로 생각하기도 한다. 그러나 이 책에서 가타기리 선사는 그러한 불교나 좌선, 참선은 우리의 일상과 긴밀하게 붙어 있는 것이라는 점, 그래서 반복되는 일상에 집중하고 사는 삶이야말로 우리를 둘러싼 모든 괴로움과 고통에서 벗어나는 길이며, 그 길에 수행, 좌선, 참선이 있다고 말하고 있다.

한국 국어학계의 거목 ‘남기심’ 선생님의 번역

이 책을 번역한 남기심 선생님은 연세대 국문과 교수, 국립국어원장을 지내신, 한국 국어학계의 거목이다. 남기심 선생님은 “근본불교 관련 불서와 논문들을 번역하는 ‘고요한 소리’모임에 참여하여, 쉽게 만나기 어려운 좋은 글들을 여러 해 동안 읽고 다듬어 해석하고 하는 작업을 하는 사이에 부처님의 세계에 아주 깊이 빠져들었다”라고 한다. 그러던 중에 가타기리 선사의 이 책을 보고 여기에 또 반해 버렸다.
“처음부터 오래 잘 알고 지내던 사람한테서 듣는 이야기처럼 친근하게 느껴져서, 나도 이런 소리를 할 수 있을 것 같다는 생각을 하면서 부담 없이 읽었다”라고 평가하면서, 우리말로 설명해도 어려운 것이 선인데, 굳이 번역을 한 이유는 우리말로 고쳐 써 놓고 읽는 것이 그 속을 더 깊이 있게, 마음에 빈틈없이 새겨 읽을 수가 있기 때문이다. 가타기리 선사에게 받은 감동을 자신뿐만이 아닌 여러 사람과 함께 느끼고 싶은 마음이 움직여서다.

“세상의 많은 사람들이 삶의 진리가 이것이다 혹은 저것이다 하고 주장을 한다. 하지만 그 여러 사람이 말하는 진리가 같은 것인지 아닌지, 그것이 과연 진리인지 아닌지 아무도 모른다. 그것은 증명할 수도, 검증할 수도 없다. 도저히 거부할 수 없는 감동으로 다가오는 것, 그래서 어쩔 수 없이 믿어지는 것, 그것이 진리일수밖에 없을 듯하다. 이 책은 내게 아주 잔잔하고 조용하게, 그러나 거부할 수 없는 감동을 안겨 주었다.” - 옮긴이의 말

▶내용 소개◀

지금 우리는 어떻게 살고 있는가

“매일 똑같은 일을 하다 보면 우리가 무엇 때문에 사는 것인지, 삶의 목적이 무엇인지 모르게 됩니다. 매일 똑 같은 일에 얽매인 인생이란 것이 마치 거대한 덫 같기만 합니다…….”

사람들은 판에 박힌 일상이나 일과에 쉽게 싫증을 내며, 그 틀에서 벗어나는 것을 늘 꿈꾸며, 다른 사람의 시선과 평판, 스스로 자신에 대한 끊임없는 심판에 괴로워하거나 즐거워하는 반응을 일으키며 일희일비(一喜一悲)하며 살고 있다. 그나마 상황이 잘 돌아간다 싶으면 쉽게 일상에 적응하며 행복하다고 느끼면서 살아가지만 조금이라도 현실이 불리해지면 세상이 뒤집힌 것 같은 불안감에 휩싸이기도 한다. 이런 삶을 살다보면 우리는 매일 습관적으로 반복되는 일것이 아니라 나를 둘러싼 모든 존재들, 생명 있는 존재를 위한 것이며, 그래서 진정으로 나를 위한 것이 된다고 말한다. 좌선의 좌(左)는 사람 둘이 땅에 앉아 있는 형상으로 되어 있는 글자이며, 좌선(坐禪)이란 다른 존재들, 곧 사람만이 아니라 그 밖의 모든 존재와 함께 앉아서 해야만 하는 것이라는 뜻이라고 말한다. 그래서 좌선은 전 우주를 향해 열려 있는 마음으로 해야만 한다. 우리가 모든 존재들과 함께 좌선을 하는 것은 동시에 모든 존재들이 우리와 함께 좌선을 하는 것이다. 좌선, 선 수행을 통해서 사람들은 다른 모든 존재와 함께이면서도 홀로 있다는데서 오는 고통을 모면할 수 있고, 홀로이면서 동시에 모든 존재, 그 전체로서 살고 있다는 것을 온전히 나타낼 수 있게 된다고 말한다.

말할 수 없지만 무언가를 말해야만 한다

이 책의 원제목은 ‘You Have to Say Something’, 즉 ‘말할 수 없지만 무언가를 말해야만 한다’이다. 흔히 불교의 진리는 말로 할 수 없다고 말한다. 염화시중, 이심전심, 진리를 깨달은 사람끼리의 은밀한 무엇, 마음에서 마음으로만 전해질 수 있는 것, 화두참선은 그 언설을 벗어난 곳에 있는 진리를 찾는 방법이기도 하다. 그러나 가타기리 선사는 말할 수 없지만 뭔가 말을 해야 한다고 말한다. 그것은 여기, 이 세상, 일상을 벗어날 수 없는 것이 보통 사람들의 삶이며, 우리는 모두 보통 사람이기 때문인지도 모른다. 가타기리 선사가 일상 속의 선과, 선 속의 일상을 말하는 이유인지도 모르겠다.
물질 중심, 상품 중심의 자본주의 세상에 살고 있는 독자들에게 가타기리 선사의 말들이 무슨 귀신 씨나락 까먹는 소리냐고 할 독자가 있을 지도 모르겠다. 그러나 역자인 저명한 국어학자 남기심 선생이 말했듯이 이 책은, '(그것이 진리인지) 증명할 수도 검증할 수도 없지만 도저히 거부할 수 없는 감동으로 다가오는 것, 그래서 어쩔 수 없이 믿어지는' 그런 내용을 담고 있다. 충분히 이해되지 않아도 읽는 동안 전쟁터 같은 세상에서 시달렸던 마음이 고요해지는, 그래서 그제야 나를 돌아볼 수 있는 공간과 여유가 생기는 것을 저절로 느낄 수 있다 .

이 책의 구성

이 책은 세 개의 장과 부록으로 구성되어 있다. 가타기리 선사는 일본 조종동의 종조인 도원선사의 핵심적인 가르침을 인용하고, 벽암록에 등장하는 잘 알려진 선사들의 일화들을 들어서 현재를 살고 있는 우리의 삶이 어떤 것인지를 조목조목 이야기를 들려주듯이 전해주고 있다. 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 하면 평화롭고 평온한 삶을 살 수 있는가에 대한 고민을 가진 이들에게 일상의 순간순간에 집중하며 사는 삶의 효용을 일깨워준다.
제1장, ‘화목과 조화’에서는 조화로운 삶은 어떤 삶이며, 그 삶을 위해서는 어떻게 살아야 하는가를 생명력의 원천, 삶과 죽음, 존재의 근원, 금강안, 팔정도 등등의 주제로 풀어나가고 있다.
제2장 ‘무아’에서는 현재 우리의 삶의 상태가 무엇인지 괴로움이 없는 삶의 상태는 어떤 것인지에 대해서 무아, 무상, 이기적인 자아, 청정한 마음, 지혜와 자비, 보살의 삶 등의 주제로 설명해 준다.
제3장, ‘말할 수 없지만 말해야만 한다’에서는 도저히 말로 설명할 수 없는 삶의 진리를, 우주의 삶, 서원하는 삶, 법 안에서의 삶 등을 들어서 말하고자 한다.
마지막으로 부록에서는 좌선의 의미와 보통 사람들이 쉽게 따라할 수 있는 좌선의 방법을 세세한 부분까지 들어서 제시하고 있다.
상에 주의를 기울이기는커녕, 그 일들이 지극히 사소하고 지겨운 것이 되어 아무렇게나 먹고, 걸으며, 말하고 잠든다.
그러나 바로 그 반복되는 일상, 먹고, 자고, 씻고, 잠자리에서 일어나고, 복잡한 대중교통을 이용해서 출근하고, 전쟁 같은 일터에서 동료들과 아웅다웅하는 바로 그 순간순간에 집중하고, 그 순간을 살라고 가타기리는 선사는 말한다. 그 순간이 바로 우리의 삶이며, 그 순간을 떠나서는 삶은 없다고, 그 순간을 온전하게 살 때 비로소 세상과 사람과 주변의 모든 사물과 조화를 이룬 삶에 있을 수 있다고.

지금, 여기, 이 순간에 집중하는 삶,
그것이 어떻게 우리를 화락한 삶으로 이끄는가

"무엇을 하더라도 성심을 다해서 하십시오. 수영이 하고 싶으면 바다에 뛰어 들어 마음을 다해 수영을 하세요. 그러면 바다에 뛰어든 순간 내가 수영하는 사람이라는 것도, 거기가 바다라는 생각도 다 사라집니다. 오직 수영하는 행위만 있습니다. 이것은 애착이나 집념이 아니라 지혜입니다. 온 마음을 다해, 또는 성심을 다해서 라는 것은 무심하게 아무 다른 생각이 없이 무엇을 한다는 뜻입니다. 이것은 자기 일에 빠져 들어 바로 지금, 여기서 시간을 숙성시키는 것입니다."

가타기리 선사는, '무상(無常)은 항상 움직이고 항상 작용하며, 항상 뭔가를 하는 에너지'라고 말한다. 이 무상의 원리는 우리 삶 전체에 작용하고 있다. 우리의 삶은 항상 작용하고 움직이고, 변화한다. 사물이나 사람이나 사건이나 변하지 않고 그대로인 것은 세상에 아무것도 없다. 이 점을 깨닫게 되면 자연히 매달리고 집착할 것은 아무것도 없게 된다. 일의 결과나, 노력에 대한 보상이나, 자기 자신에 대한 집착, 남과의 경쟁 등등, 심지어 부처나 예수도, 좌선이나 명상도 목표나 결과에 매달릴 것이 없어지는 것이다.
그렇다고 해서 아무 것도 의미가 없거나 하지 말라는 말은 아니다. 예컨대 가수가 되고 싶으면 돈이나 명성, 비난이나 질책, 성공이나 실패에 조금도 마음을 쓰지 말고 그저 가수로서 해야 할 일을 하면 된다. 그것과 마찬가지로 지금, 여기서 내가 하고 있는 일, 그 일에 모든 무상의 에너지를 쏟는 것, 밥을 먹을 때는 밥 먹는 일에, 걸을 때는 걷는 일에 몰입하면 된다. 그 순간을 사는 동안 결과에 집착하고, 성공을 염려하고, 관계에 매달리는 '나'는 사라지게 되며, 진정한 나를 찾을 수 있으며, 이것이 바로 무아(無我)의 상태라고 말한다.
우리는 모두 다소간 무아의 상태를 경험한다. 그러한 상태를 얼마나 오래 지속할 수 있는지, 얼마나 많이 경험하는지는 사람마다 다를 것이다. 무아의 순간에는 나를 잊는다. 지금 하고 있는 일에 빠져 들어 몰입할 때 시간도 사라진다. 이러한 상태가 비단 미치게 좋아하는 일에 몰두할 때만이 아니라 일상의 순간순간 연결될 수 있을 때 세상의 괴로움으로부터, 집착으로부터 완전히 벗어날 수 있다. 이것을 위해서 가타기리 선사는 수행하는 삶, 일상 속의 선의 방법을 제시한다.

선 수행, 우주를 향해 열린 마음으로 모든 존재와 함께 하는 것

“왜 좌선을 해야 할까요? 선이 일상생활, 곧, 하루하루의 삶이기 때문입니다. 그리고 그 하루하루는 오늘, 바로 지금, 바로 여기입니다. 그리고 바로 지금, 바로 여기가 없이는 삶 전체가 없습니다. 우리는 정신적인 혹은 물질적인 어떤 목적을 위해서 사는 것이 아닙니다. 삶을 사는 것, 곧 일생을 어떻게 보내느냐 하는 것은 하루하루의 삶을 어떻게 소중히 가꾸어 나가느냐 하는 것과 다르지 않습니다. … 오 분이나 십 분이나 오십분이나 상관없습니다. … 그냥 앉은 자세로 호흡에 집중하십시오.” - 14쪽

가타기리 선사는 선(禪)은 어떤 상황에서든 우리는 우리 자신의 주인이라고 가르치는 것이며, 내가 누구이고, 내가 무엇인지를 인식하는 것이며, 그게 전부라고 말한다. 좌선이 일상화되면 아침 먹을 때 아침 먹는 일에, 세수를 할 때는 세수하는 일에, 길을 걸을 때는 길을
걷는 일에 집중하는 것, 그저 그것을 하게 된다. 그것이 바로 가타기리 선사가 말하는 지금, 여기, 이 순간을 성심껏 꾸리는 일이다. 그것이 바로 불가에서 말하는 무아이며, 선의 가르침이다. 집착함이 없이 완전히 자기를 던져버리는 일이다.
이렇게 선 수행에 집중하는 삶, 일상 속의 선은 이기적인 나를 위한 것이나 자기중심적인 것이 아니라 나를 둘러싼 모든 존재들, 생명 있는 존재를 위한 것이며, 그래서 진정으로 나를 위한 것이 된다고 말한다. 좌선의 좌(左)는 사람 둘이 땅에 앉아 있는 형상으로 되어 있는 글자이며, 좌선(坐禪)이란 다른 존재들, 곧 사람만이 아니라 그 밖의 모든 존재와 함께 앉아서 해야만 하는 것이라는 뜻이라고 말한다. 그래서 좌선은 전 우주를 향해 열려 있는 마음으로 해야만 한다. 우리가 모든 존재들과 함께 좌선을 하는 것은 동시에 모든 존재들이 우리와 함께 좌선을 하는 것이다. 좌선, 선 수행을 통해서 사람들은 다른 모든 존재와 함께이면서도 홀로 있다는데서 오는 고통을 모면할 수 있고, 홀로이면서 동시에 모든 존재, 그 전체로서 살고 있다는 것을 온전히 나타낼 수 있게 된다고 말한다.

말할 수 없지만 무언가를 말해야만 한다

이 책의 원제목은 ‘You Have to Say Something’, 즉 ‘말할 수 없지만 무언가를 말해야만 한다’이다. 흔히 불교의 진리는 말로 할 수 없다고 말한다. 염화시중, 이심전심, 진리를 깨달은 사람끼리의 은밀한 무엇, 마음에서 마음으로만 전해질 수 있는 것, 화두참선은 그 언설을 벗어난 곳에 있는 진리를 찾는 방법이기도 하다. 그러나 가타기리 선사는 말할 수 없지만 뭔가 말을 해야 한다고 말한다. 그것은 여기, 이 세상, 일상을 벗어날 수 없는 것이 보통 사람들의 삶이며, 우리는 모두 보통 사람이기 때문인지도 모른다. 가타기리 선사가 일상 속의 선과, 선 속의 일상을 말하는 이유인지도 모르겠다.
물질 중심, 상품 중심의 자본주의 세상에 살고 있는 독자들에게 가타기리 선사의 말들이 무슨 귀신 씨나락 까먹는 소리냐고 할 독자가 있을 지도 모르겠다. 그러나 역자인 저명한 국어학자 남기심 선생이 말했듯이 이 책은, '(그것이 진리인지) 증명할 수도 검증할 수도 없지만 도저히 거부할 수 없는 감동으로 다가오는 것, 그래서 어쩔 수 없이 믿어지는' 그런 내용을 담고 있다. 충분히 이해되지 않아도 읽는 동안 전쟁터 같은 세상에서 시달렸던 마음이 고요해지는, 그래서 그제야 나를 돌아볼 수 있는 공간과 여유가 생기는 것을 저절로 느낄 수 있다 .

▶이 책의 구성◀

이 책은 세 개의 장과 부록으로 구성되어 있다. 가타기리 선사는 일본 조종동의 종조인 도원선사의 핵심적인 가르침을 인용하고, 벽암록에 등장하는 잘 알려진 선사들의 일화들을 들어서 현재를 살고 있는 우리의 삶이 어떤 것인지를 조목조목 이야기를 들려주듯이 전해주고 있다. 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 하면 평화롭고 평온한 삶을 살 수 있는가에 대한 고민을 가진 이들에게 일상의 순간순간에 집중하며 사는 삶의 효용을 일깨워준다.
제1장, ‘화목과 조화’에서는 조화로운 삶은 어떤 삶이며, 그 삶을 위해서는 어떻게 살아야 하는가를 생명력의 원천, 삶과 죽음, 존재의 근원, 금강안, 팔정도 등등의 주제로 풀어나가고 있다.
제2장 ‘무아’에서는 현재 우리의 삶의 상태가 무엇인지 괴로움이 없는 삶의 상태는 어떤 것인지에 대해서 무아, 무상, 이기적인 자아, 청정한 마음, 지혜와 자비, 보살의 삶 등의 주제로 설명해 준다.
제3장, ‘말할 수 없지만 말해야만 한다’에서는 도저히 말로 설명할 수 없는 삶의 진리를, 우주의 삶, 서원하는 삶, 법 안에서의 삶 등을 들어서 말하고자 한다.
마지막으로 부록에서는 좌선의 의미와 보통 사람들이 쉽게 따라할 수 있는 좌선의 방법을 세세한 부분까지 들어서 제시하고 있다.

옮긴이의 말_어쩔 수 없이 믿어지는 것
편집자 서문_홀로이면서 동시에 모든 존재
프롤로그_선 속의 일상

제1부 화목과 조화
좌선의 첫걸음
끝없이 열려 있는 하늘과 같이
지금 이 순간을 직시하라
존재의 근원에 접하라
움켜쥐어라, 놓아 버려라
평화로운 삶은 일상 속에 있다
우리 모두는 고귀한 존재
일상 속에서 자비를 실천하라
생명 있는 모든 존재를 보라
팔정도의 길을 가라
우리의 삶은 완전한 조화를 이루고 있다
우리는 매 순간, 지금, 여기를 살아야 한다
삶과 죽음은 둘이 아니다
삶과 죽음을 바로 보라
우주적 생명은 불가사의하다
주어진 순간과 더불어 하나가 되라
지금 이 순간의 삶에 충실하라
항상 진리에 대한 열망을 가져라
깨달음의 지표인 계율을 따라 살아라
그림의 떡으로는 허기를 채울 수 없다
우리 모두는 이미 부처다
놀라운 생명력의 원천은 무엇인가
인간세계가 경이롭고 아름다운 이유는 무엇일까?
모든 존재가 그러하듯 홀로 걸어가라
모든 것이 제자리에 있을 때 가장 편안하다
존재의 깊은 곳에서 울리는 목소리를 들어라

제2부 무아
우리는 지금 어디에 있는가?
‘나’라고 하는 것을 던져 버려라
마음을 활짝 열어 젖혀라
이기적인 자아도 쓸 곳이 있다
무아, 무상한 세상을 사는 방법
자기라는 존재가 없음을 경험하는 것, 무아
우리가 할 수 있는 것. 바로 지금, 여기에 있는 것
여기에 우리가 있는 것이 현실이다
혼동도, 의문도, 의심도 없다
깨달음을 열망하는 삶
청정한 마음
놀라운 첫 순간을 만나라
실체가 있는 것은 아무것도 없다
좌선의 정수리에만 집중하라
이기심의 문을 활짝 열어 놓아라
건너편 기슭으로 다가가기 위한 대지혜
약이 아닌 것은 없다
삶과 죽음은 하나다
지혜와 자비로 보살의 삶을 살기
모든 존재를 자비심으로 대하라
우주의 커다란 움직임에 함께하라
주인을 위한 주인의 삶을 살라
사냥감이 아니라 화살을 보아라
찻잔 속에도 전 우주가 담겨 있다

제3부 말할 수 없지만 말해야 한다
존재의 근원은 어디인가
삶은 무엇이라고도 설명할 수 없다
삶과 죽음 사이에 간격은 없다
죽음은 죽음이 총체적으로 드러나는 것이다
이 순간을 뚫고 나가기
달을 보는 나와 달은 하나다
이 순간의 흐름에 동참하라
시간의 흐름의 가운데에서 벗어나기
자기의 본래 모습으로 우주의 삶을 살아라
삼독에서 자유로운 삶은 뜨거운 화로의 눈송이와 같다
서원이 그대로 삶이 된다
다르마 안에서의 삶은 자유롭다
수행은 세상 전체를 담는 것이다
지금 이 순간에 장작과 재는 하나다
백척간두에서 한 걸음 내딛어라
바로 이 순간의 행위에 주목하라
매 순간 온전하게 살아 있으라

에필로그_일상 속의 선
부록_좌선은 어떻게 하나?

옮긴이의 말_어쩔 수 없이 믿어지는 것 4
편집자 서문_홀로이면서 동시에 모든 존재 7
프롤로그_선 속의 일상 12

제1부 화목과 조화 17
좌선의 첫걸음 18
끝없이 열려 있는 하늘과 같이 24
지금 이 순간을 직시하라 27
존재의 근원에 접하라 29
움켜쥐어라, 놓아 버려라 31
평화로운 삶은 일상 속에 있다 34
우리 모두는 고귀한 존재 38
일상 속에서 자비를 실천하라 39
생명 있는 모든 존재를 보라 42
팔정도의 길을 가라 44
우리의 삶은 완전한 조화를 이루고 있다 50
우리는 매 순간, 지금, 여기를 살아야 한다 52
삶과 죽음은 둘이 아니다 54
삶과 죽음을 바로 보라 57
우주적 생명은 불가사의하다 63
주어진 순간과 더불어 하나가 되라 67
지금 이 순간의 삶에 충실하라 70
항상 진리에 대한 열망을 가져라 74
깨달음의 지표인 계율을 따라 살아라 77
그림의 떡으로는 허기를 채울 수 없다 82
우리 모두는 이미 부처다 87
놀라운 생명력의 원천은 무엇인가 92
인간세계가 경이롭고 아름다운 이유는 무엇일까? 94
모든 존재가 그러하듯 홀로 걸어가라 97
모든 것이 제자리에 있을 때 가장 편안하다 100
존재의 깊은 곳에서 울리는 목소리를 들어라 107

제2부 무아 111
우리는 지금 어디에 있는가? 112
‘나’라고 하는 것을 던져 버려라 114
마음을 활짝 열어 젖혀라 117
이기적인 자아도 쓸 곳이 있다 121
무아, 무상한 세상을 사는 방법 124
자기라는 존재가 없음을 경험하는 것, 무아 126
우리가 할 수 있는 것. 바로 지금, 여기에 있는 것 131
여기에 우리가 있는 것이 현실이다 138
혼동도, 의문도, 의심도 없다 140
깨달음을 열망하는 삶 143
청정한 마음 146
놀라운 첫 순간을 만나라 148
실체가 있는 것은 아무것도 없다 153
좌선의 정수리에만 집중하라 158
이기심의 문을 활짝 열어 놓아라 160
건너편 기슭으로 다가가기 위한 대지혜 163
약이 아닌 것은 없다 165
삶과 죽음은 하나다 170
지혜와 자비로 보살의 삶을 살기 172
모든 존재를 자비심으로 대하라 174
우주의 커다란 움직임에 함께하라 177
주인을 위한 주인의 삶을 살라 181
사냥감이 아니라 화살을 보아라 192
찻잔 속에도 전 우주가 담겨 있다 197

제3부 말할 수 없지만 말해야 한다 201
존재의 근원은 어디인가 202
삶은 무엇이라고도 설명할 수 없다 206
삶과 죽음 사이에 간격은 없다 209
죽음은 죽음이 총체적으로 드러나는 것이다 211
이 순간을 뚫고 나가기 216
달을 보는 나와 달은 하나다 220
이 순간의 흐름에 동참하라 223
시간의 흐름의 가운데에서 벗어나기 225
자기의 본래 모습으로 우주의 삶을 살아라 228
삼독에서 자유로운 삶은 뜨거운 화로의 눈송이와 같다 234
서원이 그대로 삶이 된다 240
다르마 안에서의 삶은 자유롭다 244
수행은 세상 전체를 담는 것이다 246
지금 이 순간에 장작과 재는 하나다 249
백척간두에서 한 걸음 내딛어라 255
바로 이 순간의 행위에 주목하라 257
매 순간 온전하게 살아 있으라 261

에필로그_일상 속의 선 266
부록_좌선은 어떻게 하나? 270