신이 절대로 답할 수 없는 몇 가지

이 책의 사례들은 기차선로에서 작업을 하는 인부를 구하는 난해하지만 정의란 무엇인가의 책 초반에도 나왔던 유명하기도 하고 이해하기 쉬운 이야기도 있지만 마치 날것의 느낌이 드는 극단적인 예를 들기도 한다.

우리는 생각만큼 자유롭다고 느끼지 못한다. 자유에 대한 인지는 실제 우리의 상태가 어떤지 주의 깊게 생각하지 않은 데서 비롯된다.자신에게 주의를 기울이는 순간 자유의지는 어디에도 없으며, 우리의 주관성은 바로 이 사실과 완벽하게 공존함을 알게 될 것이다....."자유 의지라는 환상은 그 자체가 환상이다. (P.190)

우리는 본인 스스로 생각한다고 말한다. 그 생각은 뇌에서 나온다는 것은 무엇을 뜻하는가. 우리가 생각한대로 행동하는 것과 같이 생각한대로 뇌가 움직이는 것일까. 저자는 벤저민 리벳의 실험(P.177)을 통해 우리가 생각하기 전에 뇌가 먼저 작동을 한다고 한다. 과연 우리의 자유의지는 환상인가.

"자신이 그렇게 생각하고 싶다는 이유 때문에 '물이 H2O이고 , 거짓말은 나쁘다'라고 말할 수는 없다." (P.260) 저자는 믿음에 바탕을 둔 사실은 거짓일 수 있다고 말한다. 그러한 사실의 바탕 자체가 사실로 인정하려 하기 때문이다.

이 책은 리처드 도킨스와 같은 무신론자의 편에서 과학적(특히 뇌과학) 또는 과학자의 입장으로 종교에 견해와 종교와 과학의 화해를 바라는 과학자의 입장을 정면으로 비판한다.

과학의 발전으로 세상은 하루가 다르게 변한다.하지만 과학도 완벽하지는 않다. 수많은 오류를 포함하고 있을 것 이기 때문이다. 그리고 종교와 신에 대한 새로운 과학적 주장이 저자인 샘 해리스를 포함한 여러 신무신론자의 주장이 여럿 나오고 있는 시대가 되었다. 물론 이것이 코페르니쿠스적 전환이 아니더라도 수세기 동안 도덕과 정의에 대한 새로운 시대가 이제 막 시작 된 것처럼 느껴진다. 물론 본 독자가 이 책을 읽었기 때문일 수도 있다.

본 독자는 어떤 누군가가 주장한 도덕에 대한 정의와 신과 종교에 대한 정의를 인간 개개인에게 맞출 수 없을 것이라 생각한다. 이러한 생각은 점점 복잡해 지는 생각을 다시 초기화 시키는 일-이 책을 안 읽은 상태-이더라도 그게 편하다.

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[이 리뷰는 본인의 지극히 주관적인 관점에서 작성되었습니다.]
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상식으로 꼭 알아야 할 그리스 로마 신화 - 김성대 편저

신과 인간의 이야기

우리는 알게 모르게 서양 문명의 많은 영향을 받고 있다. 하늘의 별자리나 태양계 행성의 이름들도 서양에서 들어온 이름을 많이 사용한다. 그러기에 그 이름의 유래를 단순히 외국에서 들어온 것으로 생각하고 만다. 하지만 그 유래의 대부분이 그리스 신화가 로마신화로 다시 영어권의 언어로 다시 통용 되면서 쓰인 말이 많다. 이 책에서도 이런 유래를 많이 설명하고 있다.

이 책은 그리스 로마 신화의 정리편이라 말하고 싶다. 그리스 로마 신화의 복잡한 가계도와 알 수 없는 지역 명칭 등으로 신화의 이야기가 뒤죽박죽 이해도 잘 안 되는 점이 있었는데 이 책을 읽고 교통 정리가 잘 되었다. 물론 신들의 복잡한 가계도를 모두 외울 수는 없기에 이 책에서 나오는 이야기 중심의 가계도만 이해하는 정도만 되어도 충분하다고 생각 된다. 특히 제우스가 만들어 놓은 복잡한 족보는 어떻게 정리가 안 된다. 이 책의 부록에 수많은 가계도가 나와 있다. 이 책의 장점 중 하나를 말하자면 수많은 명화와 조각품의 사진과 지도, 다양한 가계도는 신화의 이해도를 높이는데 아주 효과적이라는 것이다.

이 책은 신화의 이야기를 극적인 표현과 소설적 재미를 주지는 않는다. 책의 지면상 많은 이야기를 모두 담아 정리를 하는데 그 목적이 있기 때문이다. 그래서 신화의 이야기는 그리 재미 있게 표현 되어 있지 않다. 그리스 로마 신화를 상식과 교양으로 알아두고 싶은 독자나 그리스 로마의 신화에 관심이 많은 독자 그리고 그리스 로마 신화의 여러 이야기들을 알고는 있으나 교통정리가 잘 안되어 있는 독자라면 이 책이 많은 도움이 될 것으로 기대합니다.

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[이 리뷰는 본인의 지극히 주관적인 관점에서 작성되었습니다.]
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그리스인 조르바 - 니코스 카잔차키스

최근 인문학에 대한 관심도가 많이 높아졌다. 그 중 에서도 고전문학을 재조명하고 왜 고전문학을 읽어야 하는가에 대한 강연과 출판이 많이 이루어지고 있다. 이러한 고전문학 , 고전인문에 대한 필요성의 인식은 과거 어느 때 보다 높아졌음을 느낀다.

하지만 무조건 좋다는 음식도 그 음식이 입맛에 맞는 사람이 있을 수 있고, 처음 먹어보는 음식일 경우에는 거부감이 들 수도 있다. 책도 그와 같은 이치로 각종 매체에서나 유명인이 추천한 책을 덥석 삼키려다가는 낭패를 볼 수 있다는 생각이 든다.

책을 읽기 전에 이 책 <그리스인 조르바>도 추천도서 목록에서 빠지지 않고 등장을 한다.(본 독자도 이 목록들의 영향을 안받았다고 할 수 없다). 이 책을 읽기 전에 이 책이 쓰여진 당시의 시대를 이해하면 좋겠지만 그럴 수 없다면 지금과는 다른 시대이고 크레타섬이란 지역적 특색이 있음을 감안하고 이 책을 읽어야 한다. 특히 조르바의 인생철학과 저자인 카잔차키스의 철학적 이해를 공부한다면 큰 도움이 될 것이다.

조르바의 철학 이 책을 이끌어 가는 주인공은 일인칭시점의 나(카잔차키스)이고 또 다른 주인공이 바로 책의 제목에 나오는 조르바이다. 크레타 섬으로 가는 또 다른 주인공 ‘나’에게 불쑥 나타나 동행을 할 수 있게 해달라고 한다. 그렇게 둘의 여행은 시작된다. 조르바는 솔직하고 터프하며 카리스마 있는 사람의 전형이다. 그는 선과 악의 구분을 자신이 정한다.몸은 자신도 어쩔 수 없는 욕망을 찾더라도 그마저도 그에게 자유다. 몸이 원하면 원하는 대로 해주었고 떠나고 싶을 때 떠났다. 그는 무소유였기에 자유로웠는지도 모르겠다. 크레타 섬에서의 목재운반을 위한 케이블이 무너져 내렸을 때 결국 아무것도 없었기에 미련 없이 또 떠날 수 있었을 것이다. 조르바와 주인공은 이 케이블이 무너져 내리기를 바랬을지도 모르다. 크레타 섬에서의 욕망이 함께 무너져 없어지도록….

“그는 살과 피로 싸우고 죽이고 입을 맞추면서 내가 펜과 잉크로 배우려던 것들을 고스란히 살아온 것이었다. ” P.329 조르바와 주인공의 정반대적인 성격을 나타내주는 대목이다.

이 소설에서 카잔차키스는 자신의 자서전에서 내 영혼에 깊은 골을 남긴 사람을 묻는다면 호메로스,베르그송,니체,조르바… 라고 말했다.
그 많큼 실존 인물 조르바가 카잔차키스에게 많은 영향을 주었음을 알 수 있다.

니코스 카잔차키스 그의 묘비명
“나는 아무것도 바라지 않는다.
나는 아무것도 두려워하지 않는다.
나는 자유다. “

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