175. 바닷가 작업실에서는 전혀 다른 시간이 흐른다.

 

 

처음에 그를 텔레비전에서 봤을 때는 괴짜흉내를 내는 교수가 아닌가 했다. 평범한(?)외모를 감추기 위해 머리스타일을 의식적으로 튀게 하고 말을 재미나게 하는 그런 사람말이다. 그런데 그의 책이 내 책장에 두 권정도 꽂히고 그가 안정적인 교수직을 내던지고 떠났다는 이야기를 들었을 때 괴짜흉내의 흉내라는 인식을 버렸다. 그는 괴짜다. 괴짜 지식인이며 화가다.

 

 

그런데 이번 책은 그의 괴짜스러움이 그리 강하지 않아 보인다. 물론 책을 읽다보면 툭툭 튀어나오는 모습을 아직도 볼 수 있으나 시간이 흐르고 나이가 먹어서인지 그런 면이 줄어들었다. 아마도 외로운 섬에서 홀로 그림을 그리고 바다를 보며 세월을 보내니 감수성이 더 풍부해져서 그런게 아닌가 싶다. 책제목부터 그렇다. 너무 길고 임팩트가 없다. 물론 내용은 그렇지 않다. 자기 존재감은 역시 돋보인다. 독일에서 유학한 티를 꼭 낸다. 슈필라움이라는 어려운 단어를 던지며 이야기를 시작한다. 그러나 내용은 절대 그렇지 않다. 슈필라움이라는 말이 딱 어울린다. 괜시리 한국어로 번역할 필요를 못느꼈다. 그래서 그런지 더 이 책에 빠져든다.

 

 

 

놀이와 공간이 합쳐진 슈필라움은 우리말로 여유공간 정도로 번역할 수 있다. ... 물리적 공간은 물론 심리적 여유까지 포함하는 단어다.

 

 

저자는 압축성장과 주거문화의 변화로 인한 남성들의 슈필라움의 부재 현상을 단적으로 운전만 하면 양보를 하지 않는 문화를 예를 삼았다. 유일한 슈필라움이 된 운전석에서 내 공간을 빼앗기는 것은 자기 존재의 부정으로 본 것이다. 난 그렇지 않던데 공간이 좀 커서 그런가?

 

타인에 대한 믿음은 타인의 다른 생각에 대한 이해를 전제한다. 나와 같은 생각을 한다고 믿는 것은 신뢰가 아니다. 강요다.

 

 

 

훔쳐보기는 자신의 시선을 드러내지 않겠다는 소통 거부의 집단적 자폐 증상이다.

훔쳐보기는 함께보기가 어려울 때 흥행한다.

 

 

 

그는 글을 참 잘쓴다. 그의 글을 읽다보면 기본적으로 지식이 많이 올라가 있다. 거기에 유머와 위트가 잘 버무려져 있다. 여기에 가끔 스스로에 대한 구라도 좀 더해지기도 하고 삶의 성찰과 감성 그리고 비꼼이 항상 옆에 놓여져 있다. 그래서 재미있다. 이 책이 그러하다. 제목이 길고 잘 외워지지 않는 것만 제외하고는.

 

 

폐차 수준의 배를 산 이야기를 담은 <배에서 해 봤어요> 편이나 이제 50줄이 넘어 저자의 말처럼 끈 떨어진 신세가 된 친구들에 대한 뒷담화(?)를 하는 이야기를 읽을 때면 저자의 위트 넘치는 삶을 엿본다. 친구들의 이야기를 통해 우리 사회의 현실에 대한 씁쓸함을 적어내고 있다.

 

 

기억에 남는 문장이 있다.

물때는 어쩔 수 없는 시간이다. 살다 보면 물때와 같은 참으로 어쩔 수 없는 시간이 있음을 깨닫게 된다. 물이 들 때가 있고 나갈 때가 있다. 잘 될 때가 있으면 안 될 때가 당연히 있다. 이 물때와 같은 시간마저 통제할 수 있다는 생각은 죽음에 이르는 병이다. 조급함이다. 항상 잘되어야 하고 안되면 불안해 어쩔 줄 모르는 조급함 때문에 참 많은 이가 불행해진다.

 

 

이제 삶에서 위뿐만 아니라 옆과 아래가 보이는 현실에 처한 내게 곰곰이 생각을 많이 던져주는 글이었다. 시간이라는 조급함과 계속 싸우고만 있는 것이 아닌지 나는 이 글을 통해 다시 한 번 내 삶에 물음을 던졌다. 물론 저자처럼 만들어놓은 것도 천착하는 것도 없는 하루살이처지지만 그래도 이 글을 보며 많은 위안을 받았다.

 

 

 

인생이 자주 꼬이는 이유는 질투와 열등감 때문이다. 질투가 외부를 향한다면 열등감은 내부를 향해있다.

 

 

열등감에 관한 이야기를 유대인 민족의 예를 결부시켜 우리의 상황을 이야기한다. 어떤 유대인은 결국 히틀러를 도와 동족을 살해하는 사람이 되기도 했고 어떤 유대인은 시오니즘을 주창하며 오늘날에 이르렀고 또 어떤 유대인은 평화로운 유대인으로 살고 있다. 열등감을 어떻게 극복하느냐에 따라 이렇게 다양하게 나뉜다는 것이다. 저자는 열등감을 벗어나기 위해서 적을 만드는 행위를 가장 게으른 행위라고 규정한다. 내면의 성찰을 통해 평화로운 유대인이 되어 그들의 열등감을 풍요로운 상상력의 원천으로 발전시켜야 한다.

 

좋은 삶을 사는 방법은 아주 간단하다. 좋아하는 것을 많이 하고 싫어하는 것을 줄이면 된다.

 

 

간단하지만 멋지다. 이제 각자의 리스트를 만들어 좋아하는 것과 싫어하는 것을 구분해보자. 그리고 그 좋아하는 것들을 많이 하도록 실천하고 싫어하는 것을 하지 않기 위한 방법을 찾아보자. 김정운 교수의 이야기가 참 그럴 듯 하게 들리지 않는가?

 

 

리스펙트에 대한 이야기도 매우 흥미롭다. 한국에서는 보통 존경, 존중의 의미로 쓰여졌다. 존경과 존중은 보통 상하 관계를 담고 있다. 그러나 독일어의 리스펙트는 보다 수평적인 상호존중의 관계다. 가족관계에서 그리고 나아가 삶의 인간관계에서 리스펙트는 정말 중요하다고 생각이 든다. 나는 아무에게나 리스펙트한 존재인지 생각해본다.

 

 

저자는 지금 여수라는 곳에 있다. 왜 여수인지는 잘 모르겠다. 사실 그게 중요한 것도 아니다. 그가 일본에서 공부한 그림을 그리고 싶은 장소로 여수를 택했다는게 중요하다. 그는 여수에서 많은 생각을 하며 많은 그림을 그리고 있는 것 같다. 미역창고를 개조해 자신의 美力創考를 만드는 모습도 부럽다. 좌충우돌하는 모습을 보면 늙지 않으려는 몸부림같기도 하고 역시 그답다라는 생각이 든다.

 

 

무엇보다 그의 사유와 시선이 부럽다. 불안한 인간들의 나쁜 이야기나 민족에 관한 이야기편을 읽다보면 그의 생각에 한 번쯤 나의 생각을 고쳐볼까 하는 생각이 든다. A와 B가 아닌 다른 선택지에 대한 대안을 이야기할 수 있지 않을까 한다. 그가 보는 시선은 남다르다. 단순한 시선이 아니라 그가 공부한 지식, 그가 경험한 공간, 기억 그리고 그의 유머가 곁들어진 시선이 책 곳곳에 자리잡고 있다. 그래서 그런지 이 책을 읽으면서 참 기분이 좋아졌다.

 

 

지루함이 없었다. 이 책을 한마디로 표현하면 그렇다.

 

 

이 책은 재미있다. 그러나 그냥 재미있다고 하면 억울하다. 그의 심리학적 지식과 인문학적 지식이 기본이고 그것을 단어만 제외한다면 그리 현학적으로 보이지도 않게 잘 녹여놓았다. 여기에 그의 그림과 멋진 사진들이 가끔 눈을 호강시켜준다. 그리고 그의 유머와 위트가 책을 읽는 시간을 녹여준다. 

174. 속도에서 깊이로

 

 

 

서평을 쓰는 지금도 나는 디지털 기기 앞에 앉아 있다.

 

모니터 2개, 노트북 2대, 타블렛 1대 그리고 핸드폰 하나. 내 앞에 있는 디지털 기기들이다. 나는 어느 순간부터 이런 디지털 기기와 함께 하고 있다. 또 블로그나 페이스북을 통해 나의 일상을 기록하기 시작했으며 여러 인터넷 카페에 가입을 통해 나의 디지털 관계를 확산시켜왔다. 그러나 나는 사실 그리 인적 관계가 넓은 사람은 아니다. 인터넷 세상의 익명성을 통해 조금 더 쉬운(?) 관계를 택한 것이 아닌가 싶다.

 

 

 

 

<<속도에서 깊이로>> 이 책은 현재 내가 처한 상황과 매우 흡사하다. 저자가 말하는 한마디 한마디에 공감을 표했다.

 

 

 

 

서문에 나와 있는 이 책이 [동경과 갈망에 관한 책]이라는 것에 눈길이 간다. 저자와는 조금 다른 해석을 나는 내렸지만 말이다. 저자의 말처럼 마음이 자유롭게 노닐 수 잇는 조용하고 널찍한 공간에 대한 동경이 아닌 삶과 인간 관계에 대한 동경과 갈망말이다. 인터넷 세상에 접속하고 살고 있지만 항상 외롭다는 생각을 해본다. 그러나 나는 사람들 앞으로 잘 다가가지 못한다. 왜일까?

 

 

 

 

주도권은 우리가 쥐고 있다. 우리가 먼저 ‘접속’하기 때문에 언제나 ‘연결’되는 것이다.

 

 

 

 

맞다. 내가 먼저 가상공간을 향해 손을 내밀고(접속) 있기 때문에 나는 그 안에 갖혀 있는게 아닐까 생각해본다. 그리고 분주해지고 집중하지 못하고 이것 저것에 관심만 가지고 이리저리 기웃거리고 있다.

 

 

 

 

인간은 바깥으로의 여행을 좋아한다. 연결에 대한 욕구는 우리가 누구인지 그 정체성을 확인하기 위해서도 중요하다. 하지만 자신과 자신을 둘러싼 삶으로 반드시 돌아와야 한다.

 

 

 

 

이 책은 그래서 삶의 의미에 관한 책이다. 삶의 속도보다는 깊이에 대한 천착을 통해 삶을 보다 풍요롭게 자신의 성찰을 통해 자신에게 더 만족할 수 있는 내적인 삶에 더 의미를 두는 책이라고 할 수 있겠다. 디지털 맥시멀리스트를 지양하는 이야기다.

 

 

 

 

이 책은 시공간을 초월해 우리의 삶의 깊이를 들여다보는 시간을 만들어준다. 플라톤이 말한 소크라테스의 일화를 통해 세상에 거리를 좀 두고 자신과 주변을 돌아보는 시간의 필요성을 이야기하고 세네카와 세익스피어의 이야기를 통해 당시의 세계와 현재의 세계에 처한 문제가 본질적으로 그리 다르지 않음을 통해 우리에게 무언가를 던져준다.

 

 

 

 

<< 파이드로스가 오늘날에도 유의미한 이유는 디지털 문화에 대한 새로운 사고방식을 정립하는데 도움이 될 기본 원칙을 제시하고 있기 때문이다. 그 기본 원칙은 바로 분주한 사회에서 깊이와 충만함을 얻기 위해서는 가장 먼저 거리를 확보해야 한다는 것이다. >>

 

 

 

 

이 책은 디지털 시대에 조금씩 비켜나가고 있고 디지털 관계에 지치거나 회의를 느끼기 시작한 사람들에게 생각할 거리를 던져주는 책이라 생각한다.

143. 부동산 버블 마지막 기회를 잡아라_조현철

 

어느 부동산 카페에서나 볼 수 있는 글의 제목 같긴 합니다. 그래서 이 책을 읽을까 고민했지만 버블이라는 단어에 대한 저자의 생각을 듣고 싶어 이 책을 읽기 시작했습니다. 기본적으로 이 책은 부동산 투자에 대한 유도(?)를 권하는 주장 쪽에 서 있습니다. 그 점을 먼저 인식하고 이 책을 읽는다면 좀 더 부동산투자에 관한 자신의 중심을 잡을 수 있지 않을까 합니다.

 

지금이 버블인가? 에 대한 저자의 주장은 책을 읽으면 바로 판단할 수 있습니다. 버블의 초입단계에 들어섰지만 오히려 충분히 수익을 거둘 수 있는 시기이고 다만 언제든지 그 버블에서 내려올 준비가 되어 있어야 투자에 좀 더 수익을 얻을 수 있다고 이야기합니다. 이해는 쉽지만 행동하기 어려운 이야기 같습니다.

또 책 내용중 재귀성 이론에 대한 이야기는 새겨볼 만 합니다. 결국 시장 참여자에 의해 결과가 바뀔 수 있다는 이야기인데 부동산이라는 것이 결국은 이런 재귀성 이론이 가장 잘 발현되는 분야라는 것입니다. 주식시장도 비슷하긴 합니다만 부동산 시장에 이런 이야기를 적용시키는 저자의 생각이 참신해보입니다.

 

제목에서도 이야기한 버블에 관한 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 여러 가지 통계를 제시하는데 참고할 필요가 있습니다. 다만 통계 자체는 문제가 없지만 해석과 변수에 따라 그 결과가 판이하게 달라지므로 그 통계의 출처, 변수, 기준 등을 잘 살피고 저자의 판단을 거기에 대입시켜 보는게 낫다고 생각이 듭니다. 통계는 거짓말하지 않지만 거짓말쟁이들은 통계를 이용한다는 말이 있듯이 말입니다.

 

저자는 결국 서울의 집값 -특히 강남 서초 -의 상승을 잠재울 수 있는 정책의 카드는 아직 나오지 않았다고 이야기합니다. 신도시 3기 발표는 서울의 강북과 외곽 쪽의 수요를 분산시키는 결과를 가져올 수 있지만 핵심지역인 강남, 서초의 수요자들에게 아무런 영향을 주지 않을 것이라 판단하는 것 같아요. 일면 동의 합니다. 결국 재건축완화를 풀어주지 않는 이상 강남에서 이동할 수 있는 곳은 과천 외에는 없을 것 같다는 생각에도 동의 합니다.

 

그러나 제 생각은 여기에서 저자와 좀 갈림길이 있습니다. 결국 우선은 서울 강남, 서초 이외의 지역의 집값을 안정화 (안정화라는 의미의 해석은 여러 가지가 있을 수 있겠지만 최근 비정상적인 상승분을 반납하고 다시 돌아가는 부분까지 포함)하고 그 다음에 이 부분이 만족스러울 결과를 가져온다면 그 다음에 강남과 서초에 대한 부동산 정책을 사용하는 것이 낫다고 생각합니다. 솔직히 강남 서초 이외의 집값을 안정화시킨다면(상승률의 완화) 그것만으로도 충분하다고 생각이 듭니다. 강남과 서초는 다른 곳의 부동산 정책과는 다른 방향으로 가야 한다고 생각합니다. 강남과 서초는 오른 만큼 보유세를 통해 투기를 견제하는 것이 맞다고 생각합니다. 저자의 주장처럼 베블런 효과를 막을 수 없지만 그것을 강남 서초의 일부에 국한해서 막는다면 이 사회의 건전성을 더하는 것이라고 할 수 있지 않을까요? 미국식 시장자본주의를 추종하는 우리 사회에서 이 정도의 성과를 거두어 낸다면 어느정도 성공이 아닐까 개인적으로는 생각합니다.

 

언론과 신문에서 주기적으로 이야기하는 가계부채 상황에 대해 저자는 낙관적인 주장을 펼칩니다. 이유로 사람들이 가계대출과 주택담보대출의 연체율을 근거로 들고 있습니다. 현재의 기준으로 보자면 옳은 판단인 것 같습니다. 그러나 이것은 현재 낮은 기준 금리의 영향이 크지 않을까? 생각해봅니다. 확률은 낮지만 미국에서 기준금리를 3%를 넘어 그 이상으로 올린다면 우리 금리는 더 올라야 할텐데 그 때도 가계대출과 주택담보대출의 연체율이 지금과 같은 안정된 상황을 유지할 수 있을지는 조금 의문이 듭니다. 물론 저자의 의견에 어느 정도 수긍은 하지만 항상 경계를 늦출 수 없는 것이 우리나라의 현실적 경제 상황인 것 같아서요.

 

또한 저자의 생각과는 달리 정부의 관료시스템을 믿어서는 안된다고 생각합니다. 그들이 공무원의 특성상 수년간 한우물을 파고 일하는 것은 맞지만 선제적인 예견이나 시스템의 개선을 위해 노력하는 부류가 아닙니다. 관료들은 현상 유지 및 문제가 발생하면 이에 대응하는 시스템에 능하지 문제를 파악하고 그것을 먼저 도려내는 예방적인 부분에서는 거의 빵점인 집단이기 때문입니다. 아마도 다시 신용이나 외환 위기가 닥친다면 과거의 방식에 의존하는 등 그리 발전된 모습을 보이지 못할 것이라 생각합니다.

 

4장에서 ‘한국의 집값은 한국의 경제수준과 소득수준, 인구밀도와 개발 가능한 주변 토지등을 고려하면 싸다’고 이야기합니다. 그리고 그 근거로 주택 품질의 저하라는 새로운 이야기를 합니다. 군사정권 시절 산업화에 자본을 투입한 나머지 다른 분야에 강한 규제를 걸었기 때문에 오늘날의 우리의 주택문화가 만들어졌다는 이야기는 재미있습니다. 아파트라는 문화 그리고 층고, 벽체의 두께 등 우리의 주택 품질에 대한 이야기는 많은 공무원 관료들이나 건설업에 종사하는 분들이라면 반드시 새겨들어야 할 것 같네요.

 

또 저자는 우리가 흔히 들을 수 있는 PIR 지수에 대해 강한 비판을 날립니다. 의미 없는 지표라고 일갈합니다. 이 지표는 소득대비 주택 가격 비율을 말하는데 흔히 우리가 뉴스에서 ‘몇 년 벌어서 집 한 채 살 수 있다.’라는 기사의 근거라고 할 수 있습니다. PIR 지수가 높다고 하며 샐러리맨의 고달픔을 이야기하는데 자주 인용되기는 하는데 단순한 참고 지수일 뿐이며 오히려 웰빙 지수 등을 고려해보면 우리의 주택 가격은 매우 낮다고 이야기 합니다.

 

자! 저자의 말처럼 버블의 시작단계에 왔다고 칩시다. 저자를 믿고 버블의 말에 타 위험을 감수하며 수익을 낼지는 스스로에게 달려 있습니다. 이 책을 한 번 읽어볼 필요가 있습니다. 

부동산, 주택, 투자, 버블