고승철 지음

   신국판∥432쪽∥값 13,800원∥2014년 9월 5일 

  

‘3일 천하’ 갑신정변의 청년 주역ㆍ〈독립신문〉창간자,

한국 근현대 르네상스人 서재필의 치열한 삶!

 

우리에게 서재필은〈독립신문〉 창간자, 한국인 최초의 서양[洋方] 의사 정도로만 알려져 있다. 그러나 그의 생애를 깊이 캐면 ‘노다지’ 금맥 같은 스토리가 드러나 웅대한 스케일의 TV 대하드라마가 눈앞에 펼쳐진다. 그가 우리 역사에 남긴 큼직한 족적은 제대로 알려지지 않은 편이다. 쿠데타 주역, 무인(武人), 연설가, 독립투사, 체육인, 기업인, 의학자, 문필가…. 일생에서 한 사람이 이렇게 다역(多役)을 맡을 수 있을까. 그가 지닌 ‘한국인 최초’ 타이틀만도 수두룩하다. 격동의 구한말에 태어난 서재필은 조국에서 세 번이나 쫓기듯 망명했다. 이토록 파란만장한 삶을 살다 간 풍운아 서재필은 광복 이후 그를 존경하는 추종자들에 의해 대한민국 초대 대통령으로 추대되기도 했다.

서재필은 1864년 동복(지금의 보성) 군수 서광언의 아들로 태어났다. 그런 그가 개화사상을 접하게 된 것은 서울에 사는 외숙 김성근의 집에 기숙하면서부터였다. 김성근의 집에 드나들던 김옥균ㆍ박영효ㆍ홍영식ㆍ서광범 등 청년 개화파 지식인들과 자연스레 만나게 된 것이다. 국비유학생으로 선발된 서재필은 일본 토야마군사학교에서 한국인 최초로 서양식 군사교육을 받는다. 귀국 후 우정국 낙성식 축하연을 계기로 김옥균, 박영효 등과 함께 갑신정변을 일으켰다. 비록 3일 천하로 막을 내렸으나, “그 필사적 운동의 동기는 다른 것이 아니고 단순히 최고형의 애국심뿐이었다”고 그의 회고록에서 밝혔다. 신변의 불안을 느낀 서재필은 미국으로 망명하였고, 콜롬비안대학교(현 조지워싱턴대학교)에서 수학하여 한국인 최초로 의학사(M. D.)를 받았다.

1895년 다시 조선으로 돌아온 서재필은 1896년 4월 7일, 최초의 한글신문〈독립신문〉을 창간했다. “우리 신문은 조선인을 위한 조선을 주장한다”는 비장함과, 선구자로서의 계몽의식을 담아 내딛은 큰 한 걸음이었다. 이후 독립협회, 독립문 준공, 만민공동회 등으로 개화운동에 힘쓰다가, 수구파와 일본ㆍ러시아 세력에 의해 다시 미국으로 쫓기듯 돌아갔다. 그가 다시 조국땅을 밟은 것은 1947년, 그의 나이 83세 때였다. 하지만 다음해 대한민국 정부가 수립되는 감격을 지켜본 후 다시 미국으로 망명해 이국땅에서 생을 마친다.

조국애에 피가 끓었던 청년 서재필이 점차 원숙미를 더해가는 과정을 엿볼 수 있다는 것이 이 소설의 큰 재미이다. 소설에 등장하는 인물들은 한둘을 제외하고는 모두 실존인물이다. 기자 출신 저자의 치밀함이 돋보이는 대목이다. 또한 조선ㆍ일본ㆍ미국을 넘나드는 광대한 공간적 배경과, 임오군란ㆍ아관파천ㆍ을사늑약ㆍ한일합방 등, 굴곡진 근현대사를 대변하는 역사적 사건들을 구체적이고 사실적으로 얽어냄으로써, 서재필의 파란만장한 삶을 잘 드러내는 효과를 거두었다.

사교계의 요정 손탁으로부터 “조선이 낳은 최고의 쾌남아”라는 감탄 섞인 극찬을 들었던 조선의 르네상스인 서재필. 탄생 150주년을 맞는 지금, 그의 격동적인 삶을 문학으로써 재조명하여, 지식인 서재필이 ‘세 번의 망명’이라는 선택을 할 수밖에 없었던 우리 근현대사를 되돌아보는 계기가 될 것이다.

 

 

 

 

지은이 소개

고승철

songcheer@naver.com

부산, 통영, 마산 등 태평양이 보이는 바닷가 도시에서 자라며 호연지기(浩然之氣)를 키웠다. 대학 진학(서울대 경영학과) 이후엔 서울 아파트에 유폐되면서 야성(野性)을 잃었다.

장편소설 《개마고원》과 《은빛 까마귀》를 출간했고, 중편소설 〈로빈훗〉을 발표했다. 웅대한 스케일의 스토리를 추구한다.

경향신문 파리특파원, 한국경제신문 산업2부장, 동아일보 경제부장 및 출판국장 등으로 27년간 언론계에서 활동하면서 소설 등장인물이 될 만한 온갖 인간 군상(群像)을 만났다.

책 읽는 사람을 사랑하고, 그들이 탐독할 작품을 쓰려 스스로를 벼린다.

 

 

 

 

소설서재필, 고승철, 나남, 개마고원, 은빛까마귀

 

김세호/ 언론인

애면글면 아등바등 살아야 하는 척박한 현실에서도 좋은 책들이 나오고, 우리가 글을 쓰고 읽는 것은, 팍팍한 우리 삶을 바로 잡으려 하기 때문이다. 인간은 독서를 통해 타산지석(他山之石), 반면교사(反面敎師)의 교훈을 얻는다. 

 책을 읽자. 너무나 책을 읽지 않는다는 나라에서 젊은이들을 포함한 누구에게 책을 읽으라고 권하는 것이 더없이 답답하다. 지금은 책을 읽는 자들이 바보가 되는 세상이다.

 지식이 없거나 모르는 창피는 순간이고, 돈에 따른 이익은 오래 남는다. 돈을 벌자. 돈이 최고다. 모두가 돈에 혈안이 되어 있다. 있는 놈이나 없는 놈이나 돈이라면 최소한의 양심도 그냥 내팽개치는 경우가 많다. 돈은 권력이고 영원하다. 저금통장과 돈이 되는 땅, 탐욕의 빌딩 시세를 읽는 것이 더 현명하다고 생각하는 시대가 두렵다.

 책을 읽지 않는 정치 지도자들이 설치고, 책을 외면하는 국민들이 부국강병(富國强兵)을 이루었다는 소리를 과문한 탓인지 나는 아직까지 듣지 못했다. 국민의 정치적・지적 수준이 높아야 선진국이 된다. 독서강국(讀書强國)이 경제대국이고 문화대국이 된다. 멀고도 가까운 나라, 일본은 경제대국이자 독서대국이다.

 류주현(柳周鉉,1921~1982) 선생의 역작 《조선총독부》를 우리가 다시 주목한다. (주)나남의 복간이 다행스럽고 고맙다. 특히 소설가 고승철(나남출판 주필)이 쓴 장문의 <편집인 노트>는 《조선총독부》의 가치를 재조명한 돌올한 논설이다. 

 《조선총독부》는 우리가 선진국, 문화대국, 경제대국으로 가는 길을 알려주는 역사책이자 충실한 안내서다. 지피지기(知彼知己), 하나의 거울, 귀감(龜鑑)이다. 오래 살아남을 고전이다. 

 조선왕조의 어이없는 몰락은 지도층의 무능과 분열을 여실히 보여주었다. 조선이라는 문약(文弱)한 나라는 치열한 전쟁을 통해 분전 끝에 어쩔 수 없이 항복(降伏)을 한 것이 아니라 그냥 헌납이라도 하듯이 슬그머니 망국(亡國)의 길을 갔다.

 한 국가의 멸망이 이렇게 허망할 수가 있는지 지금도 개탄하지 않을 수 없다.

 ‘강도(强盜) 일본’이 보여준 총칼에 그냥 얼어붙어서, 저항(抵抗)은 미미하거나 거의 없었다. 왕들과 소수 고관대작(高官大爵)의 나라는 그렇게 순식간에 백성을 포기했고 처참하게 붕괴했다.

 레지스탕스(Resistance)의 고귀한 자유와 독립정신은 당시의 먹물들이나 붓대들에게서도 보기 힘들었다. 배운 도둑들은 과연 더 무서웠다. 앞장서서 나라를 매도하고 팔아먹었다.  

 조선은 다수 백성의 나라가 아니었고 민심을 배반한 엘리트들은 그 누구도 대표할 수 없었지만 서둘러 나라의 운명을 결정했다. 무력한 왕조(王朝)의 낙일(落日)은 장엄한 일몰의 풍경도 없이 어둠 속으로 빨려 들어갔다. 참으로 허무했다.

 계속된 정치적・경제적・군사적 무장해제, 내치와 외교의 무력화를 위한 각종 정교한 공작과 포섭은 일본의 한반도 식민지배(植民支配)를 가능하도록 만들었다.

 치욕과 패배의 역사는 참혹했고 오랜 기간 계속되었다.

 불멸의 이순신(1545~1598) 제독은 《삼국지》를 읽은 사람과는 국사(國事)를 논할 수 있다고 했다. 《조선총독부》를 읽어야 대한민국의 과거와 현재, 미래를 알 수 있다고 한다면 과언(過言)일까. 

 《삼국지》에서 우리는 전쟁과 평화, 정치와 백성, 왕과 신하, 권력과 부(富)의 시작과 종말, 문(文)과 무(武)의 영욕과 성쇠, 왕조의 창업과 수성, 병법의 이상과 기술, 장군과 병사 등 많은 것들을 배웠다.

 《조선총독부》에서도 마찬가지로 우리 자신을 둘러싸고 이어진 과거와 현재, 미래를 살펴본다. 좋은 책은 언제나 오래된 경험과 새로운 상상력을 축적하고 전한다. 《조선총독부》. 우리의 사색과 깊이 있는 독서에 따라 구한말~일제강점기라는 한국근대사에 명멸한 숱한 인물(모두 1700명 이상 등장)들의 결단과 행적을 통해 독자는 역사의 진실과 인간의 어리석음을 직시할 수 있다.

 《조선총독부》에 나타난 다양한 인간 군상(群像)은 친일(親日)과 반일(反日)의 삶을 통해 변명과 진실, 국익과 사리(私利), 충신과 역적, 기개와 변절, 인간의 현실과 역사의 길이 얼마나 다를 수 있는지를 숱한 실명(實名)을 통해 증언하고 있다. 대하역사소설의 장점이다. 

 한국에 나온 9명의 일본인 총독들은 모두 무장(武將) 출신이다. 대부분 육사와 육군대학을 우수한 성적으로 졸업했거나 육군대신과 해군 대신 등을 역임했다. 또 총독은 조선 근무를 마치고 나면 소위 황국(皇國)의 총리대신으로 영전했다. 총독의 이런 군사적・정치적 배경은 일본이 조선을 병합한 궁극적 근거와 ‘당근과 문화’를 운운했지만 결과적으로 ‘채찍’이라는 제국일본 무단(武斷)통치의 마각(馬脚)을 드러낸다.

 그래서 책은 불의(不義)에 기초한 1%의 강자(强者)에 대해, 우리가 겁 많은 개가 될 것인지, 용감한 호랑이가 될 것인지를 우리에게 우회적으로 묻고 있다. 또한 소설에 등장하는 인물들은 짧은 인생을 살면서 우리는 어떤 길을 걸어야 할지를 다시 성찰하게 만든다.

 어떤 자들은 부귀영화를 누리며 호의호식하는 매국노가 되었고, 어떤 이들은 고난과 형극의 길을 피를 토하며 걸어갔다. 순국열사가 되어 오래 불행했고, 자청하여 충견(忠犬)과 애완견(愛玩犬)이 되어 잠시 행복했다.

 두 개의 길은 각자가 선택한 길이었다.

 어느 길을 인간은 걸어가야 하나.

 《조선총독부》는 그런 인간의 길, 역사의 길을 알려주는 책이다.

 청일전쟁(1894), 노일전쟁(1905)에 가까스로 승리한 일본의 군벌(軍閥)이 한반도 점령에만 만족하고, 만주사변(1931), 상하이사변(1932~1937), 중일전쟁(1937~1945), 태평양전쟁(1941~1945) 등에 빠지지 않았다면 한반도는 지금도 일본의 식민지로 굳어져 있을지 모른다. 모골이 송연한 역사의 가정이다. 소설가 복거일 선생이 가정한 대체역사소설 <비명을 찾아서>가 상기되는 대목이 아닐 수 없다.

 영국과 미국 역시 식민지를 경영한 경험이 있는 국가다. 일본은 서방의 제국주의를 이식받았다. 필리핀, 타이완, 싱가포르, 버마 등 영국이나 미국의 국익이 걸린 영토 침략을 일본이 시작하지 않았다면 가쓰라 태프트 밀약(1905)처럼 한반도를 포함한 극동에서의 일본의 이익(한반도 지배)을 미국이 그대로 인정할 수 있었다.

 중국에서의 전쟁을 일본 군부가 중지하고, 2차 세계대전에서 일본이 미국편에 섰다면 우리나라의 1945년 해방은 없었다. 무모한 확전(擴戰)은 결국 일본에게 치명적인 독(毒)이 되었다.

 팽창야욕의 무모한 길을 걷던 일제의 패전(敗戰)이후, 미국과 소련의 새로운 냉전 질서 속에서 한반도는 1945년부터 남북분단(南北分斷)의 아픔과 비극이 시작된다. 일제(日帝)가 우리에게 저지른 가장 큰 해악 중의 하나가 한반도의 분단이다.   

 역사 왜곡은 여전히 계속된다. 전범(戰犯)에 대한 존경과 참배, 재무장(再武裝), 군국주의의 망령이 다시 동아시아를 동요시키고 있다. 한반도는 주변 강대국이 연출하고 있는 역사의 파고 속에서 갈 길을 찾아야 한다. 미・중・러・일(美・中・露・日)의 군비 경쟁, 미국의 중국 견제, 핵을 앞세운 북한의 모험주의, 일본 극우파의 준동 등 예측불가능한 상황이 동아시아의 안정과 항구적 평화를 크게 위협하고 있다. 국제정치적으로는 구한말의 사정과 크게 다르지 않다는 우려도 나오는 상황이다.

 지금 《조선총독부》를 읽는 자들만이 오늘날의 샌드위치 한국에 대해 말을 할 수 있는 자격이 있다.

 《조선총독부》를 다시 읽으며, 우리는 부담스러운 진실에 대해 도피하고자 했고 잊지 말아야 할 것들을 망각하고 살아왔다는 부끄러운 사실을 새삼 자각(自覺)한다.

 《조선총독부》는 우리 모두에게 통렬한 아픔이자 질문이다.

 그리고....죄 없는 자만이 돌을 던져라.

 암울한 식민지 시대, 이 땅에 산 모두가 각자의 짐을 져야 할 죄인이었다. 1945년 이전에 만 20세가 넘었던 성인(成人)들은 이제 세상을 떠났거나 모두 90대의 고령을 앞두고 있다. 그들의 기억은 더욱 불분명해지고 있다. 그것들이 책이 되어 우리에게 전하는 내용들이 《조선총독부》라는 큰 소설이다. 을사5적(乙巳五賊)-1905년 기록들은 이미 110년 전의 일이다. 도서관에서 먼지나 뒤집어 쓴 고문서(古文書)로 남아있지나 않은지 자탄을 한다.

 오는 2015년 8월 15일, 우리는 해방 70주년을 맞는다.

 사요나라(さよなら), 짜이젠(再見), 굿바이(good bye).

 

 

 

 

 

 

 

박찬운(한양대 법학전문대학원) 지음

신국판∥340쪽∥값 20,000원∥2014년 5월 15일

 

 

고대로마 유적지 위에 서서 대한민국을 읽다!

인권학자 박찬운 교수의 로마문명, 그리고 대한민국 이야기

 

 

법학자, 로마문명에 빠지다

시오노 나나미는 르네상스의 본질을 하나의 문장으로 설명했다. “알고 싶고, 보고 싶고, 이해하고 싶다.” 서구에서 천 년 중세의 겨울을 깨고 개인과 자유를 외친 르네상스가 탄생한 것은 이처럼 호기심 많은 사람들 때문이었다는 것이다. 인권법학자 박찬운 교수는 이에 깊이 공감하는 ‘르네상스맨’이다. 그는 좁은 의미의 ‘법학’이라는 테두리 안에 머물기를 원하지 않는다. 인류가 이루어낸 철학과 과학, 역사의 공기를 한껏 들이마시고, 강의실에서 이를 공유하기를 원한다. 이러한 과정을 통해 법과 인권에 대한 새롭고 자연스러운 이해가 생겨날 수 있다고 믿는 것이다.

그리고 그는 자연스럽게 고대로마에 빠져들었다. 세계의 역사와 문화, 그리고 철학에 관심을 가진 결과, 서구문화 공통의 출발점이라 할 수 있는 그리스․로마문명으로 거슬러 올라갈 수밖에 없었던 것이다. 더구나 그의 전공 분야인 법학은 바로 로마법을 그 기원으로 삼는 분야이다. 그는 로마 관련 전문서적을 읽고, 방학이면 세계 각지의 로마 유적지를 답사하기 시작했다. 그리고 그 내용은 학생들과 나누면서 더욱 단단해져갔다.

2012년, 연구년을 맞은 박찬운 교수는 그간의 공부와 탐방의 결과를〈오마이뉴스〉에 “박찬운의 세계문명기행”이라는 연재물로 공개하였다. 그리고 그 연재물이 모여 마침내《로마문명 한국에 오다》이라는 결실을 맺게 되었다.

 

로마문명, 그리고 대한민국을 읽다

《로마문명 한국에 오다》는 시대 흐름에 따른 로마 역사서나 일목요연한 문화재 소개서는 아니다. 저자의 의식과 관심의 방향에 따라 자연스럽게 쓰인 ‘비전문가의 로마문명 이야기’이다. 로마황제의 초상화 이야기가 나오는가 하면 로마법의 기원과 실상이 소개되며, 이야기는 또 자연스럽게 공공건축물과 수도 등 로마의 인프라로 넘어간다. 이러한 다양한 주제들을 하나로 아우르는 것은 바로 오늘날 대한민국과의 연관성이다.

박찬운 교수에게 있어 로마문명 이야기는 단순한 고대문명 이야기가 아니다. 로마문명을 생각하면 우리의 과거와 현실, 그리고 미래가 머릿속에 떠오른다. 그래서 그는 로마문명 위에 서서 끊임없이 우리나라를 바라본다. 2천 년을 버텨온 판테온 앞에 서서 그 구조적 완벽함과 끈질긴 생명력에 감탄하다가도, 문득 그 속에서 한국 국회의사당의 기이한 모습과 그 안에 담긴 그릇된 정치문화를 떠올리고 걱정하는 것이다. 한참 열띤 강연을 하다가도, 그 과정에서 문득 떠오른 대한민국의 현실을 두고 학생들과 토론을 나누는 모습, 그의 강의가 바로 이 책과 같지 않을까.

대한민국에서 바라본 로마문명, 그리고 로마문명 위에서 바라본 대한민국, 그 교차에서 오는 깨달음과 즐거움, 그것이 바로《로마문명 한국에 오다》가 가진 특별한 매력이다.

 

지은이 박찬운

대학에서 법학을 전공하고 20대 초반에 법률가가 되었다. 20대 후반과 30대의 대부분을 변호사로 일하면서 시국사건에 연루된 양심범, 감옥에 갇힌 수용자 그리고 사형수의 인권을 위해 변호했다. 40대 중반에는 국가인권위원회 인권정책국장으로서 사형제 폐지, 양심적 병역거부자에 대한 대체복무제 인정 등 인권위의 대표적 인권정책 권고에서 실무책임을 맡았다. 바쁘게 살면서도 배우고 익히는 것에 남다른 관심이 있어 미국, 일본, 유럽을 오가며 전공인 인권법을 연구했고, 인식의 지평을 넓혀 보편적 인간이 되고자 노력했다. 2006년 대학으로 자리를 옮겨 지금까지 법학교수로 일하는 동안 그의 최대 관심사는 딱딱한 법학에 인문학적 감수성을 불어넣는 것이다. 이를 위해 시간이 허락할 때마다 세계 문명 발상지를 찾아 진한 감동을 느끼고 그것을 강의실로 전달하고 있다. 현재 한양대 법학전문대학원 인권법 교수로 일하고 있으며, 전공과 관련하여 다수의 논문과 저서를 냈다. 그 밖에도 젊은이들에게 폭넓은 독서를 권면하는 저서《책으로 세상을 말하다》       (2011), 세계문명유적지를 돌아보고 쓴《문명과의 대화》        ( 2013)를 냈다.

 

 

 

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