한참 인기를 끌던 책<시크릿>. 몇 번이고 읽으려는 시도를 하기는 했지만, 아직 한 번도 읽지 못한 책이다. 아쉬운 마음에 눈에 들어온 이 책을 집어 들었다. 어린이를 위한 시크릿. 베스트 셀러였던 <시크릿>의 어린이 버전인가 싶어서 먼저 한번 읽어볼까 했다. 어린이를 위한 책이었던 만큼 참 쉬웠다. 하지만 그 쉬운 이야기 속에도 우리 인생에 숨겨진 비법이 모두 들어 있었다. 내가 어렸을 적에, 내가 사춘기 시절에 이런 책을 읽었다면 어땠을까. 나중에 우리 아이에게도 꼭 권해주고 싶은 책이다. 

20대를 넘기면서 이제 젊음을 끝났다는 생각이 들곤 했다. 20대에 가졌던 열정이 아직 나에게 있을까 싶고, 나에게 그 열정이 있다한들 그것을 끄집어낼 수 있을까 싶었다. 장수하는 요즘 80살까지 산다고 할 때 20대에서 나의 모든 것이 끝났다고 하기에 그것은 너무 이른 것이 사실이다. 적어도 40살까지는 내가 아직 젊다고 여겨야 하지만, 우리 사회는 그렇지가 않다. 인생의 적령기가 되어야 할 40이지만, 우리 사회는 40이면 퇴직을 준비하고 노후를 맞이해야 하는 곳인 것이다. 

이 책은 첫 장에서 이렇게 말한다. “마음먹기 달렸다” 인생을 이제 막 시작하는 아이들이나 인생의 일단락을 이제 막 끝낸 어른들이나 무엇이 다를까. 인생의 시작점에 섰다는 것에서 아이들이나 어른이나 같은 것이 아닐까. 이젠 더 이상 아무것도 몰랐던 아이가 아니라, 오히려 더 겁을 내고 두려워하는 것이 아닐지. 인생의 시작점은 나이로 찍어지는 것이 아니라, 내 자신의 의지로 찍는 것이란 생각이 든다. 무엇이든 마음먹기에 달린 것이 아닐까. 그동안 조금씩 쌓여지던 두려움을 털어내고, 나도 아이와 같은 열정과 의지로 내 인생을 시작해보고 싶다. 



= 시크릿 박스 =

첫째 날 : 재능의 비밀
* 타고난 재능이란 없다. 다른 사람들로부터 인정받기 위해서는 쉬지 않고 연습하는 것이 최선이다. - 타이거 우즈 (골프 선수)
* 용기 속에는 천부적인 재능과 힘, 마법이 있다. 지금 당장 그 일을 시작하라. - 요한 볼프강 폰 괴테 (독일 문학가)
* 만약 마음 속에서 ‘나는 그림에 재능이 없는 걸’ 이라는 음성이 들려오면, 반드시 그림을 그려 보아야 한다. 그 소리는 당신이 그림을 그릴 때 잠잠해진다. - 빈센트 반 고흐 (네덜란드 화가)
* 재능이 없다고 말하는 사람들은 대부분 시도해 본 일이 별로 없는 사람들이다. - 앤드류 매튜스 (호주 작가)
* 나에겐 특별한 재능이 있는 것이 아니다. 단지 호기심이 굉장히 많을 뿐이다. - 알베르트 아인슈타인 (독일 물리학자)

둘째 날 : 목표의 비밀
* 작은 일도 목표를 세워라. 그러면 반드시 성공할 것이다. - 로버트 H. 슐러 (미국의 목회학 박사)
* 미래에 이루고 싶은 일을 반복해서 생각하면 그것이 잠재 의식에 영향을 미쳐 현실이 된다. - 폴 마이어 (복음주의 감독 교회 주교)
* 목표가 확실한 사람은 아무리 거친 길이라도 앞으로 나아갈 수 있다. 목표가 없는 사람은 아무리 좋은 길이라도 앞으로 나아갈 수 없다. - 토머스 칼라일 (영국 역사가)
* 성공의 비결은 목적을 향해 쉬지 않고 노력하는 것이다. 한 마음 한 뜻은 쇠를 뚫고 만물을 굴복시킬 수 있다. - 벤저민 디즈레일리 (영국 정치가)
* 인간은 자신이 목표한 만큼 진화한다. - 막심 고리키 (러시아 작가)

셋째 날 : 경영의 비밀
* “리더는 남들에게도 전염될 수 있는 긍정적인 태도를 지녀야 하며, 어려움이 있을 때 인내할 줄 아는 결단력이 있어야 한다. 스스로 결과를 확신할 수 없을 때조차도 자신감을 드러냉 한다.” - 버나드 로 몽고메리 (영국 육군 원수)
* 어려운 시기에 동요하지 않는 것. 이것이 탁월한 인물이라는 증거다. - 루트비히 판 베토벤 (독일 작곡가)
* 현명한 사람은 남의 욕설에 귀 기우리지 않으며, 남의 단점도 보려 하지 않는다. - <채근담> 중에서
* 만약 리더가 위로 올라가기 위해서 많은 희생을 해야 한다면, 그곳에 머물기 위해서는 더욱 더 커다란 희생을 치러야 한다. - 존 맥스웰 (미국의 성공학 강사)

넷째 날 : 공존의 비밀
* 벌들은 협동하지 않고는 아무것도 얻지 못한다. 사람도 마찬가지다. - E. 허버트 (영국 철학자)
* 사람은 혼자 사는 것이 아니다. - B. 러셀 (영국 철학자)
* 사랑을 함으로써 사람들은 단결하고 하나가 된다. - 레프 니콜라예비치 톨스토이 (러시아 소설가)
* 친구가 없는 것만큼 적막한 것은 없다. 우정은 기쁨을 더해 주고 슬픔을 나눠 주기 때문이다. - 발타자르 그라시안 (스페인 철학자)

다섯째 날 : 사람 사이의 비밀
* 마음을 자극하는 최고의 명약은 바로 진심이다. - 메난드로스 (그리스 극작가)
* 인간은 사회적 동물이다. - 아리스토텔레스 (그리스 철학자)
* 미소는 인간이 표현할 수 있는 가장 아름다운 예술이다. - 앤드류 카네기 (미국 기업가)
* 머리에서 발끝까지 당신을 빛나게 하는 것은 바로 자신감이다. 자신감은 당당하게 미소짓고, 성급하게 말하지 않고, 걸을 때도 어깨를 펴고 활기차게 걷는 것에서 시작된다. - 앤드루 카네기 (미국 기업가)

여섯째 날 : 몸의 비밀
* 장애는 불편하다. 그러나 불행하지는 않다. - 헬렌 켈러 (미국의 사회 사업가)
* 장님들의 제1의 장애는 보이지 않는 눈이 아니라, 그들을 향해 슬퍼하는 사람들의 태도이다. - 헬렌 켈러 (미국의 사회 사업가)
* 기적은 결코 일어나지 않습니다. 단지 노력만이 존재합니다. - 에릭 웨이언메이어 (시각 장애인 등산가)
* 꿈꿀 수만 있다면 무엇이든 이룰 수 있다. - 월트 디즈니 (미국 사업가)
* 어떤 일이든 자기가 한계를 정해 놓으면 ‘기적을 이루는 길’은 멀어질 뿐이다. - 웨인 W. 다이어 (미국 심리학자)

일곱째 날 : 감정의 비밀
* 승리자의 주머니 속에는 꿈이 들어 있으나 패배자의 주머니 속에는 욕심이 들어 있다. - J. 하비스 (수영 선수)
* 뿌리가 깊은 나무는 베어도 움이 다시 돋는다. 욕심을 뿌리째 뽑지 않으면, 나중에 더 큰 괴로운을 겪는다. - <법구경> 중에서 
* 자신을 절제할 수 있는 사람이 가장 강한 사람이다. - L.A. 세네카 (로마 시대 철학가)
* 만족을 찾아 헤매지 마라. 그보다는 항상 모든 것 속에서 만족을 발견하려는 마음의 자세가 중요하다. - 존 러스 (영국 비평가)
* 유혹을 좇는 마음을 넘어서라. - 빌 게이츠 (미국 기업가)

- <어린이를 위한 시크릿> 중에서 -




- 연필과 지우개 -

최서희는 조국 땅으로 돌아왔지만 하동에는 가지 않았다. 이미 조준구의 재산을 자신의 것으로 만들고 그에게 빼앗겼던 최참판댁 저택도 자신의 것으로 만들었것만 서희는 돌아가지 않았다. 왜 그랬을까.. 조국에 돌아오자마자 하동 마을에 바로 돌아갈 수 있었음에도 그러지 않았고, 조준구에게 좀 더 확실한 복수를 할 수 있었음에도 그러지 않았고 

서희의 심경은 복잡했다. 조준구로부터 모든 것을 다시 빼앗았음에도 후련하지가 않은 듯 했다. 그렇다고 그에게 더 시원한 복수를 했을 수도 있었을 텐데, 서희는 그러지 않았다. 이해되지 않던 서희의 복잡한 심경은 나중에야 희미하게나마 알 수 있었다. 하동에 있는 자신의 가문의 땅을 되찾아야 하기는 했지만, 그 곳에서 지냈을 때의 기억은 되찾고 싶지 않았던 것. 그곳에서 서희는 부모를 잃었고, 조부모를 잃었고, 그가 믿고 의지했던 이들을 잃었다. 그리고 자신의 것이 다른 이의 것이 되는 것을 지켜보며 자신의 자존심 또한 잃었기에..

서희와 조준구의 대결은 우리 조국과 일본을 참 많이 닮아있었다. 수많은 시간과 노력을 들여 조준구의 땅을 자신의 것으로 만들지만 막판에 조준구에게 거금 오천 원을 주며 떠나보낸 서희나, 힘겹게 투쟁을 해서 나라의 독립을 가져오지만 종국에 가서는 남북으로 땅을 가르며 반쪽 독립을 한 우리나. 참으로 허무한 복수가 아닐 수 없다. 

하지만 조준구에 대한 서희의 복수는 끝이 났지만, 일본에 대한 우리 조국의 복수는 아직 시작 단계였다. 안타깝게도 서희처럼 이성적인 복수보다는 감정적인 복수가 더 앞서고 있었다. 우리에게는 값지게 기억되는 3.1운동이지만 그때 귀한 인재들을 많이 잃었던 것이다. 일본에게 저격을 받는 정면 승부보다 서희처럼 일본의 뒤통수를 치는 승부를 했더라면 어땠을까. 대중을 거리로 내몰며 3.1운동을 하기 전에 일본의 고위급 인사들을 먼저 없앴더라면 어땠을까. 일본이 빼앗아간 땅을 서희처럼 야금야금 합법적인 절차를 통해 다시 우리의 것으로 만들었더라면 어땠을까. 

서희의 복수극을 보면서 이래저래 아쉬워지는 조국의 독립이었다. 작가 역시 서희를 통해 조금은 그 한을 풀고 싶었던 것은 아닐까..





- 연필과 지우개 -





제3부
최서희 일행이 간도에서 귀국한 다음 해인, 1919년 가을부터 1929년 광주학생운동까지 약 10년여의 세월을 다루고 있다. 주된 공간 배경은 1920년대 서울, 진주, 만주 등으로 점차 확대된다. 특히 일제에 의하여 추진된 자본주의화와 경제적 억압이 도시를 중심으로 포착되고, 여기에 이상현을 중심으로 3.1운동의 후유증에 시달리는 지식인 집단의 갈등과 혼란이 엮어진다. 조준구에 대한 복수를 완결한 서희의 허무감, 김환을 중심으로 한 지리산의 의병활동, 송관수를 중심으로 한 형평사 운동, 간도와 만주의 망명객들의 생활, 이상현과 기화의 불륜, 임명희와 조용하의 결혼이 그려지면, 임이네와 용이, 김환 등은 죽음을 맞이한다.

시간이 감에 따라 사람들은 운명을 달리했다. 삶에 대한 애착은 크게 다르지 않았지만, 자신의 삶을 풀어가는 방식은 각기 달랐다. 나를 위해 살아가는 이들과 나라를 위해 살아가는 이들. 삶의 목표나 방식이 달랐던 이들은 대립할 수밖에 없었다. 

가장 마음이 심란했을 이는 길상이 아니었을까 싶다. 밖으로는 같은 민족, 같은 고향 사람임에도 김두수와 같이 일본의 앞잡이 노릇을 하는 친일파를 상대해야 했고, 안으로는 자신의 아내이지만 안전을 위해 친일파의 편에 선 서희를 상대해야 했다. 그의 몸과 마음은 독립투사였지만, 그는 온전히 투사의 모습을 할 수는 없었다. 

서희와 길상의 이별은 어쩔 수 없는 것이었을지도 모른다. 자신의 가문 회복을 위해 살고자 했던 서희와 조국의 독립을 위해 살고자 했던 길상. 타국에서 지낼 때는 그나마 서로의 생각의 차이를 인정한 채 각자의 생각대로 살 수 있었지만, 조국으로 돌아가고자 하는 시점은 서로 달랐다. 빼앗긴 가문의 땅을 되찾는 것과 빼앗긴 조국의 땅을 되찾는 것은 생각보다 많이 달랐다. 

서희가 가문의 땅을 되찾는 것과 길상이 조국의 땅을 되찾는 것이 같은 날 이루어졌더라면 좋았겠지만, 아쉽게도 서희의 목표가 조금 더 빨리 이루어졌다. 그리고 그것은 서희와 길상의 이별이 되었다. 이 둘 사이엔 이미 두 명의 아이가 있었기 때문에 지금의 이별이 영원한 이별이 아닐지는 몰라도, 지금 이 순간만은 이들에게 이별이었다. 

그리고 이들과 달리 영원한 이별을 한 이들도 있었다. 죽음 앞에서 영영 갈라선 월선과 용이. 하지만 오히려 이들의 사랑은 영원한 이별로 완성이 되었다. 둘만의 행복한 사랑을 기대했었는데.. 하늘에선 이 둘만의 사랑을 할 수 있기를 바래본다. 





- 연필과 지우개 -





제2부

1부의 마지막으로부터 약 2~3년이 경과한 1910년부터 약 7~8년간 간도에 정착한 서희 일행을 중심으로 이야기가 진행된다. 경술국치 이후 간도 이민현상과 독립운동의 여러 면모, 가치관의 변절 등 당시 간도 한인사회의 삶의 모습이 자세히 묘사된다. 서희는 공 노인의 도움으로 용정에서 대상으로 성장하나, 함께 온 농민들은 외지 정착에 어려움을 겪는다. 서희와 길상의 혼인, 구시대를 대표하는 김 훈장의 죽음, 이용과 월선의 애끓는 사랑과 월선의 감동적인 마지막 모습, 일본의 밀정이 된 김두수와 길상을 중심으로 한 독립운동가들의 대립 등이 펼쳐진다.