내가 가진 것이 많다고 해서 할 수 있는 일일까? 책을 덮으며 잠시 생각에 잠겨 본다. 원래 가진 것이 많을 수록 더욱 많은 것을 탐한다고 하는데 일신의 욕심이 아닌 후손들에게 우리의 것을 물려주기 위해 그리고 우리의 것을 지켜내기 위해 만석지기로서 자신의 재산을 헐어가며 평생을 바쳐 우리의 문화재를 수집할 수 있을까 하는 것은 나로서는 상상도 되지 않는 일이었다. 이런 대단한 일을 하신 분을 이제야 알게 되다니 후손으로서 너무나 부끄럽다는 생각이 드는 것을 어쩔수 없다.

 

간송미술관... 어디선가 들어본 듯도 하다. 미술이고 우리의 문화재고 별반 관심이 없다는 이유로 모르고 있었던 이 곳을 이 책 <간송 전형필>을 읽으며 꼭 한번 가봐야겠다는 마음을 가지게 한다. 우리나라의 땅과 주권을 빼앗긴 것도 모자라서 우리 조상들의 숨결과 역사가 살아 있는 문화재를 일본인과 서양인들의 나라에 마구잡이로 헐값에 팔아버리는 일들이 비일비재했던 시절 간송 전형필은 사재를 털어 우리의 것 지키기에 나선다. 그의 노력으로 인해 교과서에서 볼 수 있었던 혜원 신윤복의 미인도, 청화백자철사진 사국화문병, 청화상감운학문매병, 훈민정음 혜례본, 금동여래입상,등 말할 수 없이 귀중한 문화재를 찾았고 해외반출을 막았다. 지금과 별반 다르지 않게 예술품의 수집을 재산증식의 수단이라던가 고상스런 양반네들의 취미정도로 생각하던 시대에 민족의 혼이 담긴 우리의 미술품들에 관심을 가지고 수집해 이를 한곳에 모아 두려 개인 박물관까지 지었다는 사실에 놀라움을 금할 수 없다. 

<간송 전형필>은 이런 전형필의 일대기를 그리고 있다. 1906년 태어나 유복한 집안에서 자란 간송은 1926년에는 휘문고등 보통학교를 1929년에는 와세다대학 법학부를 졸업한 재원이었다. 20살 약관이 나이에 시작된 애국애족의 길이라 생각했던 일이 바로 예술품 수집이었고 이를 위해 한남서림을 인수하는 등 우리 문화예술품들을 소장하기 시작한다. 책 안에는 그의 수집을 알고 값을 올리려는 사람들과의 줄다리기, 문화재를 사랑하고 이 땅에 보듬고자 한 그의 뜻에 감복해 수장품들을 내어준 사람들과 문화재에 대한 관심으로 간송을 이끌었을 뿐만 아니라 안목과 지식까지도 전해준 오세창선생( 민족대표 33인 중 한사람이며 당대 최고의 서예가), 그의 손과 발이 되어준 이순황, 일본이면서도 간송의 꿈과 패기에 탐복했던 신보 등 수많은 지인들과의 인연등이 소개되어 있다. 

 

언제 해방이 될 거라는 기약은 없었다. 독립을 지키지 못한 나라에서 아무리 돈이 많다 하더라도 골동품을 사모으는 일은 어리석음일 수도 있었다. 그럼에도 불구하고 문화를 지키기 위해 부를 버린 간송의 모습은 후세들에게 귀감이 될 수 밖에 없다. 어디든 귀중한 문화재가 있다하면 천리길도 마다않고 달려갔고 냉철한 판단과 진품과 값어치를 보는 안목으로 국보급 문화재들을 손에 넣었다. 이렇게 모아진 문화재들은 후세들에게 우리의 역사와 문화를 연구하게 해 주는 밑거름이 되었음이다. 스스로 수집품중 최고라 여겼던 유네스코 세계 기록유산으로 등재된 국보 제 70호 <훈민정음>만 보더라도 학계의 연구를 위해 한장 한장 해체해 사진을 찍게 함으로서 기꺼이 많은 학자들이 체계적 한글연구를 할 수 있도록 도움을 주게된다.

하찮은 서책부터 국보급 문화재까지 하나라도 더 조선의 품에 안고자 했고 그러기 위해서 때론 당시로는 상상할 수 없는 거금을 주고 일본에 있는 문화재를 사들이기도 했다. 영국인 변호사 개스비의가 소장하고 있던 청자 원숭이형 연적이나 기린형 향로등 20점 정도의 수장품들을 사오기 위해서는 매년 엄청난 수입을 보장하던 논 1만지기를 팔았고 이들의 운반을 위해 비행기를 전세재었다는 것을 보면 간송의 열정과 판단력에 감탄을 금할 수 없다. 덕분에 우리는 간송미술관에서 국보12점과, 보물 22점, 서울시 지정 문화재 4점등 귀중한 서화와 도자기등을 볼 수 있게 되었으니 이것은 행운이다. 간송미술관에 있는 서화, 도자기, 불상, 석조물, 서적들은 행복할 것이다. 자신이 지닌 가치만큼의 대접을 받았고 이제 편안하게 지내고 있을 터이니. 멋지다. 그 모습뿐만 아니라 한국의 미를 발굴하고 지키기 위해 노력했던 인품과 학식과 성품마저도 후세에게 귀감이 될지다. 

 

정말 유명한 책 한 권을 읽었다. 굉장히 어려울 거라고 생각해서 읽을 엄두도 못내고 있었던 책인데 이렇듯 후루룩 읽어 버리고 나니 왠지 허탈하다고 해야 하나 아님 내가 너무 쉽게 읽어 버린 것은 아닌가 싶어 심히 불안하다. 책을 읽은 후 마음이 편해지는 것이 아니라 불안해지다니 근래에 보기 드물었던 현상이다.

<단테의 신곡> 지옥에서 천국으로 영혼의 세계를 여행한다는 시인 단테와의 불가사의한 여행을 함께 한다. 구스타브 도레의 그림이 있어 더욱 실감나고 이탈리아의 위대한 작가인 알리기에리 단테의 세심한 장편서사시를 다니구치 에리야의 현대적인 감각으로 풀어내어서 그런지 무섭고 두려웠던 지옥에서 연옥으로 그리고 천국으로의 여행을 생생하게 느끼게 된다.

 

마치 동화속 스쿠르지 영감을 보는 듯 어두운 숲속에서 두려움에 떨고 있던 단테의 앞에 로마 시인 베르길리우스가 나타나 그를 사후의 세계로 이끌어간다. 세상에나 죄를 짓고 살면 안된다. 너무나도 무섭다. 종교에서 말하듯 죄를 지으면 지옥에 갈거고 그려면 살아도 산것이 아닌 죽어도 죽은 것이 아닌 채로 고통속에서 시간을 보내야 한다는 것은 익히 알고 있었다. 어릴 적 밥을 남기면 지옥에 가서 그 밥 다 먹어야 한다는 소리에 꾸역꾸역 다 먹던 기억이 나는데 어른이 된 후에는 그것도 잘 지키고 있는 것 같지 않다. 하지만 단테의 신곡을 읽으며 소름이 끼치도록 두렵다는 생각을 한다. 이제껏 내가 지어온 죄들이 꼭 남을 죽이고 해하고 사기치고 하는 등의 중죄는 아닐지라도 알게 모르게 남에게 상처를 주고 죄를 지은 것은 아닌지 순간 나를 돌아보게 된다.

 

영혼의 세계로의 여행에서 지옥에서 만난 죄의 무게를 견디지 못해 절망에 가득찬 망자의 울부짖음을 듣는다. 그리스 로마 신화에 나오는 거인족이나 예수를 배신한 유다 참 다양한 사람들을 만나 볼 수 있다. 그들에게 묻는 것은 당신은 죄는 무엇이냐 하는 것이지만 망자들이 고통에 울부짖는 것을 보는 것만으로도 지옥은 빨리 빠져나오고 싶어진다. 연옥에서 언젠가 오를 지복의 산을 기다리며 끊임없이 자신들의 죄를 고백하고 반성하는 망자들도 만나게 된다. 여기서 산사람들의 기도가 그들이 천국에 가기위해 기다려야 하는 시간을 단축시킬 수 있다는 글을 읽고 왜 그렇게 영혼들을 위한 정성스러운 기도가 모든 종교에서 왜 그렇게 이루졌는지 알만했다.

 

절대로 뒤를 돌아보지 말라

그대 이마에 난 일곱 개의 상처를,

나의 검으로 새긴 일곱개의 P를

하나하나 씻어내고, 절대로 뒤를 돌아보지 말라.

 

참으로 많은 죄인들을 등장시킴으로서 사회문제를 날카롭게 분석하고 풍자하고자 했던 단테는 천국으로 가는 길을 통해 정욕, 탐식, 탐욕, 나태, 분노, 사기, 허영과 같은 죄를 다시 한번 말한다. 혼이 정화되어야 들어갈 수 있다는 천, 다시는 현세의 타락을 되풀이 하지 않기를 바라는 마음이 아니었을까?

쉬운 책으로 한번 읽었으니 이제 조금 단테의 신곡에 대한 두려움이 조금은 사라진 듯 하다. 좀더 깊게 한번 더 읽어봐야지 생각하는 책이다. 

노벨 문학상을 받은 터키의 소설가. 사실 책장에 "내이름은 빨강"이란 소설이 있지만 아직 읽어 보지 못했기에 오르한 파묵이라는 작가를 잘 알지 못한다. 보통 노벨 문학상을 받은 소설가들의 작품은 내가 근접할 수 없는 러려움이 있어 조금은 멀리 하게 되었던 것 또한 사실이기에 이 유명한 작가의 작품을 읽어 보지 못했다는 것이 이상스럽지 않았다. 하지만 묵직한 주제들을 지닌 다른 수상작들과는 달리 사랑이야기를 한다는 것이 끌렸다.  게다 2주만에 10만부라는 기록을 세우고 있다쟎아.

 

언젠가 꼭 가보고 싶은 나라를 말하라면 주저없이 터키를 꼽았었다. 동서양의 오묘한 조화가 이루어져 있는 나라, 이슬람교의 신비가 숨어있는 나라로서 볼거리가 얼마나 많을까 싶은 마음에 언제나 짧은 휴가날짜를 아쉬워하며 길게 ~ 쉬게 되는날 꼭 가보리 라고 외치던 나라였다. 그곳에서 사랑이 시작되었다.

 

정서상 좀 안맞는 다고 해야 할지는 모르겠지만 1975년 이스탄불, 잘 나가는 집안에서 태어나 잘 나가는 회사에 다니고 있는 케말은 이제 곧 약혼을 앞두고 있다. 상대는 지적이고 아름답고 어디에 내세워도 부러움을 받을 만한 그런 여자 시벨이다. 그런데 이 남자 이 멋진 여성과의 약혼을 앞두고 다른 여자와 사랑에 빠졌다. 그것도 이제 대학입학시험을 치르게 되는 열 여덟살의 퓌순이다. 아무리 개방이 되어있었다고는 하나 아직은 결혼전 여성의 순결에 대한 사회의 시선은 아주 따갑다. 그러기에 이미 함께 밤을 보낸 시벨과의 결혼은 기정사실이다. 그런데 이 아이 놓을 수가 없다. 자신이 퓌순의 첫 남자라는 사실을 알지만 그래도 책임질 수 없다는 것도 알지만 매일 이 소녀와의 만남이 기다려진다. 이미 자신의 마음에 들어와 버린 것이다.

 

딱 전형적인 나쁜 남자 아닌가. 아주 이기적이고 믿을수 없는 남자다. 밖으로 보이는 행복한 가정의 모습은 꾸려가면서도 자신의 사랑과 애정을 쏟을 퓌순을 옆에 두고픈 케말은 두 여자 모두를 불행하게 만들수 밖에 없는 남자다. 그걸 깨달았던 것일까? 퓌순은 케말의 성대한 약혼식에서 그의 모습을 본 후 사라져 버린다. 하루 이틀 돌아올거라 생각했던 그녀가 영영 그의 곁에서 떠나버렸다는 것을 깨닫는 순간 케말은 자신을 잃어버린다. 고통속에 몸부림치며 그녀를 찾아 헤매이게 된다.

 

모두에게 불행이 닥쳤다. 연인을 잃은 남자도, 그 남자를 평생을 믿고 살리라 생각했던 여자도, 자신의 모든 것을 바쳐 사랑했던 소녀도 모두가 돌아갈 수 없을 만큼 긴 강을 건너버렸다. 치유될 수 없는 상처를 받았고 함께라는 말이 무색해져 버렸다. 약혼은 깨졌고 퓌순은 떠났다. 그렇게 시간은 무심히 흘러갔다. 

 

한 여자와 만나 44일 동안 사랑하고,

339일 동안 그녀를 찾아 헤맸으며,

2864일 동안 그녀를 바라본 한 남자의

30년에 걸친 처절하고 지독한 사랑과 집착

 

어떻게 전개가 되어질지 궁금해진다. 초반부의 지루한 전개가 퓌순의 실종과 함께 급 궁금함으로 변한다. 두 여자가에게 준 불행을 되갚기라도 하듯 오랜 시간 한 여자를 바라볼 수 밖에 없었던 케말의 사랑이 인생에서 가장 중요한 것은 행복해지는 거고 사랑하는 사람과 가까이 있는 것만이 행복이라는 제목들처럼 이루어지려는지  2권으로 쑹쑹 날라가 보련다.