정말 "내 그림을 그리고 싶다"라고 생각했었다.

근데 "내 그림을 그리고 싶다" 책이 나왔다. 신기하게,,

내가 좋아하는 일러스트레이터 munge님의 책~!!

정말 뭘 그리고 싶은데 막상 그리려고하면

아무것도 생각나지 않는 시작할 수 조차 없는

무뇌가 되버렸다. 언젠가부터 계속 반복되는 무뇌현상.

바쁠때는 진짜

'이런 저런 그림도 그려보고 캘리그래피도 하구 싶고,

아크릴물감으로 이거저거 그려보고싶다.

시간만있으면,,,'

근데 막상 시간이 생기면 그림은 무슨

생각하기도 귀찮아져 지금까지

손을 놓고 있었는데

어쩜 나만 그러고 있는건 아닌가보다

생각하니 안도했다고 해야하나?;;

책이 작고 아담하면서 적당하게 두께도 있고

munge님의 분위기가 물씬 풍겨나는 표지에

내지도 그림이 가득있어서 몇시간안에 단숨에

볼 수 있는 눈이 즐거운 책이었다.

일상생활이 그림으로 변하는,,

일상이 그림에 소재가 될 수 있기때문에

사진도 많이 찍어놓고, 내가 좋아하는 스타일의

그림도 많이 보고 수집도 하고

새롭게 다시 그려보자 다짐할 수 있는 책!

가까이 두고 보고 또 보고 할 수 있는

가볍지만 가볍지 않는 그런 감사한 책이다.

"뭐든지 내가 그리면 내 그림이 된다는 자신감으로 좀 더 적극적일 필요가 있다." - 200p

something good~!

 

"하루 세문장 매일 영어로 일기쓰기"

영어로 일기를 써본지가 좀 오래된거 같았어요,,

어릴때 한참 영어일기쓰기가 유행했던 적이 있었던거 같아요,,

그때 길벗에서 나온 문단열선생님의 영어일기 문작정따라하기를 엄마가 사주셨었는데요,

어릴때 참 쉽게 공부할 수 있었던 책이였었어요~

이번 하루 3문장 영어일기 무작정따라하기도 기존에 있던 시리즈 중 하나였는데

개정판으로 이번에 새롭게 나왔어요,,

책이 두꺼워서 놀랬는데요,,책이 두꺼운게 아니라 두권을 하나로 묶어서

그러니까 기본서와 표현사전을 따로 분리돼있더라구요~

잘정리된 기본서도 좋았지만 표현사전을 보고 정말 깜짝 놀랬어요~

5000문장을 담았다는데요,,정말 많은 표현문장들을 실어두어서

쓰고싶은 문장들 아님 쓰고도 헷갈렸던 문장들을 찾아서 볼 수 있는

정말 사전을 만들어주셨더라구요,

솔찍히 영어일기를 쓰는걸 미루게되는건 쓰고도 이문장이

제대로 쓴건지 틀린건지 알려줄 튜터가 없기 때문에

헛공부하는거 같았는데 표현사전이 영어선생님을 대신하니까

자유롭게 일기를 쓰고 표현사전으로 확인도하고 수정도 할 수 있어요~

수정을 하면서 문장에 구조도 이해하니까 컨닝같은 느낌이 있었지만 저절로 익혀지면서 공부가 되더라구요~

일기쓰기를 시작하기 앞서 일기 쓸때 헷갈렸던 부분을 23가지로 담아주셨는데

이부분도 정말 유익한 부분이었어요,,그리고 기본서는 혜린이와 준호의 일기를 훔쳐보면서 무작정따라하고

연습문제를 풀어본 후 3문장으로 내일기를 쓸 수 있는 칸이 있어서 바로바로 배운문장을 활용하면서 익힐 수 있어요~

그리고 본격적으로 영어일기장을 준비해서 공부한 첫날부터 끝까지 배운문장을 활용해서 매일매일 일기를 쓰고

표현사전으로 모르는 문장을 익히면서 작문실력도 문법실력도 함께 키워갈 수 있답니다~^^

 

 

저자	폴 투르니에(Paul Tournier) 지음,  주건성  옮김
장르	인문사회과학
ISBN	9788931007503 03180
발행일	2013-11-20 (초판)
제본 형태 / 판형	소프트 커버 / A5신 (148X210) - 신국판
페이지수	312
정가	15,000원

 

 

당신의 숨통을 조이는 가면을 벗어던지고 

인생의 행복을 낚아채라!
-20세기를 다독여준 위대한 정신의학자 폴 투르니에의 종교적 인간의학

인간의 겉보기 모습과 참된 인격에 대한 깊이 있는 탐색

이 책은 20세기의 위대한 정신상담의사인 폴 투르니에가 기존의 기술적 ‧ 기계적 의학을 비판하면서 주창한 ‘인간의학’의 중심 내용을 담고 있다. 인간의 가면적 모습과 참된 인격의 끊임없는 대립에 대한 탐색은 투르니에가 인간의학으로 나아가는 데 기본 바탕이 되었다. 투르니에에 따르면, 인간은 누구나 ‘겉보기 모습’과 그 밑에 가려진 ‘참된 인격’으로 구성된 이중적 존재다. ‘겉보기 모습’은 인간이 의지적 ‧ 신적으로 꾸며낸 모습으로 자기 자신, 가족, 이웃, 사회의 관습에 맞추기 위해 만들어낸 부자연스럽고 습관화된 모습이다. 반면 ‘참된 인격’은 신에게 기도를 올리듯 자신의 허물을 벗고 내면을 있는 그대로 보일 때 나타나는 모습으로서, 이는 다른 사람과의 참된 내면적 대화를 통해서 드러날 수 있다. 겉보기 모습은 시간이 흐르면서 굳어지고 정착되는 반면, 참된 인격은 항상 유동하며 생명으로 넘쳐흐른다. 따라서 인간이 진정한 생명력을 회복하기 위해서는 겉보기 모습을 떨쳐내고 참된 인격을 회복할 필요가 있다. 

내면의 대화와 마음의 치유를 이끄는 책 

투르니에는 우리가 신경증을 비롯한 여러 정신질환을 앓는 이유가 자신의 참된 인격을 가린 채 외부로부터 억압된 겉보기 인생을 살아가기 때문이라고 말한다. 그리고 겉보기 모습을 버리고 참된 인격으로 돌아가기 위해서는 다른 사람들과 참된 내면적 대화를 나눠야 한다고 주장한다. 이는 자기 자신과 나누는 대화, 즉 내적 성찰과는 다르다. 다른 사람들과 나누는 참된 내면적 대화는 마치 신에게 기도를 올릴 때 단 한순간의 광명처럼 신과 접촉했다는 느낌을 받는 순간과 마찬가지로 찰나의 감동으로 나타난다. 즉 타인과의 참된 대화는 신과 나누는 대화만큼 절실한 가치를 지닌다. 이 짧은 순간으로 마음의 병을 앓고 있던 사람은 자신의 내면이 무엇을 원하는지를 깨닫고 참된 인격으로 되돌아갈 수 있다. 폴 투르니에는 이 같은 종교적 성찰을 바탕으로 인간의학을 실천하는 의사는 환자와 참된 내면적 대화를 나누는 역할을 도맡아야 한다고 주장한다. 

약 반 세기 이전의 정신상담의사인 폴 투르니에의 이 같은 종교적 의학관은 힐링과 치유를 간절히 원하는 오늘날의 사람들에게도 대단히 큰 도움이 될 수 있다. 현대인의 대다수가 겪고 있는 우울증, 스트레스, 고뇌 등도 인간의 겉보기 모습을 요구하는 현 체제에 원인을 두고 있다고 볼 수 있기 때문이다. 오늘날을 사는 사람들은 사회, 경제, 정치적 힘이 요구하는 엄격한 틀에 자신을 가두어야 하고, 그로 인해 자기 자신의 참모습, 소망, 욕구 등을 숨겨야 할 수밖에 없다. 또한 세상은 점차 다른 사람과의 대화가 단절되는 방향으로 나아가고 있다. 이처럼 각박하고 답답한 삶이 현대인의 숨통을 조여오는 때라면 오이디푸스 콤플렉스니 욕망이론이니 하는 기계적 분석보다 종교적인 겸허함과 인간적인 따스함에 바탕을 둔 폴 투르니에의 인간의학에 주목해야 할 것이다. 

■ 목차 

1장 인간의 가면

1. 나는 누구인가
2. 비인간적 사회
3. 모순된 존재 

2장 생명

1. 유토피아
2. 생물학의 예
3. 심리학과 정신 

3장 참된 인간

1. 대화
2. 장애물
3. 살아 있는 신 

4장 앙가주망

1. 사물의 세계와 인간의 세계
2. 산다는 것은 선택한다는 것이다
3. 생명의 용솟음 

주

옮긴이의 말 

■ 본문 내용 

￭ ‘참된 인간’은 독창적인 창조이고, ‘겉보기의 인간’은 관습이자 자동적 현상이다. 생활의 획일화와 인간의 밀집화는 많은 사람에게 표준적인 형태를 강요한다. 군중이 지나가는 것을 바라보면서 나는 때때로 전율을 느낄 때가 있다. 이 사람들 모두는 매일 같은 시각에 같은 사무소, 같은 공장으로 가기 위해 같은 버스를 탄다. 게다가 그들이 하는 일은 로봇처럼 동일한 움직임을 요구하는, 극단적으로 특수화된 일이다.(47쪽) 

￭ 어떤 사람은 내성적인 태도의 그늘 속에 숨어서 아무도 어떤 말을 해야 될지 모르게 만들며, 또 어떤 사람은 확신에 찬 태도로 자기를 결점이 적은 사람으로 보이려 한다. 어떤 때는 지성에 호소하며 말장난을 하지만, 조금 지나면 바보인 체하며 사실은 아무것도 몰랐던 것처럼 대답할 수도 있다. 때로는 연령의 그늘에, 대학교수라는 직함의 그늘에, 정치적 지위의 그늘에, 또는 사람들의 주목을 끄는 평판의 그늘에 자기를 숨기는 경우도 있는가 하면, 여성은 빛나는 아름다움의 배후에, 또는 남편이 지닌 명성의 배후에 숨어버릴 수 있다. 또한 남편의 경우도 마찬가지여서 아내의 배후에 숨을 수 있다. 겉보기의 모습은 자진하여 참된 인간의 문지기가 되려고 한다.(179~180쪽) 

￭ 가장 괴로운 기억, 가장 엄한 후회, 가장 내면적인 신념을 비밀에 부치고 있는 사람은 자신의 모든 행위나 인간관계를 필연적으로 유보할 수밖에 없고, 이는 누구나 직감적으로 느낄 수 있는 것이다. 이러한 유보는 다른 사람에게 전염되는 것이라서 인간적인 접촉이 피어나는 것을 방해할 것이다. 마찬가지로 고백을 통해 과거의 중압에서 해방된 자 역시 해방된 과거에 대해 아무 말을 하지 않더라도 다른 사람에게 영향을 미친다. 즉 이 사람과 접촉하면 누구라도 더 인간적인 면을 발견하는 것이다. 인간적인 세계를 만들어내기 위해서는 인격, 즉 자유롭고 책임 있는 인간으로 다시 태어날 필요가 있다. 이 새로운 탄생은 최초의 탄생과는 달라서 우리 자신의 결의를 통해 열매 맺는 것이 아니다. 이 새로운 탄생에는 은총, 신과의 만남, 신과의 대화가 있어야 한다.(198~199쪽) 

￭ 예수 그리스도는 회복된 접촉이다. 그를 통해서 신과의 접촉을 재발견하는 것, 즉 생명, 자연성, 자유, 이웃을 재발견하는 것이다. 앞서도 비인격화된 세계를 치유하기에 선의만으로는 불충분하다고 말하지 않았는가. 그래서 속죄, 예수를 매개로 한 대화의 부활이 필요할 것이다. 그리고 환자와의 접촉뿐만 아니라 신과의 접촉을 구할 때도 그리스도는 눈에 보이지 않게 현존한다. 예수 그리스도는 매우 인간적인 신이고 자신의 인격을 십자가에 매달기까지 한 신이다.(219쪽) 

￭ 인격은 잠재적인 것이다. 인격은 끊임없이 용솟음쳐 나오는 생명의 흐름이고, 생명이 새로이 나타날 때마다 새로운 모습을 보여준다. 신이나 다른 사람과 참된 대화를 나누는 창조적인 순간에 나는 이중의 확신을 갖는다. 즉 ‘나를 발견했다’는 확신과 ‘나는 변했다’고 하는 확신을 동시에 갖는 것이다. 나는 내가 생각하던 것과는 완전히 다른 나를 발견하게 된다. 그 순간 이후로 나는 지금까지의 나와는 다르게 된다. 또한 나는 내가 이전과 동일한 인격이라는 확신도 동시에 갖게 된다. 새로이 솟아나오는 생명도 역시 동일한 생명이고, 이 동일한 생명과 인격은 어제의 인격 속에도 틀림없이 포함되어 있었음을 느끼는 것이다. 어제의 존재 속에서는 오늘 내가 발견한 것을 상상하게 하는 것조차 하나 없었음에도.(295~296쪽) 

■ 지은이 

폴 투르니에(Paul Tournier, 1898~1986)

1898년 5월 제네바에서 태어났다. 생후 2개월 만에 아버지를 여의었고, 여섯 살이 되던 해 어머니마저 세상을 떠났다. 그로 인해 고아 콤플렉스를 갖고 자폐 성향을 띠게 되었지만 다른 사람들과의 만남을 통해 점차 극복해나가게 되었다. 스무 살이 되던 해부터 의학을 전공하기 시작했으며, 1920년에는 1차 세계대전 때 포로로 잡힌 이들이 본국으로 송환되도록 국제적십자사의 대표로 활동했다. 1923년부터 비켈 교수 밑에서 의사로 활동하기 시작했으며, 그로부터 2년 뒤 개인적으로 의료 활동을 펼쳐나갔다. 1937년이 되던 해 외래 진료에서 정신 상담으로 활동 영역을 바꾸었으며, 이듬해부터 그의 첫 번째 책 《인간의학(Medecine de la Personne)》을 집필하기 시작했다. 1947년 최초로 인간의학회를 열고 그 이후로 계속해서 모임을 개최해나갔으며, 그 기간 동안 20여 권에 달하는 책을 정력적으로 출간했다. 1950년 그리스에서 순회강연을 시작한 이래로 일본, 이란, 남아프리카공화국 등 매해 여러 곳에서 강연을 개최했다. 1986년 스트라스부르에서의 마지막 연설을 뒤로하고 그해 7월 스위스에서 사망했다.
생리학, 심리학, 정신분석학 등 다양한 분야에 대한 풍부한 지식을 바탕으로 그가 새로이 주창한 ‘인간의학’은 환자를 단순한 사례로 기록하는 기존의 의학을 비판하고, 환자의 참된 인격과 내면의 대화를 나눔으로써 환자 스스로가 치유로 나아갈 수 있는 길을 제시한다. 종교적인 의식에서 비롯한 겸허함은 그가 환자의 자유의지와 선택의 권리를 존중하도록 이끌었으며 나아가 현대심리학의 수동적인 측면을 극복해 정신의학이 인간적인 면을 회복하도록 했다. 《인생의 사계절(Les saisons de la vie)》, 《성서와 의학(Bible et medecine)》, 《모험으로 사는 인생(L’aventure de la vie)》, 《여성, 그대의 사명은(La mission de la femme)》, 《강자와 약자(Les forts et les faibles)》, 《고통에 마주하여(Face a la souffrance)》, 《폭력과 권력(Violence et puissance)》, 《인간이란 무엇인가(Qu’est-ce que l’homme?)》 등 여러 책을 지어 많은 나라의 독자들에게 큰 영향을 미쳤다. 

■ 옮긴이 

주건성

서울대학교와 같은 대학 대학원에서 심리학을 전공했으며, 도쿄대학 대학원 심리학 박사 과정을 수료했다. 서울대학교 의과대학 객원교수를 지냈고, 프로이트신경정신분석원과 한국사회교육진흥원 원장을 역임했다. 《낙오자 없는 사회》, 《인간의 마음》, 《마음의 세계》, 《신경증 해부》 등 많은 책을 저술하고 번역했다.