내인생의책	2015.10.20
평화의 소녀상 윤문영 글그림/이윤진 영문

 

<책소개>

일본 대사관 건너편 의자에 앉은 소녀상은 단호하고 굳은 의지를 가진 강인한 모습으로 앉아서 사람들의 모습을 관찰하는 주인공이자 화자이다.

왜 단발머리인지 어깨에 앉은 새가 의미하는 것은 무엇인지 소녀상 옆의 빈 의자가 상징하는 것을 이야기하면서 위안부 할머니가 어떻게 강제 징집되어 고통을 받았는지 일제 강점기 때의 과거 장면을 보여준다.

수요일마다 일본 대사관 앞 할머니들은 집회를 열고 일본 정부의 공식적인 사과와 명예회복을 원한다.

소녀상을 껴안고 집회를 여는 할머니의 모습과 소녀상을 찾아오는 일반 시민들, 아이들의 모습을 소녀상의 눈으로 담담하게 보여준다.

뒷장엔 일본군 위안부에 대한 역사적 사실과 반성할 줄 모르고 부끄러운 일본의 행태 및 할머니들의 수요집회를 알리고 있으며 평화 소녀상 건립배경을 설명하고 있다.

한글과 영어의 이중언어로 표현하여 국내와 세계에 알리고 있다.

감상

“정말 미안합니다. 정말 미안합니다” 책 마지막 부분의 일본 부녀의 사과는 소녀상의 희망이다.

할머니들이 진정 원하는 것이 무엇인지를……

할머니의 마음이 투사된 소녀상의 목소리에 나도 모르게 눈물이 난다.

꿈 많은 소녀였던 할머니의 소중한 삶이 파괴되었기에 같은 여성으로서 더욱 가슴이 아프다.

군더더기 없이 정제된 깔끔한 문체와 사실적인 그림은 시처럼 압축되어 행간에 할머니들의 고통과 슬픔이 느껴지지만 슬픔에 가라앉지 않고 스스로 일어나 호소하는 강인함으로 독자에게 감동을 준다.

이런 할머니들의 노력으로 소녀상이 국내 곳곳과 미국에 건립될 수 있었으며 함께 행동하는 시민들의 모습에 희망을 가진다.

국정화 추진 이전의 문제의 교학사에서 출판한 한국사 교과서에선 위안부를 자발적으로 군대를 따라간 사람으로 일본 극우주의적 관점을 그대로 옮겨와 할머니와 국민의 원성을 샀다.

일제 강점기를 비롯한 근 현대사의 슬픈 역사적 진실과 과거의 반성이 자학사관이라며 한국사 국정화를 합리하며 위안부 할머니들에게 이중의 고통을 안기고 있다.

과거사를 반성하지 않는 일본보다 일본의 극우학자들의 사관을 한국의 새누리 당대표가 앵무새처럼 받아서 말하는 태도는 희생자들을 모욕하는 행위다.

우리는 우리의 아픈 과거사보다 독일 나찌의 유대인 학살의 만행을 더 자세하게 알고 있는 이유를 생각해 보자.

전범 독일이 과거사를 반성하며 독일 총리가 유태인의 묘지에 무릎을 꿇고 사죄할 수 있었던 이유는 독일인이 착해서가 아니라 과거를 잊지 않고 전범자들을 재판에 회부할 수 있었던 노력의 결과이며 해마다 홀로코스트 문화산업을 통해 전세계에 알리고 있기 때문이다.

나 역시 옛날 세대라 정신대, 종군 위안부란 용어에 친숙한데 정신대와 종군이란 적절하지 못한 명칭을 쓰고 있었음을 책을 통해 알게 되었다.

우리 동네에도 작년에 평화의 소녀상이 건립되었고 아이와 이 책을 함께 읽었으니 소녀상을 자주 보러 가서 잊지 않겠다. 현존하는 할머니들을 위로하고 두 번 다시 반복되지 않도록 아이와 잊지 않겠다. 할머니께서 살아 계실 때 제대로 사과를 받을 수 있도록 전세계에 더 많은 사람들이 알 수 있도록 아이와 작은 힘을 보태겠다

평화의소녀상, 윤문영, 내인생의책

개암나무	2015.10.17
동요에서 찾은 놀라운 수학원리 송은영 글 최희옥 그림

 

100년의 난제를 푼 러시아의 은둔 수학자 페렐만은 학창시절 예수 그리스도가 물위를 걸었다라는 성경구절을 듣고 예수가 물에 빠지지 않고 물위를 걸으려면 얼마나 빨리 걸어야 할까를 수학적으로 계산했다고 한다. 보통 사람들이 그런 고민을 잠깐 할지는 모르지만 수학적 접근 법을 알지 못하기 때문에 잠시 고민하다가 말거나 보통은 예수의 기적에 대한 진실공방으로 흘러가기 쉽다.

수학을 좋아한 수학자들의 남다른 관심에 놀라게 되는데 <동요에서 찾은 놀라운 수학원리>란 책은 아이들이 좋아하는 감성적인 노래가사를 수학적으로 접근해 보고 수학원리를 배울 수 있을 뿐 아니라 페렐만 같은 옛수학자들의 비범한 사고를 만나게 된다.

<엄마야 누나야>의 한구절 금 모래빛에서 모래알은 얼마일까?를 생각해 보면서 모래알의 개수를 구한 고대 수학자 아르키메데스에 대해서 배우면서 그가 구한 방법을 추적해 본다. 모래알로 시작해 큰 수의 유래와 큰 수의 양도 헤아려 보고 큰 수의 쓰임도 배울 수 있다.

<할아버지의 낡은 시계>를 통해선 세계마다 시간이 다른 이유와 시간의 기준을 자오선과 경도 위도로 알아보고 경도만 알면 다른 나라와 우리나라 시간차이를 구해볼 수 있다. 한편으론 일제 강점기때 동경135도를 현재까지 그대로 쓰고 있어 실제 우리나라 동경기준과 차이가 나는 슬픈 역사도 알 수 있다. 우리나라 시간이 기준도 일본동경기준이라는 사실!

그리니치 천문대 기준도 절대적인 기준이 아닌 강대국의 입김이 작용한 세계인들의 약속이다. 시간은 절대적이지 않고 기준에 따라 변하는 상대적인 개념임을 배울 수 있다.

<꽃밭에서>의 새끼줄이란 가사로 최소시간의 원리를 배우며 평면과 곡면의 최단거리와 곡면의 평행선을 통해 평면과 곡면에서 도형의 개념을 새롭게 인식하게 된다.

감상

 

내용이 확실히 흥미롭다. 어른인 내가 잘 몰랐던 수학적 원리도 재미있게 알 수 있었다.

동요에 수학원리가 숨어있는 것은 아니고 동요 안의 가사를 수학적으로 접근하고 있다.

수학에 관심이 많은 아이라면 연령과 상관없겠지만 평범하게 학년의 수학을 따라가는 아이라면 초등3학년 아이들 이상의 수학적 능력을 요구한다. 책 뒷면에도 권장연령이 4~6학년으로 표기되어있으니 참고 바란다.

만 이상의 큰 수도 잘 알고 있어야 하고 큰 수의 곱셈과 면적, 분수, 부피에 대한 개념이 계산능력이 이 필요하고 수직, 평행, 엇각 에 대해서도 개념이 제대로 서야 책에 나와있는 수학적 지식을 따라갈 수 있다.

초등 4학년 이상들이 재미있게 읽을 수 있는 책이지만 달력의 요일 맞추기는 초등3학년도 이해할 수 있다. 무심결에 듣는 동요에서 수학에 대한 호기심을 풀어내어 신선하며 동요와 연결한 수학의 연결고리를 오래 기억할 수 있다.

뫼비우스 띠가 적용된 방앗간의 벨트, 피아노 건반의 음계는 기본이 주파수며 분수로 표현할 수 있다.

생활에 필요한 사물에 응용된 수학적 원리를 자연스럽게 접하면서 실생활에 녹아있는 수학을 배운다.

동요에서찾은놀라운수학원리

평단	2015.10.17
청소년을 위한 인성 인문학 임재성 지음

 

 

천재보다 인성을 갖추는 청소년이 성공한다란 부재가 달린 <청소년을 위한 인성 인문학>은 인문학 책으로선 깊이가 너무 얕고 자기 계발서적으로 가볍지 않지만 결국 인문학을 인용한 처세 및 자기계발서에 가깝다. 고전을 통한 인문학은 무겁기 마련인데 이 책엔 그런 무거움이 없다. 인문학의 외피를 두른 자기계발서의 진화된 버전이라고 할까?

 그래서 자기계발서처럼 쉽게 읽을 수 있다. 반면 때로는 너무 가볍게 서술하고 있어 조금 안타깝다.

비판하자면 고전의 <논어>를 통해 성공적인 삶을 살아온 사람의 예를 삼성 창업주 고 이병철회장을 들고 있다. 그가 성공한 사업가인지는 모르지만 성공적인 삶을 살았다는 근거가 무엇인지 나와있지 않다. 공자의 사상인 인사상 즉 인간다운 정신과 삶이라고 하면 고 이병철 회장이 인간다운 삶을 살았던가? 이병철 회장이 개인적으로 <논어>를 어떻게 즐겨 읽었는지는 몰라도 <논어>를 통해 사람답게 살아가는 것을 배우고 익힌 것 같지 않다. 문어발식의 확장과 정경유착을 통해 부를 이룬 삼성의 역사에서 탐욕을 뺄 수 있을까? 언어도단이다.

사업가로서의 성공이 곧 성공적인 삶의 등식은 자신의 분야에서 성공하지 못한 사람들은 실패자라는 딱지만큼이다 무섭다.

또한 페이지 208쪽에 보면 청소년들이 주변 평가를 이기지 못하고 극단적인 선택을 하는 것을 자신을 사랑하는 마음이 부족하다는 식으로 너무 가볍게 처리해서 놀랐다. 틀린 말은 아니지만 꼭 맞지도 않다.

우리나라 청소년 비관자살의 숫자가 높은 이유를 이렇게 낮은 자존감으로 단순하게 평가를 내리는 저자의 글을 보면 이 분의 인문학적인 내공을 의심하게 된다.

독서는 분명 좋은 일이지만 독서만으로 인성을 확장하는 것에는 한계가 있음을 알 수 있다.

저자의 생각은 깊은 사고를 하지 않는 사람들의 일반적인 표현에 지나지 않는데 인문학자가 가볍게 단정짓다니!

이런 식의 비약이 글들에 많이 들어있어 좋은 내용들이 많이 퇴색되어 읽으면서 답답함을 많이 느꼈고 저자의 생각들이 다른 책에서도 많이 접하던 내용이라 다소 식상했다.

인문학적 즐거움보다는 교훈적인 풀이에 독서의 즐거움도 반감됨이 사실이다.

그럼 이 책은 불량도서냐? 전혀 아니다. 이 책의 장점이 있다.

이 책의 장점은 고전을 아주 쉽게 저자의 생각으로 풀어내고 있다.

고전의 문구와 경구를 자신의 생각으로 쉽게 풀어내고 있어 책을 많이 안 읽어본 사람도 쉽게 읽을 수 있다. 사실 동양 고전은 언어가 분명하지 않아 뫼비우스띠처럼 경구를 읽어도 처음으로 되돌아오는 경우가 많다. 불교의 선문답처럼 불분명하다. 공자와 제자와의 대화에 숨은 뜻을 쉽게 풀어내며 자신의 생각을 전달하고 있어 잘 모르던 공자사상, 서양철학, 문학, 시와 같은 장르를 접하면서 입문학에 눈을 뜰 수 있다. 특히 인성과 관련된 고전을 많이 인용하고 있어 좋은 경구들을 만날 수 있다.

헌법을 어기며 상해임시정부의 정통성을 부정하고 친일사관인 식민지근대화론에 근거하여 역사를 왜곡하려는 시도를 하는 정부의 국사국정화 추진 및 계층간 지역간 불평등 심화와 갈등을 만들고 민주주의를 후퇴시키는 현정부와 언론에 좌절하다가도 도종환시인의 담쟁이란 시로 마음의 격려와 희망을 얻는다. 시 한편으로 희망을 얻는 것! 이것이 인문학의 힘이다.!

청소년을위한인성인문학