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삶의 모든 영역에서 그리스도인의 주권을 높여라!

세계 제3대 신학자 중 한 사람인 ‘아브라함 카이퍼’의 생애와 사상을 조명하는 『그리스도가 왕이 되게 하라』. 자유주의 사상이 사회와 신학에까지 확장되던 19세기 유럽에서 모든 그리스도인은 하나님의 사역자로서의 부르심을 받았다고 주장했던 카이퍼의 활동을 살펴보는 책이다. 네덜란드 교회를 그리스도의 이름만을 고백하는 신앙적인 교회로 개혁하기 위해 투쟁했던 그의 삶을 통해 진리를 품은 한 인물이 어떻게 세상에 영향을 주는 인물로 변화되어 가는지 확인할 수 있다. 그리스도를 향한 사랑과 하나님 나라의 도래에 대한 열망을 모든 삶의 기반으로 삼았던 그의 신학적 관점은 오늘날 개혁교회를 희망하는 사람들의 훌륭한 본보기가 되어준다.

“카이퍼는 16세기 존 칼빈과 18세기 조나단 에드워즈,
그리고 20세기 C. S. 루이스에 비견될 만한 위대한 그리스도인이다!”
- 강영안, 김길성, 최윤배, 이승구, 헤르만 바빙크, 월터스토프 추천

「그리스도가 왕이 되게 하라」는 헤르만 바빙크, B. B. 워필드와 더불어 '세계 3대 칼빈주의 신학자'로 불리는 아브라함 카이퍼의 전기이다. 카이퍼는 목회자, 신학자, 언론인, 국회의원, 대학 설립자, 대학 교수, 교회 개혁자, 정당 당수, 수상 등 다채로운 생의 이력을 가진 사람이다. 그는 살아 있을 때만 많은 영향력을 행사한 것이 아니라, 서거 90년이 지난 지금도 다방면에 걸쳐 많은 영향력을 행사하고 있다. 그를 통해 네덜란드의 개혁교회가 갱신되었고, 사문화되고 있던 칼빈의 종교개혁 신학이 부흥하게 되었다. 뿐만 아니라 삶의 모든 영역에서 그리스도의 주권을 높이기를 원했던 그의 생애 모토에 찬동하는 수많은 추종자들이, 학문, 예술, 정치 등 삶의 다방면에 걸쳐 하나님의 말씀에 기초한 개혁을 시도했고 성공하기도 했다. 이 책은 아브라함 카이퍼의 생애뿐 아니라 동시대의 사상과 상황들이 역동적으로 펼쳐져 있어, 한결 흥미로운 아브라함 카이퍼의 전기로 인정받고 있다. 아브라함 카이퍼의 생애과 활동을 생생히 보여주는 사진 자료와 이상웅 목사(대구산격제일교회 담임)의 상세한 해설이 읽는 이의 깊은 이해를 돕는다.

특징

- 아브라함 카이퍼의 삶, 신앙, 신학을 총체적으로 볼 수 있다.
- 아브라함 카이퍼의 생애과 활동을 생생히 보여주는 사진, 연보 및 '해설의 글' 수록
- '하나님의 사람 시리즈' 11권

* 복 있는 사람에서 펴낸 「하나님의 사람」 시리즈

1 「전능자의 그늘」 _예수 그리스도의 신실한 증인, 짐 엘리엇의 삶과 신앙
2 「영광의 문」 _북미 선교사들의 영원한 심장, 젊은 5인의 순교 이야기
3 「에이미 카마이클」 _하나님의 거룩한 전사
4 「디트리히 본회퍼」 _에버하르트 베르게가 생생하게 그려낸 본회퍼 전기의 결정판
5 「순례자의 노래」 _위대한 복음전도자, 스탠리 존스의 영적 자서전
6 「데이비드 브레이너드 생애와 일기」 _원본에 충실한 국내 최초 완역본
7 「프랜시스 쉐퍼」 _20세기 기독교 문화 형성의 가장 중요한 인물
8 「조나단 에드워즈와 그의 시대」 _새롭게 쓰여진, 조지 마즈던의 조나단 에드워즈 전기
9 「고백」 _가난한 자들의 친구, 도로시 데이의 영적 순례기
10 「아직 끝나지 않은 길」 _위대한 복음주의 선교신학자, 레슬리 뉴비긴 자서전

독자 대상

- 아브라함 카이퍼의 삶과 사상을 깊이 이해하고픈 독자
- 진리를 품은 한 인물이 어떻게 온 세상에 영향을 주는 인물로 변화되어 가는지를 알고 싶은 그리스도인
- 신학자와 더불어 말씀을 선포하고 전하는 목회자, 신학생, 선교단체 간사
- 포스트모던한 세계 속에서 복음이 어떻게 세상을 변화시킬 수 있는지에 관해 고민하는 그리스도인

아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-1920) 연보

1837년 10월 29일 | 네덜란드 항구도시 마아스슬롸이스에서, 아버지 얀 프레드릭 카이퍼 목사와 어머니 헨리에테 후버의 장남으로 태어나다.
1855-1862년 | 김나지움을 졸업하고 레이던 대학에 입학하다. 레이던 대학에서 문학과 신학을 공부하다.
1860년 | 흐로닝헌 대학 현상논문에 응모하여 최고상을 받다.
1862년 | 레이던 대학에서 신학박사 학위를 받다(논문 제목은 ‘존 칼빈과 존 아 라스코의 교회론 비교 연구’).
1863년 7월 1일 | 요한나 헨드리카 스카이와 결혼하다.
1863-1867년 | 베이스트 교회에서 4년간 목회하다.
1866년 | 「존 아 라스코 전집」을 출간하다. (이 전집의 출간으로 카이퍼는 유럽 전역에서 훌륭한 학자로서의 명성을 얻게 된다.)
1867-1870년 | 우트레흐트 교회에서 3년간 목회하다.
1869년 | 자유 기독교 학교를 위한 ‘학교 투쟁’에 참여하다. (이때, 그의 사상적 스승이자 칼빈주의 운동의 지도자인 흐룬 판 프린스떠러를 처음 만나게 된다.)
1870-1874년 | 암스테르담 교회에서 4년간 목회하다.
1871년 | 주간지 ‘드 헤르아우트De Heraut’지 편집장에 취임하다.
1872년 | 일간지 ‘드 스탄다르트De Standaard’지 편집장에 취임하다.
1874년 | 하우다 지역에서 하원의원에 당선되다.
1878년 | 반혁명당ARP의 당수가 되다.
1880년 | 암스테르담 자유대학을 설립하다. 개교 기념 강연으로 ‘영역주권’을 주창하다. “인간 존재의 전 영역 중에 만물의 주권자이신 그리스도께서 ‘내 것이라’고 주장하지 않으시는 곳은 단 한 치도 없다.”
1886년 | 개혁교회의 교리적 탈선에 저항하여 돌레안치doleantie 운동을 전개하다.
1892년 | 네덜란드 기독교개혁교회와 연합하여 네덜란드 개혁교회GKN를 설립하다.
1898년 | 프린스턴 대학 스토운 강좌에서 ‘칼빈주의’를 강의하다. 명예 법학박사 학위를 받다. “카이퍼가 진정 말하고자 했던 것은 진정한 기독교였다. 그에게 칼빈주의는 세상과 삶을 바라보는 눈이었다.” 「칼빈주의 강연Het Calvinisme」을 출간하다.
1901-1905년 | 네덜란드 정부의 수상으로 재직하다.
1916-1917년 | 「반혁명 정치학Antirevolutionaire Staatkunde」을 출간하다. (카이퍼는 일생 동안 220여 권의 방대한 책을 저술했다.)
1920년 11월 8일 | 헤이그에서 여든셋의 나이로 세상을 떠나다. (묘비에는 ‘카이퍼 박사 1837년 10월 29일에 태어나다. 구주 품 안에서 잠들다. 1920년 11월 8일’이라는 글이 새겨졌다.)

추천사

"아브라함 카이퍼는 프랑스 혁명 이후 급격하게 세속화된 유럽 사회와 문화 속에서, 한편으로는 삶의 모든 영역에서의 하나님의 주권을, 다른 한편으로는 각 영역의 고유 권한과 책임을 중시한 사상가요 실천가이다. 그는 학문 영역뿐만 아니라 정치와 언론, 교육과 문화 영역에서 탁월한 지도력을 발휘한 하나님의 사람이었다. 그의 삶을 유럽 문화와 사회를 배경으로 탁월하게 그려낸 이 책은, 하나님 나라에 대한 열망을 가진 청년들과 목회자들에게 커다란 영감의 원천이 될 것이다."
강영안 | 서강대학교 철학과 교수

"아브라함 카이퍼는 인생의 전 영역에서 삶의 체계로서의 칼빈주의를 몸소 실천한 인물입니다. 국가 개혁교회 목사의 아들로 태어나 신학을 공부하고 목사가 되어 네덜란드의 베이스트 교회, 우트레흐트 교회, 암스테르담 교회에서 목회한 목회자로, 네덜란드 주간지 ‘드 헤르아우트’지와 일간지 ‘드 스탄다르트’지의 편집장으로, 그리고 국회의원, 네덜란드 수상으로서의 카이퍼의 면모와, 네덜란드 자유대학 총장으로, 그리고 네덜란드 국가교회에서 분리교회, 돌레안치 교회를 넘어 네덜란드 개혁교회를 조직한 그의 삶의 면면이 이 책에 잘 담겨 있습니다. 목회자, 신학생뿐 아니라 개혁신학에 관심하는 모든 성도 여러분의 일독을 권합니다." 김길성 | 총신대학교 부총장 및 신학대학원장, 조직신학 교수

"역사적 인물을 올바로 이해하기 위해서는 그 인물의 생애와 그가 살았던 시대에 대한 이해가 필수적입니다. 이 책에는 네덜란드 개혁교회의 위대한 목회자이자 신학자이며 정치가였던 아브라함 카이퍼의 생애와 그가 활동했던 19세기의 시대상이 고스란히 담겨 있어, 역사적·사상적 맥락 속에서 한 인물을 연구하고 살펴볼 수 있습니다. 개혁 신앙에 대한 관심과 열정을 가진 목회자와 신학생들은 물론, 이 시대를 살아가는 모든 그리스도인에게 강력히 추천합니다."
최윤배 | 장로회신학대학교 조직신학 교수, 한국칼빈학회 명예회장

"여기 카이퍼에 대한 좋은 소개가 또다시 주어져, 김기찬 목사의 번역서와 정성구 교수의 「아브라함 카이퍼의 사상과 삶」과 함께 읽을 수 있는 좋은 책을 우리말로 읽을 수 있게 되었습니다. 이 책은 19세기와 20세기 초의 네덜란드 개혁교회의 역사뿐 아니라, 개혁신학을 지닌 한 신앙인이 네덜란드 사회와 온 세상에 어떻게 큰 영향을 미쳤는지를 잘 알 수 있게 해줍니다. 얼마 전에 번역된 헤르만 바빙크의 「개혁교의학」과 함께 카이퍼에 대해서도 앞으로 더 구체적인 소개와 논의가 이루어지는 일에 이 책이 좋은 기여를 할 것을 믿으며, 한국의 진지한 독자들에게 기쁨으로 추천하는 바입니다. 이 책을 통해 우리 모두가 아브라함 카이퍼와 더 깊이 대화할 수 있었으면 합니다." 이승구 | 합동신학대학원대학교 조직신학 교수

"아브라함 카이퍼는 네덜란드 신칼빈주의의 부흥을 주도했던 탁월한 신학자요, 영적 지도자였다. 동시에 그는 탁월한 정치인이자 언론인이었으며 교육자이자 사상가요 변증가로서, 오직 하나님의 영광을 위해 자신의 삶을 아낌없이 불태웠다. 카이퍼는 16세기 제네바의 존 칼빈과 18세기 뉴잉글랜드의 조나단 에드워즈, 그리고 20세기 영국의 C. S. 루이스에 비견될 만한 위대한 그리스도인이다. 이 책 「그리스도가 왕이 되게 하라」는 한 사람의 신실한 그리스도인이 어떻게 한 시대를 변화시키며, 하나님 나라의 대의명분을 위해 영구적인 영향을 미칠 수 있는지를 간결하고 명쾌하게 제시해 준다. 모든 그리스도인, 특히 이 시대의 아픔과 문제를 안고 고민하는 청년들에게 적극 추천한다." 정성욱 | 덴버 신학대학원 조직신학 교수

"아브라함 카이퍼는 신앙과 학문 그리고 삶이 통합된 구체적인 롤 모델(role model)입니다. 비록 그가 활동했던 시기와 상황은 다르지만, 우리는 이 책을 통해 많은 시사점을 발견할 수 있습니다. 무엇보다 한국의 그리스도인들과 교회가 그를 통해 이 시대에 필요한 패러다임과 통찰력을 배울 수 있을 것입니다. 또한 삶의 모든 영역에서 주님의 왕되심을 드러내기 위해 헌신했던 그의 모습이 우리에게 크나큰 도전을 가져다줄 것입니다. 이 책을 통해 21세기 한국의 아브라함 카이퍼가 나올 수 있기를 기대합니다." 최용준 | 한동대학교 글로벌에디슨아카데미학부 교수

"카이퍼는 개혁 교리의 풍성함과 아름다움을 우리 시대의 후손들에게 신뢰할 만한 추천장과 더불어 전달해 주었다. 카이퍼가 부흥시킨 개혁주의 교리들의 특징을 한마디로 하면, 곧 모든 것이 하나님으로 말미암았고 모든 것이 하나님께로 돌아간다는 것이다." 헤르만 바빙크 | 「개혁교의학」 저자

"카이퍼는 교회에서나 국가에서나 가장 중요한 사람이었다. 그는 반혁명당의 수장이자 조직자로, ‘드 스탄다르트’지의 편집장으로, 암스테르담 자유대학의 창설자이자 수호자로, 교회의 영적 자유에 대한 변함없는 변호자로, 개혁교회의 신앙고백과 원리들의 수호자로, 주목할 만한 영향력을 그의 조국 네덜란드에 행사했다. 한마디로 카이퍼는 교회와 국가의 힘이었다."
B. B. 워필드 | 전 프린스턴 신학교 조직신학 교수

"카이퍼는 끊임없이 우리를 놀라게 한다! 카이퍼의 탄탄하고 확신에 찬 칼빈주의 속에서, 나는 그동안 내가 찾아 왔던 한 비전을 발견했다." 리처드 마우 | 풀러 신학교 총장

"나는 오래도록 생각해 왔고 또 계속 생각하는데 이것은 참 놀라운 일이다. 우리가 이제 포스트모던 견해라고 인정하는 예일 신학자라고 부르는 사람들을 볼 때, 칼 바르트가 1920년대에 그러한 견해에 이르렀다는 것은 놀라운 일이다. 그러나 더욱더 놀라운 것은, 아브라함 카이퍼가 이미 백여 년 전에 포스트모던 학문관에 도달했다는 것이다."
니콜라스 월터스토프 | 「정의와 평화가 입맞출 때까지」 저자

해설의 글

1장 19세기의 시대정신
2장 시행착오: 그 시대의 신학
3장 네덜란드의 상황
4장 젊은 카이퍼
5장 목사관에서의 회심
6장 평화를 어지럽히는 자
7장 작은 단상
8장 위대한 모험
9장 교회의 개혁자
10장 세상의 소금: 카이퍼와 사회 문제
11장 교수로서의 카이퍼
12장 신세계에서
13장 두 가지 은혜
14장 그리스도 우리의 왕
15장 방관자의 입장에서
16장 마치며

추천 도서
주

카이퍼는 사회적 정의를 보장하는 특별 노동법 제정을 위해 탄원을 했다. 반대 의견에 대항하여 이 제안을 방어하기 위해 그는, 이스라엘의 서민들에게 자비를 베푸신 예수 그리스도에 대해 언급했다. 국회의사당에서 연설을 하면서 카이퍼는 주머니에서 작은 성경책을 꺼내 야고보서 5장을 펴서 읽어 나가기 시작했다. “들으라 부한 자들아, 너희에게 임할 고생으로 말미암아 울고 통곡하라”(약 5:1). 그는 연설을 계속했다. "만약 내가 이런 말을 했다면 여러분의 귀에는 급진적이고 혁명적으로 들렸을 것이고, 여러분은 당연히 반대했을 것입니다. 그러나 이 말은 우리 주님의 사도에 의해 기록된 것입니다. 그렇다면, 누가 감히 그리스도가 노동자들의 편을 들지 않았다고 말할 수 있겠습니까? _'작은 단상' 중에서(146쪽)

카이퍼의 일반 은총 교리는 상당히 영향력을 미치게 될 것인데, 왜냐하면 기독교와 일반 문화와의 관계를 재고할 것을 강력하게 요청했기 때문이다. 19세기 네덜란드 개혁교회 일각에서는 반문화적인 경향성이 지배하고 있었다. 이 사람들은 생각하기를, 이 땅에서 기독교 신자로서의 삶은 길 한복판을 걷기보다는 가장자리를 걷는 것이라고 생각했다. 그들은 일반적으로 현대의 발전된 문명과 그 안에 있는 사람들과의 어울림이 겸손하고 경건한 태도와 늘 갈등을 일으킨다고 생각해 왔다. 예를 들면, 그들 중 많은 사람들이 천연두에 대한 백신 접종을 비판했는데, 그것은 인간의 몸과 건강에 대한 하나님의 섭리에 대해 인간이 믿지 못하고 쓸데없이 참견하는 것이라고 생각했기 때문이었다. 그들은 또한 화재보험이나 생명보험의 필요성에 대해 거부했는데, 이는 신자라면 하나님을 신뢰하고 미래를 완전히 그분의 손에 맡겨야 한다고 생각했기 때문이었다.
_'두 가지 은혜' 중에서(281쪽)