이 작품은 <지성과 사랑>이라는 제목으로 번안되었었다.

헤세는 질서, 정신, 금욕을 지향하는 나르치스와 정욕, 자유, 예술을 지향하는 골드분트라는 두 대립적인 인물을 그려나간다. 헤세는 수도원에서 금욕과 지식, 지성을 추구하고자 자신을 절제하고 봉사하는 삶을 사는 나르치스를 통해 정신적 세계를 형상화하고 정념, 경험, 자유, 예술을 추구하고자 끊임없이 방랑생활을 하는 골드문트를 통해 감각적인 세계를 형상화하고자 한다.

결국 끊임없이 한 방향만을 추구하기보다는 두 세계가 만나 상호 공존하는 과정에서서 행복을 음미할 수 있다는 결론에 도달한다.

대부분의 사람들은 두 세계 즉, 정신적 세계와 감각적 세계의 어느 한 지점에 존재하게 된다. 자신이 지향하는 바가 정신적 세계에 좀 더 가깝다면 그 방향으로 자신의 삶을 좀 더 쏟아 붓을 것이고 감각적 세계에 가깝다면 그 세계에 좀 더 가깝게 위치한 삶을 살아 갈 것이다. 그 최적점은 본인만이 알 수 있으며 자신의 내면을 좀 더 관찰하고 자세히 들여다보고 잘 이해하는 사람이 본질적으로 행복하고 만족한 삶을 살아갈 것이라는 생각을 해본다.

 

 

<데미안>이라는 책의 명성은 익히 들어 알고 있었지만 지금까지 읽어보지는 못했다. 우연히 도서관의 고전읽기 모임에서 <데미안> 읽기를 한다는 홍보지를 보고 참석해야겠다는 생각에 읽기 시작했다. 헤르만 헤세 역시 유명한 작가였으나 교과서에서 이름을 본 것이 아는 전부였다.

한번 읽어본 것으로 느낌으로는 딱히 마음에 와 닿는 면은 없었다. 이 책이 씌여진 시기가 제1차 세계대전이었고 전쟁 와중에 아무런 잘못 없이 죽어가는 시민들을 보면서 유럽의 그리스도적 세계관의 혼란을 반영한 작품으로 해석하였다.

지금은 당연시여기지만  당시에는 신의 세계, 선의 세계, 밝음의 세계만을 섬기고 추구하고자 했던 시기이므로 어둠의 세계, 악의 세계를 포함하여 포괄적으로 세계를 인식하고자 했던 그의 사고는 당시에 큰 반향을 불러 일으켰으리라 생각한다.

전쟁의 혼란 와중에 자신의 눈앞에서 짓밟히고 죽어가는 선량한 사람들을 보면서 작가의 민감성으로 신의 구원은 누구를 위한 것이고, 신의 사랑은 어디를 지향하고 있는지에 대해 생각하고 반성하는 계기를 가졌을 것이라는 생각을 해본다.

그의 글 몇 작품을 더 읽어보아야겠다.

 

 

천명관의 신작 <고령화 가족>으로 우리문학 콘서트가 있다고 하여 서점으로 달려가 오전에 읽기 시작한 것이 마지막 장을 덮는 순간까지 자리에서 일어나지 못했다.

처음 읽기 시작할 때는 마음이 너무 답답했다. 단한편의 영화를 제작했으나 쫄딱 망하고 게다가 바람난 아내와 이혼한 58세 알코올 중독 영화감독, 평생 얻은 이력이라고는 전과 5범이라는 별을 달고 있는 거구의 51세 건달, 두 번이나 바람이나 이혼한 40대 중반의 카페 마담과 그의 중딩 딸.

이렇게 사회생활에 실패한 고령의 자식들이 엄마 집으로 하나둘 모여들어 한집에 살게 된다. 그들의 밝은 앞날은 전혀 오지 않을 듯 암담해 보였다. 도대체 작가는 이들을 한집안에 꾸역꾸역 몰아넣고 무엇을 말하고자 하는 것일까?

그렇게 아무런 희망이 없어 보이던 가족에게 한줄기 빛이 새어져 들어왔다. 제각기 가족간의 공유된 그리고 자신만의 유일한 정신적-육체적 고통을 주고받고 또 서로 이를 치유하면서 하나둘씩 엄마 집을 떠나면서 자신의 길을 찾아간다. 사회적으로 눈에 띄는 그러한 성공은 아닐지라도 자신의 위치에서 한걸음-한걸음씩 전진해 나아간다. 그 과정에서 처음에 책장을 넘길 때의 답답함이 마음 한구석에서의 울림으로 파동처럼 몸 전체로 퍼져나갔다.

책을 다 읽고 나서 카운터 앞에서 카드를 지갑에서 꺼내고 있는 나를 발견했다.

이세상의 모든 질병과 악과 고통을 가져 왔지만 마지막 희망만을 품고 있는 판도라의 상자가 떠올랐다.