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침묵속의아우성, 홍포♡, 임자입니다  님

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직장 눈칫밥 30년 비밀병기를 아들에게

월급쟁이 아빠가 전하는 진짜 직장생활 생존 노하우 100

취업이 하늘의 별 따기라는 요즈음이다. ‘3포 세대’라는 용어는 이제 매일 접하는 일상어가 되었다. 자연히 서점은 취업？회사생활 관련 도서로 넘쳐 난다. 서가를 둘러보면 직장인이 되기 위해 갖춰야 할 것들이 너무나 많다. 한 분야의 전문가가 되어야 하고, 남들보다 일찍 일어나고 늦게 자야 하며, 친화력 좋고 리더십을 갖춘 프레젠테이션 전문가가 되어야 한다. 외국어 2～3개쯤 하는 것은 기본이다. 게다가 이 모든 것을 ‘즐겨야’ 한단다.

하지만 이렇게 ‘스펙’으로 중무장한 신입사원들이 대부분의 회사에 입사한 후 처음 마주하는 현실은 복사, 전화 받기 등 허드렛일과 도제식 교육, 그리고 처음 접하는 조직사회의 엄격한 수직구조다. 이렇게 지극히 현실적인 이야기들은 주로 선배 등의 경험담으로 전해질 뿐, 구체적으로 회사생활을 어떻게 준비해야 할지 알려 주는 책은 찾아보기 힘들다.

《아들아 너만 봐라》는 유공(현 SK), 다우케미칼 등에서 30여 년간 직장 생활을 한 저자가 아버지의 입장에서 월급쟁이가 되고자 하는 아들을 위해 정리한 ‘회사생활 노하우’이다. 그렇기에 교과서적인 답변이 아니라 현실에서 만날 수 있는 문제들에 대한 경험론적 해법들을 제시하며, 만능 신입사원이 되는 법이 아닌, 직장에서 살아남을 수 있는 ‘직업으로서의 월급쟁이’의 100가지 생존법칙을 알려 준다.

80%의 에너지로 일해라. 그러나 120%로 일하는 것처럼 보여라

다국적기업 다우케미칼에서 최연소 태평양지역 마케팅 매니저를 지낸 저자는 외국계 기업과 한국 기업, 생산과 판매부서 등을 두루 거치며 다양한 위치에서 회사생활을 경험했다. 승승장구한 대부분의 시간과 함께, 이직한 직장에서 기존 직원들의 견제를 받는 위치에 처해 보기도 했다. 그러한 경험을 통해 그가 말하고자 하는 바는 결국 월급쟁이는 피고용인에 지나지 않는다는 것이다. 회사의 주인이 아닌 이상 자신의 운명을 온전히 스스로 개척할 수는 없음을 인정하고, 일 자체에 대한 노력과 더불어 윗사람에 대한 자기 PR, 주변 사람들과의 관계 신장, 자신의 역량 보전에 함께 힘써야 한다는 것이다. 이를테면, 80%의 에너지로 일하되 120%로 일하는 것처럼 보이라는 것이다.

？답은 ‘보스’의 의중에 있다.

？너는 월급쟁이지, 독립투사가 아니다.

？‘하면 된다’보다 ‘되면 한다’는 지혜로 살아라.

？장점이 많은 사람보다 결점이 없는 사람이 돼라.

？조직생활, 살아남은 자가 강한 자이다.

이 책의 100가지 노하우 중 일부이다. 저자는 이와 같이 철저하게 아버지, 그리고 생활인의 입장에서 회사의 주인과는 달라야 할 월급쟁이의 생활방법을 전수한다. 입사 첫날 갖춰야 할 복장, 신입사원 기간 동안 중점을 둬야 할 부분, 중요한 상사를 대하는 방법 등 사회 초년병이 갖춰야 할 사항부터 회의를 준비하고 소집하는 방법, 이직 시 고려할 체크리스트 등 모든 직장인이 유념할 사항까지 주위에서 쉽게 접할 수 없는 실전수칙들이 가득 담겨 있다.

 

⊙ 지은이 소개

이상진

1961년 부산에서 출생하여 1984년 성균관대학교를 졸업하고, 동 대학원에서 화공학 박사학위, 연세대학교 경영대학원에서 경영학 석사학위를 받았다. 인문과학과 자연과학을 넘나든 경험이 훗날 마케팅과 생산 영역 모두를 부담 없이 받아들이는 초석이 되었다.

1986년 유공(현재 SK)에 입사하여 공장과 본사에서 각각 2년간 근무했는데, 이는 생산과 판매라는 두 개의 축을 이해하고 석유화학 제품 전반에 관한 지식을 축적하는 기간이 되었다. 또한 외국 파트너들과의 적극적인 교류를 통해 글로벌 경영에 대한 개념을 구축하였다.

이러한 경쟁력을 바탕으로 1991년부터 약 13년간 미국계 다국적기업 다우케미칼에서 한국인으로서는 최연소 태평양지역 마케팅 매니저로 일했다. 이 기간이 저자의 일생을 통하여 가장 급격하고도 생산성 높은 기간이었다. 다국적 재원으로 구성된 여러 개의 팀을 이끄는 리더십을 보여 주기도 하였고, 시장점유율을 향상시키는 것과 더불어 단행된 공장 증설은 다른 부서의 부러움을 사기도 했다.

2005년에는 독일계 다국적기업 BASF에서 한 사업부를 맡게 되었다. 전혀 새롭고 어려운 환경의 시작이었다.

저서로는《미국회사에 도전하라》(2004, 한스미디어)가 있다.

모집기간_ 9월 23일(수) ~ 9월 29일(화)  발표날짜_ 9월 30일(수) 게시기간_ 10월 01일(목) ~ 10월 11일(일) 참여방법_ 게시물을 스크랩 한 후, 해당 URL 주소와 <아들아 너만 봐라>의 기대평을 댓글로 남겨주세요. 당첨되신 3분에게 책을 보내드립니다. 활동내용_ 책을 받으신 후, 개인 블로그, 서점 블로그 및 서점 리뷰 에 올려주세요.(총2곳) 모집인원_ 3명 * 서평을 올려주시지 않은 당첨자는 다음번 이벤트 참여에 불이익을 받으실 수 있습니다

 

아들아너만봐라, 나남, 나남출판, 이상진, 자기계발

와和!일본

응집하는 일본인의 의식구조 해부

성호철 지음

신국판∥356쪽∥18,000원∥2015년 7월 30일

 

우리의 편견과 선입견을 지우고

차가운 이성만으로 일본을 마주하라!

일본, 일본인을 알아가는 과정은 퍼즐 맞추기이다

 

 

일본은 가깝게 지내자니 불편하고 멀리 지내자니 불안한 존재다. 좋든 싫든 일본은 사회ㆍ문화ㆍ경제 곳곳 심지어 법률의 조항이나 초등학교 교과서까지 우리 삶 주변에 함께 있다. 그리고 올해 2015년은 종전 70년의 해이다. 친일(親日)ㆍ지일(知日)ㆍ극일(克日)은 지난 시대의 낡은 표어가 되었다. 종전 70년 이후를 살아갈 젊은 세대가 이제 새로운 표어를 정할 때다. 변화하는 일본인, 그것이 우경화된 일본인일지라도 우리는 그들을 알고 싶다. 저자가 일본 게이오대학 방문연구원으로 머무르면서 느꼈던 맨 얼굴의 일본, 재미있는 일본, 그 안에 섬뜩한 일본 등 치열한 탐구의 필치가 바로 이《와!(和) 일본》에 담겨 있다.

 

 

‘메센’, ‘부의 향유 세대’, ‘균일론’, ‘와’, ‘전’의 세계, ‘눈’의 지배

 

 

저자는 머리말에서 일본과 일본인을 알아가는 과정을 일종의 퍼즐 맞추기에 비유한다.

 

애초에 일본과 일본인을 알아가는 과정은 보물찾기가 아니라 퍼즐 맞추기였다. 정답이 쓰인 보물쪽지는 애당초 존재하지 않았던 것이다. 일본을 알기 위해선 오랜 인내를 가지고 숱한 퍼즐 조각들을 한 장씩 서로 대조해 가며 제자리를 맞춰야 한다. 예컨대 이어령 교수의《축소지향의 일본인》도, 전여옥의《일본은 없다》도, 루스 베네딕트의《국화와 칼》도, 야마모토 시치헤이의《공기의 연구》모두 퍼즐 맞추기의 한 과정이자 그런 몇 장의 퍼즐 조각일 따름이다.

 

(머리말 중에서)

 

 

 

이 책이 찾은 일본에 대한 퍼즐 조각은 ‘메센’(目線), ‘부(富)의 향유 세대’, ‘균일론’(均一論), ‘와’(わㆍ和), ‘전’(戰)의 세계, ‘눈’[目]의 지배 등이다. 이 퍼즐 조각, 즉 키워드는 이 책을 읽는 데 그리고 일본, 일본인을 이해하는 데 핵심적인 개념이다. 먼저 메센은 집단의 입장에 서서 세계를 보는 자세이자 한 번 정해지면 집단을 지키는 행동지침이다. ‘부의 향유 세대’는 버블 시기를 보낸 자부심이 가득한 일본 전후세대로 전쟁에 대한 책임 의식이 희미하다. ‘균일론’은 집단 내 구성원은 모두 균일해야 한다는 일본인의 믿음이다. ‘와’는 다른 이들과 조화롭게 사는 삶의 방식을 뜻하며, ‘전’의 세계는 ‘와’를 깨뜨릴 수 있는 잠재적 공포의 대상인 바깥 세계를 지칭한다. ‘눈’의 지배는 서로가 서로를 주시하여 ‘안의 세계’를 지키는 제어 체계를 말한다.

 

 

가깝게 지내자니 불편하고 멀리 지내자니 불안한 존재 일본

 

 

아직도 이해할 거리가 많은, 해묵은 듯하면서도 아직은 서먹한 일본과의 관계에서 터야 할 물꼬가 바로 이 책에 있다. 저자는 소설가 무라카미 하루키의 대목을 차용해 “일본은 한국의 반대편에 떨어져 별개로 존재하는 게 아니라 그 일부로 존재한다. 당구대 위에 놓인 4개의 공에도 일본은 존재한다”고 밝혔다. 그리고 일본을 이해하는 퍼즐 맞추기를 통해 일본, 일본인을 찾아가는 여정은 재밌지만 때론 섬뜩함이 묻어나는 작업이었다고 고백한다. 이러한 저자의 시각으로 모은 퍼즐을 맞춘 결과인《와!(和) 일본》을 통해 ‘일본이 앞으로 가려는 길과 방향 그리고 왜 그렇게 움직이는지’를 고민할 수 있을 것이다. 그리고 가깝고도 멀게 느껴지는 일본, 일본인이라는 존재에 대한 긴장을 푸는 훌륭한 피로회복제가 될 것이다.

 

 

 

◉ 저자 소개

 

 

성호철

 

 

1974년 제주에서 태어났다. 고등학교 시절엔 시인(詩人)을 지망했고 고려대 국문과에 들어갔다. 한때 열병처럼 일본 소설앓이를 했다. 무라카미 하루키의〈노르웨이의 숲〉원서를 열 번 넘게 완독했다. 도쿄에 넘어가 와세다대에서 일본 근대문학을 공부했다. 일본에 대한 열정이 식었고, 한두 해 만에 포기하고 돌아와 서울에서 기자(記者)가 되었다. 10여 년간 테크놀로지와 미디어를 취재했다.《소통하는 문화권력 TW세대》(저서),《손에 잡히는 유비쿼터스》(번역서) 등 몇 권을 쓰거나 번역했다. 도쿄 탈피에서 15년이 지난 2014년, 다시 도쿄에 갔다. 게이오대학 방문연구원으로 1년간 머물렀다. 다시 일본 열병이 들었다. 마흔이 넘어 든 열병은 열감(熱感)에 잠 못 들어 하루키를 집어 드는 스무 살 청년 때와 달랐다. 끊이지 않는 미열(微熱)의 밤엔 야마모토 시치헤이의 일본론인《공기의 연구》를 읽었다. 세상이 모두 아는 일본을 나만 모르는 것인 양 닥치는 대로 읽고, 눈이 충혈되도록 고민하고, 다음날 일본인 지인을 만나 물어볼 질문을 생각하며 설렜다.

 

모집기간_ 8월 5일(수) ~ 8월 10일(월)  발표날짜_ 8월 12일(수) 게시기간_ 8월 13일(목) ~ 8월 23일(일) 참여방법_ 게시물을 스크랩 한 후, 해당 URL 주소와 <와! 일본>의 기대평을 댓글로 남겨주세요. 당첨되신 3분에게 책을 보내드립니다. 활동내용_ 책을 받으신 후, 개인 블로그, 서점 블로그 및 서점 리뷰 에 올려주세요.(총2곳) 모집인원_ 3명 * 서평을 올려주시지 않은 당첨자는 다음번 이벤트 참여에 불이익을 받으실 수 있습니다

 

나남, 나남출판, 와일본, 성호철

서명수의 중국 대장정 3

후난, 마오로드

신이 된 마오쩌둥

신국판ㆍ396면ㆍ값 18,000원

2015년 5월 5일

중국전문기자의 눈으로

거대한 나라, 중국의 후난을 파헤친다.

EBS 세계테마기행 화제작 〈중원의 별, 중국 후난〉

후난의 길 그 어디서나 느껴지는 마오의 발자국, 숨결 그리고 신화!

마오쩌둥(毛澤東)의 고향인 후난(湖南). 마오가 걸었던 후난의 다섯 개 현들, 마오로드를 찾아 나섰다. 후난 사람들은 마오쩌둥이, 후난이 없었다면 오늘의 신중국도 없었을 것이라는 자부심을 갖고 살아간다. 그들은 어떻게 마오신화를 창조해냈을까?

마오를 위한 문화대혁명, 그리고 그 아픔을 간직한 부용진

중국 최고 지도자는 늘 만들어진 이미지 속에서 행동한다. 마오쩌둥 시대부터 덩샤오핑, 장쩌민, 후진타오, 시진핑에 이르기까지 한결같이 인민을 사랑하는 지도자의 모습이었다. 그 이면에서는 권력의 칼을 휘둘렀지만, 대중이 본 그들은 온화한 인민의 아버지일 뿐이었다.

하지만 실상은 달랐다. 신중국의 황제가 된 마오는 이후에 그 자리에서 내려오지 않았다. 황제의 임기는 종신이었다. 인민들의 삶을 위해 마오쩌둥이 선동했던 대약진운동과 문화대혁명은 각각 공산주의의 이상을 위해, 황제인 자신을 위해서 감행한 일이었다.

류샤오치가 주석에 오른 후, 마오 주석만이 존재하던 시대와 비교될 정도로 다른 정치적 분위기가 조성되었다. 중국인민들의 관심은 마오에게서 멀어져 갔고, 그는 정치적 위기에 봉착했다. 불안에 휩싸인 마오쩌둥은 결국 문화대혁명을 일으켜 대숙청을 감행했다. 하늘 아래 두 명의 황제가 동시에 존재할 수는 없다. 권력은 오직 마오의 것이어야만 했다.

문화대혁명은 마오에 의해 주도된 사회주의 운동이었다. 계급투쟁을 강조하고 그 힘을 빌려 중국공산당 내부의 반대파들을 제거하기 위한 권력투쟁에 중국 전체가 말려들었다. 자본주의 타파를 위해 나이 어린 홍위병들이 조직되었고 그 여파는 시골마을이었던 부용진에도 어김없이 영향을 미쳤다.

이에 씨에진 감독의〈부용진〉을 필두로 문혁을 소재로 한 영화가 잇달아 나오며 문화대혁명은 새롭게 조명되었다. 무엇보다 문화대혁명을 빙자하여 인민의 희생을 고발한 영화를 마오의 고향인 후난성에서 찍었다는 것은 문화예술인들이 감당해야 했던 그 시대의 무게와 고통이 얼마나 컸는가를 설명한다.

영화가 유명세를 타면서 이제는 정말 지명이 부용진이 되어버린 왕촌은 옛날 투쓰국이라는 왕국의 수도였다. 지금은 중국 소수민족 중 하나가 돼 버렸지만, 수천 년 전부터 투자족이 모여 살던 곳이 장자제와 가까운 샹시지역으로, 후난성에서 유일하게 소수민족 자치주가 있는 곳이다. 지금 부용진에 살고 있는 주민 가운데 80%는 투자족으로 이들은 문혁의 아픔 속에서도 여전히 소수민족이 간직한 전통을 이어가고 있다.

술은 무조건 가득 따라야 해요. 이는 술을 가득 따르지 않으면 그것은 손님에게 예의를 지키지 않는 것이고 온 정성을 쏟지 않는다는 뜻입니다. 하지만 차는 반만 따라야 합니다. 가득 따라서는 안 돼요. 차를 가득 따르는 것은 손님이 빨리 떠나기를 바란다는 뜻입니다. 그래서 차는 반드시 반만 채우고 술은 가득 채웁니다. 어서 드세요.

- 13장 문혁의 상처 위에 핀 연꽃마을, 부용진 中

중국의 붉은 별, 후난

후난이 중국의 붉은 별로 자리 잡게 된 데에는 이유가 있다. 바로 고추다. 기원전 300년을 전후로 고추가 들어와 광범위하게 재배되기 시작하면서 중국의 지리판도에서 중원에 별다른 영향력이 없던 후난은 중국 근대사상 중대한 사건과 마주한다. 바로 태평천국의 난이다.

1850년 태평천국의 난이 발발하자 리홍장 등 여러 후난 사람들이 동정에 나서게 된다. 이들이 나타난 이후 후난 사람 없이는 군대를 운영할 수 없게 된 후난런 현상이 벌어졌다. 그만큼 고추와 야생의 매운 향신료를 먹는 후난 사람들이 정치는 물론이고 군대와 경제, 문화 등 각 분야에서 두각을 나타낸 것이다.

특히 마오쩌둥을 비롯한 후난사람들이 신중국 건국의 지도자 역할을 하면서 그 영향력은 더 커졌다. 그로 인해 이들이 즐겨먹던 고추 역시 중국 전역에서 유행하게 되었다. 고추는 이미 단순한 음식이 아니라 후난 사람을 특징짓는 문화가 되어 있었다.

고추(매운 것)에 대한 3가지 태도는 3가지의 서로 다른 기질을 표현한 것입니다. 일반적으로 한대와 열대 사람들은 고추를 즐겨 먹는다고 하는데 저는 여기에 한마디를 더 보태고자 합니다. 무릇 고추(매운 것)를 즐겨 먹는 사람은 기본적으로 모두 ‘혁명적’이라고 말할 수 있습니다. 우리 공산당원과 홍군에 대해 말하면, 고급간부의 절반 이상이 쓰촨과 후난, 장시 등 3개 성 출신입니다. 그래서 매운 것을 좋아하는 사람들은 대부분 혁명적이라고 할 수 있습니다.

 - 9장 욕망의 고기 한 점, 홍샤오로우 中

세월이 흐르고 시대가 변하면서 마오의 신화도 한꺼풀씩 벗겨지고 있지만, 마오쩌둥은 여전히 중국인민들에게 신으로 추앙받고 있다. 상점이나 가정집 어디서든 흔히 마오쩌둥의 초상화를 볼 수 있고, 홍커(붉은 여행객)들은 마오의 고향인 샤오산과 혁명의 근거지였던 산시성 등 마오의 길을 찾아다니며 참배한다. 마오는 더 이상 폭군도, 선정을 베푼 주석도 아니다. 그는 중국인들이 위안을 받고자 하는 신과 같은 존재이자 참배의 대상이며 돈을 벌게 해주는 재물신이다. 30여 년간의 마오의 시대가 만들어낸 무신론과 유물론, 배금주의의 결합이 오늘날의 마오쩌둥 신격화로 이어진 것이다.

지금의 중국을 있게 한 마오쩌둥의 신화, 그의 모든 것이 시작된 중국의 붉은 별 후난! 직접 여행을 다니듯 펼쳐지는 이야기를 통해 여전히 살아있는 마오쩌둥을 보고, 신중국 속으로 걸어들어가 보자.

차례

그 길의 초입에서  8

제 1부 붉은 길

1장 붉은 여행  18ㆍ2장 두 주석  38ㆍ3장 마오의 비밀별장  78ㆍ

4장 일장춘유  94ㆍ5장 혁명도시 창사  125ㆍ6장 ‘날아라, 총알’  144

제 2부 붉은 욕망

7장 붉은 고추의 노래  156ㆍ8장 마오쟈판디엔-주석의 만찬  173ㆍ

9장 욕망의 고기 한 점, 홍샤오로우  190ㆍ10장 마오 본능  211ㆍ

11장 두 퍼스트레이디 잔혹사  252ㆍ12장 인민을 위해 복무하라  271

제 3부 붉은 별

13장 문혁의 상처위에 핀 연꽃마을, 부용진  286ㆍ

14장 지상의 무릉도원. 장자제  310ㆍ

15장 시간이 가둬버린 성-펑황과 남방  322ㆍ

16장 굴원과 웨양로우  343ㆍ17장 마오는 살아있다  361

그 길의 끝에서  387

저자 소개

서명수 徐明秀

중국이 눈에 들어온 건 한순간이었다. 1998년 남북고위급 회담 취재를 위해 베이징행 비행기를 탔다. 밤늦게까지 이어진 남북회담을 취재하고 택시를 탔다가 강제로 베이징 뒷골목 투어를 당했다. 그것이 중국에 빠져들게 한 짜릿한 유혹이 될 줄 몰랐다.

톈안먼 앞을 가로지르는 창안제의 화려한 야경 뒤에 숨어있던 베이징 서민들의 삶. 그것은 중국식 만두피 속에 감춰져 있던 만두소를 맛본 것과 같은 끌림이었다. 비록 따따블의 택시비 바가지라는 대가를 치렀지만….

2005년 중국사회과학원에서 진수과정을 거친 뒤 온 가족을 베이징에 볼모로 남겨둔 채, 수시로 중국을 드나들었다. 이 거대한 대륙을 살아가는 중국인들의 속살을 들여다보려고 무진 애를 썼다.

그것이 중국프로젝트인 ‘서명수의 중국 대장정’이었다.《인민복을 벗은 라오바이싱》(2007)을 시작으로 중국의 30여 성ㆍ시ㆍ자치구를 각각 한 권의 책으로 섭렵하기로 마음먹었다.《허난, 우리는 요괴가 아니다》(2009, ‘허난 본색’으로 개정출간 예정)에 이어《산시, 석탄국수》(2014)를 내놓았고《후난, 마오로드》는 네 번째 결과물이다. 다음은《닝샤, 잃어버린 왕국》(가제)과《충칭, 홍색삼림》(가제)을 집필하고 있다.

2010～2012년 EBS〈세계테마기행〉을 통해 중국전문기자로 산시성과 후난성, 닝샤회족자치구를 안내했다.

 

모집기간_ 5월 11일(월) ~ 5월 17일(일) 

발표날짜_ 5월 20일(수)

게시기간_ 5월 21일(목) ~ 5월 31일(일)

참여방법_ 게시물을 스크랩 한 후, 해당 URL 주소와 <후난,마오로드>의

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활동내용_ 책을 받으신 후, 개인 블로그, 서점 블로그 및 서점 리뷰 에 올려주세요.(총2곳)

모집인원_ 5명

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후난마오로드, 서명수, 나남, 고희영