1%, 의미만 본다면 100분율의 1, 즉 100분의 1이다.

어떤 일이나 현상을 100으로 나누고 ,그 중에서 1이라는 의미이니 어찌보면 있으나 마나한 것이고, 이는 무시하거나 의식되지 않는 것이다. 우리는 흔히 아무 의미도 가질 수 없거나, 무시해도 무방한 것들을 예로 들때 이 1%를 자주 거론한다.

그러나, 이 책에서 저자는 이 1%를 마치 전체인 것처럼 의미를 부여한다.

나는 이 1%의 글들을 읽으며, 우리나라의 속담, '천리 길도 한 걸음 부터'라는 말이 자꾸 생각났다.

이 책에도 이와 같은 동일한 글이 있기도 하다.

'한 걸음으로 십리를 갈 수는 없다' 천리 길도 결국 한 걸음의 출발로 시작한 것이고, 대양의 엄청난 물도 따지고 보면, 그 시원은 조그만 옹당샘이거나 골짜기였음을 생각하게 한다. 우리의 인생을 100%로 상정했을 때, 이를 이루고 있는 것들은 1%들의 사소한 습관이나 버릇, 행동들의 총합으로 이루어졌음을 생각하면 저자의 지론에 공감하게 된다.

가족이나 연애, 나아가 일이나 성공을 이루고 있는 것은 결국 1%들로 이루어져 있다.

저자는 두 살 전에 친 부모로부터 버림을 받았고, 양부모에 의해 양육되었다.

이 책의 이미로 연결지어 보면, 그가 버림을 받은 것은 단순히 1%와 같이 작은 사건일 수도 있지만, 그 1%는 곧 그 인생의 전체였던 것이다. 그런 의미로 확대하여 보면, 1%는 단지 1%로 끝나지 않는다.

이 책위 저자는 의사로서 일본의 스와병원에서 장기간 근무했을 뿐 아니라 벨라루스나 아프카니스탄과 같은 해외에서도 의료 봉사활동을 펼치고 있다. 현재도 '1%는 남을 위해 살기'를 주장하며 실천적인 삶을 살아가고 있는 분이다.

'1%', 있는 것 같기도 하고 없는 것 같기도한 이 작은 것이 얼마나 위대하고 중요하고 대단한 일을 성취해 나가는지에 대하여 저자는 의사로서 환자들과 그 가족들을 돕는 일들을 통하여 생생하게 증언해 주고 있다.

그리고, 처음부터 전체나 전부와 같은 것을 요청할 때는 거의 대부분 실패할 수 밖에 없지만, 1%를 요청하며 시작하는 시도는 거의 대부분 성공한다는 효과를 말하고자 함을 느낄 수 있었다.

책은 곧 그 사람이라고 생각한다.

책에는 그 사람의 생각과 기대 등이 담겨져 있다. 어떤 이는 그래서 책 쓰는 것을 여자들의 아기 낳는 것에 비유하기도 한다.

책 속에는 저자의 사상이나 비전 등이 녹아 있다.

그래서 책을 읽으면 그 사람과 이야기하는 착각을 하게 된다.

나는 김 목사님의 책을 처음 읽고 있기에 목사님에 대하여는 백지상태와 같다.

그러므로 이 책을 읽는 것은 김 목사님과 첫 대면이다.

이 책은 [하나님의 상속자]의 생활지침서요, 믿음의 사용설명서다.

우리는 하나님의 자녀로 만세 전에 성별되었으므로 하나님의 자녀요 하나님의 유업을 이어받을 상속자의 신분이다.

이 책에는 하나님의 상속자가 갖추어야 할 생활지침들을 자세하게 설명해 놓고 있다.

우리가 진정 하나님의 상속자라면, 언행심사(言行心思) 모든 면에서 이 세상 사람들과 분명 달라야 마땅하다.

눈에 보이는 것은 잠깐이요, 눈에 보이지 않는 것은 영원하다고 한다.

우리가 사는 세상에는 모든 만물들이 다 눈으로 볼 수 있는 것이다.

여기에 비하여, 믿음으로 구하고 바라는 곳들은 모두 육안으로는 볼 수 없는 것들이다.

육적인 것이 눈에 보이는 것이라면, 영적인 것들은 눈으로 볼 수가 없는 것들이다.

결국, 이 책에서 권고하고 있는 것들은 다 눈에 보이지 않는 것들이며, 현세적인 것보다는 내세적인 것들이다.

하나님의 상속자는 의미 있는 고난의 길을 걷는 것이라고 말한다.

하나님의 상속자는 추구하는 것이나 투자하는 것이 다르고, 삶의 방식이 다르다고도 말한다. 하나님의 상속자는 하나님의 아들의 신분이므로 이에 걸맞게 살아야 한다고도 말한다.

예수님은 하나님의 상속자의 삶에 모범을 보여 주셨다.

히브리서 12장 2절에는 ‘그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라’는 말이 있다.

여기에서의 ‘그 앞에 있는 기쁨’은 두 말할 것 없이 ‘하나님 보좌 우편에 앉는 것’을 말하는 것이다. 우리의 기준으로 치면, ‘하나님의 상속’에 해당되는 내용이다.

우리도 예수님과 같이 살기 위해서는 참고, 기다리는 자세가 필요하다.

예수님처럼 성공적인 하나님의 상속자로 살기 위해서는 현재와 현실의 불편과 손해를 기꺼이 감수하는 인내의 믿음이 필수적임을 절감하는 계기가 되었다.

성결교회 6인의 순교자 목사님이신 최석모목사님의 손자이신 귀한 목사님의 귀한 책이다.

경기고를 졸업하고, 서울대를 나와서 오하이오 주립대학교의 박사, 이만하면 세상적인 스팩기준으로는 최상급이다.

 

그는 모태신앙이지만 신앙생활에 대하여는 정함이 없이 방황하였다.

그러던 중 박사 과정논문을 준비하던 그의 나이 서른 살 때, 전도대원들에게서 노상에서 받은 신약성경을 삼 일만에 통독한 후 그는 다메섹의 바울처럼 신앙의 방향이 180도 바뀌었다.

 

그리고, 그의 나이 41세 때에 세상 직장을 그만 두고 미국 남침례회 5대 신학교 중의 하나인 골든 게이트 침례 신학교에 입학하게 된다.

그리고, 예수님을 영접한 후로 그 인생의 주인이 예수님으로 바뀌고, 성경이 곧 삶의 기준이 되었고, 목회의 기준으로 삼았다.

 

그러면서 성경과 현실 사이의 괴리 때문에 갈등을 겪었다.

목회자는 목회자대로, 성도들은 성도들대로 성경과 현실이 괴리감을 발견하고 항상 ‘왜’라는 질문을 하고 살았다.

 

그러던 중, 후안 카를로스 오르티즈 목사가 쓴 두란노 출판사에서 나온 ‘제자입니까“와 랄프 네이버 목사의 ’셀교회 지침서‘를 접하고 ’가정 교회‘의 골격을 잡게 된 것이다.

가정교회하면 자칫 오해할 수도 있겠지만, 이 교회는 가장 성경적인 교회로서 주님의 뜻에 부합한 목회를 지향하는 교회다.

 

이 교회는 평진도 사역자들이 주축이 되어 주 중에는 가정을 중심으로 활동하며, 주일에는 연합교회에서 다 함께 모여 예배를 드린다. 그리고, 성도들이 사역을 할 때, 기본적이고 중요한 일에만 집붕하도록 부수적인 활동들을 과감히 배제시켰다.

 

교회는 ‘영혼을 구원하여 제자를 만드는 사역’에 집중하도록 한 것이다.

신앙생활의 중심을 식탁에 두었다. 우리나라에서 시행하고 있는 제자훈련은 성경지식을 가르치는 데 치우쳐 있는데 반해, 가정교회는 능력배양, 현장 실습, 말 보다는 행동으로 보여주는 교육으로 되어 있다.

 

가정교회의 가장 귀한 손님은 비신자이다. 왜냐하면, 복음을 증거하여 제자를 삼는 것이 주님이 원하시는 교회의 사명이기 때문에 그 주인공은 자연히 복음전도의 대상자여야 하기 때문이다. 그래서, 다른 교회에서 이미 믿는 성도가 전입해 오는 것은 받지 않는 것을 원칙으로 하고 있다고 한다.

 

저자는 휴스턴 서울교회 부임 초, 사례비를 정하지 않고 부임을 했고, 재정상태가 열악한 상태에서도 성도들이 낸 감사헌금 전액을 모두 선교헌금으로 사용했다고 한다.

이런 중심을 보고 하나님이 복을 주신 결과 재정적인 어려움 없이 세 번이나 교회를 증축하였고, 예산이 남아서 이웃을 위해 쓸 수 있을 정도였다고 술회한다.

 

이 가정 교회는 20년이라는 짧은 기간 동안 3, 4대를 형성해 가고 있다고 한다.

휴스턴 서울교회가 제1대 교회, 양주 열린문 교회가 제2대 교회, 일본 가와사키 초대교회가 3대 교회로 이어지고 있다는 것이다.

 

그리고, 이들 교회로부터 세미나를 개최하고 가정교회를 배워가는 교회가 4대 교회라는 것이다. 세상 사람들로부터 지탄을 받는 현실에서, 주님이 원하시는 목회를 지향하는 저자의 충성이 누룩처럼 번져가기를 소망해 본다.