장콩 선생님이 들려주신 세 권의 우리나라 역사 시리즈 중에서 근대사회를 담은 이 책을 읽으며 안타까운 마음이 가장 많이 들었다. 이미 지나버린 역사를 바꿀 수도 되돌릴 수도 없다는 것을 알면서도, 자꾸만 만약이라는 상상을 하게 되었다. 내가 가장 많이 상상했던 건 우리나라가 중립 국가이었더라면 어땠을까 하는 것이었다. 그런데 이 책을 보다 우리에게 우리나라가 중립 국가로 설 수 있었던 기회가 있었다는 것을 알게 되었다. 그러자 나의 헛된 상상은 점점 더 커지게 되었고, 안타까운 마음은 훨씬 더 커지게 되었다.

 

현재 국립중앙박물관이 있는 용산 지역은 근대부터 현대까지 외국 군인들이 주로 주둔하던, 우리 민족의 입장에서 보면 비운의 땅이다.

임오군란을 진압하기 위해서 온 청나라 군대는 군란이 진압된 이후에도 이곳에 자리 잡고서 조선의 내정을 간섭했다. 한편 청.일 전쟁(1884)부터는 이곳을 일본 군대가 차지했으며, 이들은 1945년 우리 민족이 해방될 때까지 이곳에 주둔하면서 우리 민족을 탄압하였다.

해방 이후에는 이 땅을 미군이 차지했다. 얄타회담으로 38선 이남의 땅을 책임진 미국은 미 육군 제24군단을 한반도 남부 지역에 두었는데, 이때 그 본부가 일본군이 자리 잡고 있던 용산에 설치되었다. 이후 용산은 2000년대까지 미군 주둔지였다.

2004년에 와서야 미국과 우리나라 정부가 주한미군 사령부를 비롯한 용산의 미군 시설들을 경기도 오산, 평택으로 옮기기로 합의하면서 비로소 용산 지역은 우리나라 사람들이 자유롭게 거닐 수 있는 땅이 되었다.

우리 국토 안, 그것도 우리 민족의 심장부 서울의 알짜배기 땅 용산에 이런 비극의 역사가 숨겨져 있다. 민족의 심장을 도려내는 아픔 그 자체가 아닐 수 없다. 자고로 어느 민족, 어느 국가던지 스스로 문제를 해결하려는 노력이 없으면 외세의 영향을 받게 된다. 역사가 주는 교훈이다. 밑줄 쫙!!!

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p94 중에서 -  

한편 이 무렵에 갑신정변, 거문도 사건 등으로 하루도 편할 날이 없던 조선을 차라리 중립국으로 만들자는 주장이 대두되기도 했다. 독일 부영사 부들러는 “조선 땅이 청.일 양국의 전쟁터가 되는 것을 막기 위해서는 조선이 중립국이 되어야 한다.”라는 의견을 냈으며, 미국에 보빙사로 파견되어 유럽까지 견학하고 돌아온 유길준도 “서구 열강의 침략으로부터 조선의 안전을 보장받기 위해서는 조선이 중립국이 되는 수밖에 없다.”라고 주장했다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p130 중에서 -  

고래 싸움에 새우 등 터진다고, 조선 정부의 미숙한 상황 판단으로 발발한 청.일 전쟁은 조선의 힘없는 백성들에게 큰 고통을 가져다주었다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p165 중에서 -  

중국과 일본 등 한반도 주변 열강이 패권 확장을 위해 한 치의 양보도 없이 팽팽한 줄다리기를 하고 있는 상황에서 우리는 무엇을 하고 있는가. 일본이 풍도 해전을 교과서에 수록해 ‘승리의 역사’로 기억하고 있는 사이, 우리는 역사 현장인 풍도를 꽃 사진을 찍고 낚시나 즐기는 섬 정도로 알고 있었으니 더 말해 무엇 하랴.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p168 중에서 -  

러시아는 군사, 재정 고문을 자기 나라 사람으로 앉혀 조선의 내정을 간섭하려 했다. 그러면서 경제적 이익을 위해 압록강, 두만강, 울릉도 등지의 우람한 나무를 베어 갈 수 있는 삼림 채벌권을 챙겼다.

미국은 경인선 철도 부설권과 서울에 전기를 가설하고 전차를 다닐 수 있게 하는 사업권, 조선 전체 금 생산량의 4분의 1을 차지하는 ‘노다지’ 광산이었던 평안북도 운산 금광 채굴권을 가져갔다. 미국이 다양한 이권을 챙기자 영국, 독일, 일본도 득달같이 달려들었다. 난처해진 조선 정부는 이들 나라에도 이익이 많이 남는 광산 채굴권을 내주어야 했다.

한편 일본은 조선 정부가 다른 나라에 주었던 철도 부설권을 매입하여 조선 철도의 동맥이라고 할 수 있는 경인선, 경부선, 경의선, 경원선 철도를 모두 개통했다. 즉, 경인선은 미국이, 경의선은 프랑스가 사업권을 가지고 있었으나, 이들 철도 부설권을 일본이 거금을 주고 사들여 조선 땅 주요 철도는 일본이 모두 완성시켰다. 이처럼 일본이 철도 사업에 열을 올린 이유는 딱 하나, 조선 진출과 대륙 침략을 용이하게 하기 위해서였다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p193 중에서 -  

정부는 독립협회의 이러한 활동을 고깝게 여겨 서재필을 중추원 고문직에서 해임하고 미국으로 돌려 보내려 했다. 그러자 독립협회 회원들은 1898년 3월에 서울 종로 한복판에서 만민공동회를 열어 정부의 결정을 철회시키려 했다. 만민공동회가 뭐냐고? 양반에서 백정까지 나랏일에 관심이 있는 모든 사람들이 한자리에 모여 협회의 주장을 펼치고 정부에 영향력을 행사하려 했던 일종의 ‘촛불 집회’다.

우리나라 역사상 최초의 민중 대회라고 할 수 있는 이 집회는 러시아의 이권 친탈, 즉 부산 앞바다에 있는 섬인 절영도를 조차해 가려는 것과 한.러 은행이 특혜를 받는 것 등을 저지했다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p202 중에서 - 

1904년으로 접어들면서 한반도를 사이에 두고 양국 간에 전쟁의 기운이 감돌기 시작했다. 이러한 낌새를 눈치 챈 대한제국은 서둘러 국외중립을 선언했다. 그때가 1904년 1월이었다. 하지만 일본은 선전포고도 없이 2월에 인천에 정박해 있던 러시아 함대를 급습하고 동시에 러시아 함대 기지가 있던 랴오둥 반도의 뤼순항을 공격했다. 러.일 전쟁의 시작이었다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p215 중에서 -

만약 우리나라가 중립 국가로 있었다면, 유일한 분단국가가 아닌 단일국가로 지금보다 더 빠른 발전을 이룩하며 동아시아에서 가장 힘 있는 나라로 성장할 수 있지 않았을까. 그랬다면 우리나라에서 큰 전쟁이 벌어지는 일도 없었을 것이고, 우리의 소중한 문화제들도 우리 땅에 고스란히 남아 우리에게 역사의 숨결을 내뿜으며 온전한 모습을 보여주었을 텐데. 그랬다면 우리나라에서 유럽까지 한 번에 갈 수 있는 고속기차를 만들어 중국과 동아시아뿐 아니라 유럽과도 연결되는 길이 생겼을 것이고, 우리는 더 일찍 많은 나라들과 활발한 교류를 하며 우리 문화를 보다 멋지게 발전시켰을 텐데 싶었다. 그리고 그랬다면 우리나라에도 아직까지 왕실이 존재하지 않았을까. 이런저런 많은 상상을 하게 되었다.

 

역사가 필요한 이유는 과거의 사건이나 사실 속에서 현재와 미래를 사는 지혜를 찾을 수 있기 때문이다. 미국이 을사늑약 체결 당시 우리에게 했던 일들을 보면, 외교에는 영원한 적도 영원한 친구도 없다는 교훈을 얻을 수 있다. 미국이 현재 우리의 친구 국가라고 해서 앞으로도 영원히 우리의 친한 친구일 것이라는 믿음은 환상에 불과하다. 나라와 나라 간 외교는 자기 나라에 이익이 있어야 성립된다. 도움이 되지 못하거나 더 이익이 되는 곳이 있으면 등을 돌리는 것이 냉엄한 현실이다. 머릿 속에 꼭 명심해 놓을 일이다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기3> p230 중에서 -

역사 공부를 하다 보니 중요한 시험에서 역사가 꼭 들어가는 이유를 알 듯 했다. 역사는 그 어떤 것보다 많은 교훈과 가르침을 주는 귀중한 선생님이기 때문이다. 우리가 힘들 때면 주변 친구나 선배, 선생님한테 조언을 구하듯, 나라살림을 꾸리는 이들이라면 우리의 역사를 제대로 알고 역사를 만들어 가야하지 않을까 싶다. 우리나라의 현재를 잘 만들어가고 우리나라의 먼 미래까지도 내다보는 시안을 갖기 위해서는 우리나라의 과거인 역사를 알아야만 하구나 싶었다. 그런데 공무원들에게는 기본적인 자격 요건을 확인하고 거치는 시험이라는 것이 있는데, 어째서 국회의원들에게는 그러한 검증시험이 없는 것인지 참 궁금해졌다. 어떻게 보면 공무원보다 국회의원들이 더 나라살림을 꾸리는데 더 직접적인 연관이 있는데도 말이다. 공무원은 나라살림을 잘 돌아가게 해주는 역할이지만, 국회의원들은 나라살림을 만드는 역할까지 하고 있으니 말이다.

 

나 역시 학교 다닐 때 역사를 배웠다. 하지만 나이가 어느 정도 든 뒤 다시 보는 역사에서 나는 학창시절 보지 못했던 것들을 보게 되었고 그때는 느끼지 못했던 것을 느끼게 되었다. 정말 좋은 책은 어릴 때보고, 커서보고, 나이들어서 보고 해도 읽을 때마다 다른 감동과 깨달음을 주기 마련이다. 역사 역시 그런 좋은 책과 같지 않을까 싶다. 역사는 한 번에 알 수 있는 것이 아니라, 우리가 계속해서 보고 배우고 찾아야 할 귀중한 책이자 선배와도 같지 않을까. 그런데 정치를 하며 한 나라의 살림을 책임지는 이들인 국회의원들이라면 역사를 그 누구보다 더 가까이 해야 한다는 생각이 들었다. 그리고 한 나라의 국회의원이 되려면 그 나라에 대한 역사를 정확히 알고 있어야 하지 않을까. 그래서 이런 생각을 하게 되었다. 국회의원들 역시 공무원처럼 시험을 치러야만 될 수 있게 하면 어떨까 하고 말이다. 특히 역사에 대한 시험은 꼭 치르게 하거나, 아예 국가시험 자격증은 필수로 해서 국가 자격증 1급을 소지해야만 국회의원석에 앉을 수 있게 한다면 어떨까.

 

아무리 학창시절 역사를 공부했고 어느 정도의 학력을 갖고 있는 정치인이라 하더라도, 국회의원이 되어 정치를 하기 전에 역사를 다시 깊이 공부하는 시간을 갖고 정치를 한다면 분명 전과는 다른 시각을 갖게 되리라 생각된다. 누구보다 역사를 통해 배워야 할 것이 많은 이들은 정치인들이니까 말이다. 나라 없이 정당이 있을 수 없고, 나라 없이는 정치라는 것이 있을 수 없다는 것을 알아야 하지 않을까. 한 나라가 잘 꾸려지기 위해서는 올바른 정책이 나오는 것이 정말 중요하다는 것 또한 알아야 하지 않을까. 우리나라가 큰 어려움을 겪고 독립을 한지 이제 70년. 나중에 우리의 후손들이 지금 우리를 역사에 어떻게 기록할지 참 궁금해진다.

- 연필과 지우개 -

역사 공부를 시작하면서 한권, 두권 찾아보게 된 역사 관련 서적들. 왜 학창시절에는 이렇게 책을 찾아보는 재미를 왜 몰랐을까 싶을 정도로 재미있고 좋은 책들이 정말 많이 있었다. 재미있는 책들의 출판연도를 보면 거의 대부분 요즘에야 출간된 책들이 대부분이긴 하지만, 모르긴 해도 내가 학교 다닐 때도 분명 좋은 책들이 있었을 테니 말이다. 특히나 이 책은 책 표지에 적힌 글처럼 역사는 고리타분한 암기가 아니다는 것을 분명하게 보여주고 있었다. 이 책을 읽으며 역사책이 재미있고 없고는 역사를 어떻게 해석 하냐에 있다는 것을 확실히 알게 되었다. 가끔 역사 책을 읽다 보면 지루하고 재미없을 때가 있다, 그런 책을 가만히 따져보면 그런 책들은 대부분 역사를 해석 했다기보다는 역사적 사실을 기록해놓은 책일 경우가 많다. 하지만 재미있는 책을 보면 역사적 사실을 기본 바탕으로 역사에 살을 붙여 생생하게 재해석한 책이었다.

 

인터넷을 사용하는 요즘은 정보를 찾는 것은 큰 일이 아닌 게 되어버렸다. 그러다보니 정보를 찾을 때도 단순히 정보를 찾는 것이 아니라, 정확한 정보를 찾는 것이 더 중요했다. 그리고 찾은 정보를 단순히 나열하는 것이 아니라 각 정보들을 조합해 재창조시키는 작업이 필요했다. 이것은 역사에도 고스란히 반영되어 있었던 것이다. 장콩 선생의 우리 역사 이야기 시리즈를 보면서 역사를 기록이 아닌 이야기로 받아들이게 되었다. 우리 역사에 담긴 수많은 이야기들. 그것은 어느 영화보다도 더 영화 같은 이야기들로 가득 채워져 있었다. 마치 무심코 본 영화 끝에 이 영화가 실화를 바탕으로 만들었다는 문구를 보며 깜짝 놀라게 되는 것과 같은 느낌이었다. 역사는 우리보다 먼저 이 땅에서 살았던 이들의 생생한 이야기들이었다. 때론 고달프기도 했고, 치열하기도 했고, 신명나기도 했던 사람들의 이런저런 이야기들.

 

훈구파의 전횡을 단적으로 보여 주는 사례가 서울에 있다.

세조의 제갈공명이었던 훈구파의 거두 한명회가 경치가 좋은 한강변에 정자를 세우고 이름을 압구정이라 했다. ‘갈매기와 친하게 지내는 정자’라는 뜻이니, 정자 이름으로는 적격이다.

정자가 얼마나 운치 있고 경관이 좋았던지 중국에까지 소문이 자자하여 중국 사신들이 조선에 오면 압구정에 올라 술 한 잔하며 시를 짓는 것이 소원이었다고 한다. 한명회는 이 정자를 정거장으로 삼아 자신의 권력을 다져 나갔으며, 수단과 방법을 가리지 않고 재산을 늘렸다.

한명회의 독단과 횡포가 하고 심하여 선비들은 압구정의 압자를 ‘친할 압’자가 아닌 ‘누를 압’자로 바꿔 불렀으며, 정자와 연관된 풍자시도 수십 편이나 탄생했다. 또한 시중에는 “압구정이 생긴 이후로 갈매기 한 마리도 그 근처에서 날아다니지 않았다.”라는 풍문이 떠돌 정도였다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기2> p162 중에서 -  

조선과 일본에 명나라까지 서로 뒤엉켜 이전투구를 벌였던 전쟁이 임진왜란이었다.

아니, 명나라는 왜?

임진왜란 당시 명은 조선의 요청으로 4만의 군대를 보내 전쟁이 진행되는 동안 조선 땅에 주둔시키면서 감 놔라 배 놔라 간섭을 했다.

명이 아무 이익도 없이 일본군과 싸웠느냐고?

그건 아니다. 자기 나라에 이익이 되었으니 군대를 파견해 조선을 도와줬다.

세상에 공짜는 없다. 우리가 우방이라고 굳게 믿는 미국도 자국의 이익이 없으면 우리를 도와주지 않는다. 그래서 외교에는 영원한 적도 영원한 동지도 없다고 하는 것이다. 역사 속에서 배워야 할 또 하나의 교훈이다.

굳이 여기서 미국 이야기를 꺼내는 것은 임진왜란 때 명군이 했던 일과 한국 전쟁 이후 지금까지 미군이 우리나라에 주둔하면서 하고 있는 일들이 판박이처럼 닮았기 때문이다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기2> p208 중에서 -  

이순신 장군은 임진왜란이 일어난 1592년에 전라좌도 수군절도사로 있으면서 왜군을 상대로 4차례 출동하여 33일 동안 적선 359척을 격침시키면서도 아군 함선을 1척도 잃지 않는 세계 해전사에 유례가 없는 기록을 세웠다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기2> p219 중에서 -  

역사 또한 그렇다. 역사를 기록하는 관리인 사관이 객관적으로 역사를 기록한다고는 하지만, 사관이 승자의 편일 경우 당연히 역사 기록도 승자의 편에서 서술된다.

광해군이 폭군으로 기록된 사연 또한 그러하다. 쿠데타를 성공시킨 서인은 자신들이 주도한 인조반정을 정당화하기 위해서 광해군을 패륜아로 몰아붙였고, 그의 외교 정책 또한 배신 행위로 매도했다. 실리를 중시하는 중립 외교는 성리학이 시퍼렇게 살아 있던 당시에는 명분에 어긋나는 배신 행위였을 뿐이다. 따라서 인조 때의 역사가들이 봤을 때 그는 폭군이자 패륜아이며 어리석은 혼군이었다.

그러나 현재적 관점에서 광해군을 재해석하면, 그는 전후 복구 사업을 무리 없이 추진했고 탁월한 균형 감각으로 자주 외교를 펼쳤던 명군이다. 역사의 아이러니가 아닐 수 없다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기2> p162 중에서 -  

전쟁과 같은 국가의 시련은 가진 자보다 못 가진 자들에게 더 큰 고통을 준다. IMF 사태 때 직접 체험했고, 지금도 느끼고 있지 않은가? 남한산성 속에서 두더지처럼 살아야 했던 인조와 정부 관리들도 힘들었겠지만, 여진 말발굽 속에 신음해야 했던 백성들의 삶은 파탄 직전이었다.

명분과 실리는 동전의 양면과 같은 것이어서 한쪽만이 일방적으로 옳을 수는 없다. 명분이 필요할 때가 있으면 또 어느 시기에는 실리가 필요할 때도 있는 법이다.

- <장콩 선생의 우리 역사 이야기2> p251 중에서 -  

우리나라 역사를 들여다보면서 가끔씩 안타까움이 몰려왔다. 그리고 지난 역사 속에서 현재 우리의 모습이 정말 거울처럼 보여 졌다. 바깥세상과 연결 된 문을 꼭꼭 걸어 잠그고 단결과 고립된 세상을 만든 흥선대원군의 모습에서 북한의 모습이, 그리고 주병 정세를 제대로 살피지 못하고 장기간 전쟁 없이 지내다 보니 군사조직을 제대로 정비하지 못해 임진왜란을 맞이한 선조의 모습에서 우리의 모습이 조금씩 비쳐졌다. 언젠가 우리가 지금 돌아보고 있는 역사처럼 우리의 현재도 역사의 한 조각이 되어 기록되어질 텐데, 역사는 과연 우리를 어떻게 담아낼지 참 궁금해진다. 지금까지의 역사를 보면 나라도 사람처럼 수명이 있어 개국과 폐망을 겪으며 다시 태어나고 또 다시 태어나고 하는 듯했다. 그렇게 봤을 때 대한민국이라는 이름으로 태어난 지 약 100여 년 밖에 안 된 우리나라는 아직 과도기를 걷고 있는 청소년기 정도이지 않을까 싶다.

 

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- 연필과 지우개 - ​ 

얼마 전 장콩 선생님의 역사책을 접한 뒤 장콩 선생님의 다른 책을 찾아보던 중에 만난 이 책! <한국사 맞수 열전>은 역사 책임에도 불구하고 내용면에서도 구성면에서도 정말 재미있게 만들어진 책이었다. 역사를 보다보면 두 인물 또는 두 세력의 대결 구도로 역사적 사건이 나타나기도 하지만 이것을 모아서 한 권의 책으로 만들 줄이야. 정말 생각지도 못한 방식이었다. 게다가 더 재미있는 것은 두 인물의 대결을 소개하는 첫 페이지는 두 인물의 정치력과 지력, 인품을 수치와 간단한 설명 방식으로 소개함으로써 마치 대결 게임을 시작하기 전 각각의 캐릭터를 소개하는 듯한 느낌을 갖게 해주었다. 이것을 보면서 이 책은 게임을 좋아하는 남자아이들에게 역사에 대해 관심을 갖게 하고 한국사의 전체 흐름을 읽게 하는데 도움을 줄 수 있겠다는 생각이 바로 들었다.

 

이 책의 또 다른 특징은 대부분의 책들이 고대부터 시작해서 현대로 이야기를 풀어가는 반면, 이 책은 반대로 현대부터 시작해서 고대로 이야기를 풀어가는 것이었다. 이것은 현대 역사를 먼저 배움으로서 역사가 꼭 멀고 어려운 것이 아니라 우리가 살고 있는 현재도 곧 역사이다는 것을 바로 인지할 수 있게 해주었다. 그리고 이 책이 시대 역순으로 되어 있기는 하지만, 책을 뒤에서부터 읽어나가면 시대 순으로 이야기를 읽을 수 있게 되어 있었다. 나는 역사의 흐름대로 이야기를 읽어나가고 싶었기 때문에 뒤에서부터 읽어나갔지만, 다음에 다시 이 책을 읽게 된다면 앞에서부터 읽어 봐야지 싶었다.

 

당시의 대표적 시사 잡지 <사상계>는 1960년 9월 호에 민주당 내부의 권력 다툼을 이렇게 적고 있어요.

민주당의 신구파 싸움이 어떻게 낙찰을 이룰는지 모르지만 대체 이 ᄊᆞ움처럼 대의명분이 서지 않는 것이 없다. 신구가 갈리우고 노소가 갈리우고 남북이 갈리우는 이 정쟁은 흡사 이조 시대의 사색당쟁을 방불케 하는 것인데 이 파쟁에 앞장서는 자들은 도대체 자기가 무엇 때문에 누구를 위하여 싸우는가 하는 점부터 반성해 주기를 바란다. 아무리 정권 획득을 지상 목표로 알고 있는 자라 하더라도 정쟁에는 대의명분이 있어야 하는 것인데 순전히 권력욕 때문에 부질없는 정쟁만 전개하여 나라가 몇 조각으로 갈리운다 하면 어떻게 공산당을 막아 낼 수 있을 것이며 어떻게 군민 대중의 정당한 욕구를 충족시킬 수 있겠는가.

- <한국사 맞수열전> p32 중에서 -  

역사를 공부하면서 ‘만약에’라는 말을 쓰면 안 되지만, 다른 책보다 이 책을 보면서 자꾸만 자꾸만 ‘만약에’라는 말을 쓰게 되었다. 가장 많이 떠오르는 만약은, 이 책에 나온 것처럼 ‘만약 광해군 시대가 더 길었더라면?’하는 것이었다. 역사 공부를 다시 하기 전, 나는 광해군을 폭군으로 기억하고 있었고 그렇기 때문에 나쁜 왕으로 여기고 있었다. 하지만 역사를 다시 공부하다보니, 광해군을 이전과 다르게 해석하고 분석한 책들을 보면서 광해군의 다른 면을 보게 되었고 나 역시 광해군을 다른 시각으로 바라보게 되었다. 광해군, 그는 과연 폭군이기만 했을까. 그가 남긴 업적들을 봤을 때 그는 결코 폭군이기만 해서는 할 수 없는 일들을 역사에 남겨 놓았다. 무엇보다 내가 요즘 우리나라 역사 흐름에서 가장 아쉬 했던 중립 외교 정책을 바로 광해군이 펼치고 있었다.

 

만약 광해군처럼 우리나라가 죽 중립 외교 고수해왔더라면, 우리나라는 전쟁에 휩싸이지도, 나라가 분단되지도 않지 않았을까. 중립 국가로 나라를 지키고 국민을 지킨 스위스와 태국을 보면서 참 부럽다는 생각을 했었다. 스위스야 중립 국가라는 것을 알고 있었지만, 태국이 중립 국가라는 것을 알고 정말 깜짝 놀랐었다. 아시가 국가 중에는 중립 국가가 없다고 생각하고 있었기 때문이다. 그런데 태국이 중립 국가였다니, 그런 태국을 보니 왜 우리나라는 중립 국가가 못 되었나 싶었다. 우리나라도 지리적 특성으로 봤을 때 충분히 중립 국가로 남을 수 있는 위치에 있는 나라였다. 그런데 우리나라는 그렇지 못했다. 우리나라는 중립 국가가 아닌 세계 유일의 분단 국가로 남겨 지게 되었다. 국력이 약했기 때문에 어쩔 수 없다고 할 수도 있겠지만, 그것이 과연 국력 때문만이었을까? 만약......

 

광해군! 그는 15년 동안 왕 자리에 있으면서 천상천하 유아독존으로 세상을 다스렸어요. 그러나 그는 묘호마저 부여받지 못한 채 ‘폭군’의 이미지로 덧칠되어 역사 속에서 현재까지 불명예스런 삶을 살고 있어요.

하지만요, 달리 생각해보면, 광해군을 폭군이라고만 할 수는 없어요. 그가 추진했던 중립적 실리 외교 정책은 당시 조선 현실에서 반드시 필요했던 탁월한 외교 정책이었고, 전후 복구 사업은 오랜 전란 후유증으로 살기가 팍팍했던 조선 백성들에게 ‘가뭄 속 단비’같은 유효적절한 정책이었어요.

- <한국사 맞수열전> p154 중에서 - 

역사를 보며 또 다른 역사를 상상해본다. 일어나지 않았지만 일어났으면 좋을 일을. 상상해본들 역사는 바뀌지 않겠지만, 상상은 해볼 수 있는거니까.

 

김영상 vs 김대중 : 민주화운동의 양대 거목

박정희 vs 장준하 : 경제 성장이냐 민주주의 발전이냐

윤보선 vs 장면 : 제2공화국이 단명한 이유

김구 vs 이승만 : 어떤 국가를 세울 것인가

손병희 vs 이용구 : 애국의 길 매국의 길

전봉준 vs 김개남 : 동학농민운동의 양대 지도자

최익현 vs 유길준 : 척사의 길 개화의 길

흥선대원군 vs 명성황후 : 조선 왕실을 굳건히 할 수만 있다면

김옥균 vs 민영익 : 급진 개화냐 온건 개화냐

김홍도 vs 신윤복 : 조선 풍속화의 두 거장

정조 vs 심환지 : 왕과 신화의 기묘한 정국 운영법

영조 vs 사도세자 : 조선판 ‘오이디푸스 콤플렉스’

인현왕후 vs 장희빈 : 한 남자를 사랑한 두 여인의 비극

송시열 vs 허목 : 서인과 남인의 대변인

최명길 vs 김상헌 : 당신은 찢으시오 나는 주우리오

허균 vs 이이첨 : 시대의 이단아들

광해군 vs 인목대비 : 명군주일까 패륜아일까

이순신 vs 원균 : 영웅의 길 반역자의 길

황윤길 vs 김성일 : 일본의 전쟁 준비에 대한 서로 다른 시각

이황 vs 조식 : 조선 성리학의 큰 별들

조광조 vs 중종 : 신하의 나라 왕의 나라

김종서 vs 세조 : 완권 수호를 위한 변명

세종 vs 최만리 : 한글 창제를 둘러싼 왕과 신하의 갈등

정몽주 vs 정도전 : 고려 개혁이냐 조선 개창이냐

최영 vs 이성계 : 나라를 위한 충성의 끝은?

이의민 vs 최충헌 : 무신 정권을 세운 사람들

묘청 vs 김부식 : 서경이냐 개경이냐

인종 vs 이자겸 : 외손자와 할아버지의 권력 다툼

궁예 vs 왕건 : 새로운 나라를 개창하자

원효 vs 의상 : 신라를 불국토로 만든 사람들

김유신 vs 계백 : 신라와 백제의 마지막 결전

무열왕 vs 의자왕 : 신라와 백제, 최후의 승자는?

장수왕 vs 개로왕 : 고구려 남진 정책의 결과는?

석탈해 vs 호공 : 이주민 탈해가 임금이 될 수 있었던 이유

유리 vs 온조 : 형은 고구려 왕 아우는 백제 왕

주몽 vs 대소 : 주몽의 고구려 건국기

준왕 vs 위만 : 단군조선 위만조선

- <한국사 맞수열전> 중에서 -

- 연필과 지우개 -