파리에서 쇼콜라 쇼를 마신다’는  생각만으로도 낭만적인 달콤함’이 그득해진다. 파리에 가본적은 있으나 파리의 낭만을 만끽하기에는 일정이 넘 빡빡한 패키지여행이었다. 게다가 해외여행 초보자의  첫 여행지가 서유럽쪽이었던 관계로 그냥 여행사에서 움직이는 대로만 다니는 관광지 유람이었던 듯하다. 대부분의 여행서들이 혼자만의 여행인 경우가 많은데, 그들이 느끼는 여행지의 생활이나 어려움 , 고독, 이방인이 느낄 법한 소외감이나 그런 다양한 감정들을 느낄 수 없었던 여행이었다. 이 책이 특별했던 건 파리와 쇼콜라의 그럴듯한 조우’ 인듯하다.  그것도 쇼콜라 쇼 : 따뜻한 초콜렛 차’ 라는 뜻인 이 쌀쌀한 가을에 그럴듯하게 어울리는 조합때문이리라. 우리가 흔히 알고 있는 코코아 가루와 데운 우유의 맛이 아니라 진정 오리지널리티 카카오 60% 이상의 초콜렛을 여러가지 레시피로 따끗하게 만든 차의 개념인데 치명적인 달달함과 씁쓸하고 싸한 뒷 맛을 자랑하는 초코렛의 찐한 맛과 향이 그대로 느껴지는 책이다. 거기에 파리의 카페와 파리를 걷는 여인의 나직한 소리가 들린다.

 

유럽여행을 하면서 가장 아쉬웠던 것이 그 흔하디 흔한 카페에 앉아 에스프레소 한잔 가슴 턱 막히게 마셔보지 못했던 거다. 압구정 가로수길이나 홍대 아기자기 아트한 카페 못지않는 본고장의 로맨틱한 거리 카페의 정취를 버스타고 지나다기만 했지 근처에도 못 가본거 같다. 그래서 사람들이 패키지 여행 다음엔 꼭 다시 자유여행을 하는 모양이다. 두번째 가게되면 유명 관광지가 아니라 한 달정도는 그 나라의 어느 도시에 묶으며 그 나라에 살아보는것이 관광이 아닌 여행자의 모습이 된다는데 이 책의 저자도 50일가량 파리에 머물며 마음 먹은 곳을 찾아 다니고, 쇼콜라 쇼를 홀짝이며 자기와의 독대를 깊이있게 하는듯 보인다. 여행지에서 만나게 되는 한 번 스쳐지나가는 사람들과의 관계와 내가 왜 이 곳에 온건가에 대한 막연함, 무엇을 이루기 위해 살아왔던가에 대한 회의, ...누구나 느끼는 허탈감내지는 초조함 그 나이에 느끼는 무게감 뭐 이런 것들이 낭만적 도시 파리에 있는 그녀에게도 벗어날 수 없는 통증일지 모르겠다. 환경이 나를 변화시키는 것인지, 마음이 나를  한 숨 돌리게 하는지 모르겠지만 파리 생활자의 하루는 그 곳의 공기를 닮아있었다

 

가장 인상적이었던 부분은 공원묘지를 찾는 사람들, 내가 아는 유명인내지는 문화전반의 사람들의 묘지 앞에서 사람들이 느끼는 오만가지 상념이 공감이 되었다. 내가 좋아하는 작가나 음악가의 묘지들은 어떨까. 나도 모르게 상상해 보기도 했고 난 그 묘지 앞에서 어떤 생각을 하게 될 것인지, 나도 저자처럼 내 묘비명을 고심하게 될까

’ 썼노라, 사랑했노라, 살았노라. ’  - 스탕달의 묘비명

나도 이처럼 간략하고 딱 떨어지는 묘비명으로 인생을 결론 지을 수 있을까? 아무것도 해 놓은것도 이루어낸 것도 없이 허무하게 인생을 마감하면 안된다는 조급함이 잠깐 들기도했다. 내가 가장 잘 한 세 가지를 뽑는다고 해도 솔직히 자신이 없는거 같아 실망스럽기도 하고 말이다. 파리에 가면 꼭 들러보고 싶은 곳으로 세익스피어 앤 컴퍼니’라는 서점이 이 책에도 나온다. 고풍스런 분위기: 낡은 느낌이 가득, 곰팡네가 날 지도 모른다. 유럽의 도시들은 보존되어지고 있는 곳들이 많으니 말이다 몇백년씩. - 거기에다 고서적들, 문학적인 모임들 물론 언어가 통하지 않으니 답답하겠지만 쏼라거리는 프랑스말을 외계어로 들을지언정 분위기는 흠뻑 흡수할 수 있을것이다.

무엇보다 사진과 글만으로 자신의 파리생활을 보답받을 수 있는 저자가 부럽기도 하다. 자신의 책으로 남는 묵직함은 다른 어떤것으로도 비교할 수 없을테니 말이다.

 

 

파리를달콤하게마시기

 <세상에서 가장 아름다운 책>  왜 이런 표현을 썼을까? 행복을 논했기 때문에? 아님 삶에 대한 전반적인 지혜와 문학적 양념이 적절히 들어간 것을 높이 평가한 것인가,(아님 선생님에대한 예우차원인가 )  암튼 신문에서 오늘의 단상'이나 그 시대를 대변하는 칼럼리스트가 썼을법한 내용을 <행복론>이라고 묶은거 같다. 의외의 시선도 색다른 비평도 당혹스런 표현도 다량 함유된 책이다. ○○론(論: 어떤 주제를 논하다. 말하다 설명하다 )이 들어가는 책 치고 재미있는 걸 별로 못본거 같다. 학교다닐때도  이런 강의는 학생들이 많이 졸았던 기억이 나고 , 아 물론 지루하고 정확하게 표현안되서 어렵기만 했다는 뜻은 아니다. 다만 논지에 반박하고 싶다는 생각도 불끈 들었고, 확실히 자신만의 행복론을 펼치고 있는듯 보인다. 공감하기도 고개를 갸웃하기도 했으니 말이다.

 

 행복하기를 바라지 않는 사람이 있을까.  이 세상에 태어나 죽을때까지 어쩌면 우리는 누구나 궁극적으로 행복을 추구하며 살아간다. 그것이 사람마다 차이가 있어서 무언가를 이루어내려는 사람이 있는가 하면, 누군가에게 도움을 주려는 사람도 있다. 무엇을 이루고 무엇을 얻으면 행복해 질 수 있을까? 자신이 원하는 모든것을 다 얻고 나면 행복해질까? 여기에서 저자는 권태를 가장 위험한 감정으로 분류한다. 권태와 무기력에는 어떤 행복도 행복으로 느낄 수 없는 바이러스가 침투하는 것인지도 모른다. 모든 것을 다 가진 것같은 왕이 가장 빠지기 쉬운 위험으로 권태감을 들기도 했다. 권태'라는 단어가 내포하는 무기력함, 지루함, 싫증, 나태함 등  인간이 빠지기 쉬운 능동적인 것과 반대되는 다운된 정서가 스스로를 불행하게 만들기 때문에 그런 늪에 빠지지 않기 위해 쉬지 않고 일을 해야한다고 강조한다 - 여기에서 말하는 일이란 말그대로 노동'을 말하기도 하겠지만, 몸이 나태해지는 것을 피하라는 뜻 같다. - 자신이 원하는 고통: 스스로 선택한 일로 인한 땀'을 흘리는 것이야말로 자신을 불행에서 지켜낼 수 있는 척도라 말한다. 물론 기본적으로 초긍정적인 사고나 자신이 좋아할 만한 일을 찾는 것이 우선시 될 것이다.또한 운명을 두려워하는 공포심이 스스로를 불운한 사람으로 낙인찍는다. 무엇보다 결과만을 중요시하는 사회가 사람들을 기죽게 한다. 원인을 봐주지 않는 사회는 표면적인 결과만을 앞세우며 비겁한 과정을 무시해 버리게 만든다. 사회는 각 사람이 구성된 집합체인데 그런 사람들만 모여 행복한 사회를 만든다는건 처음부터 가당치 않다.

 

하품'이 육체의 무장해제와 같은 행복의 표현이라는 말에 꽤 그럴듯하다고 생각했다. 하품을 의식하고 하는 사람은 없다. 또한 잠을 자고 싶다거나 쉬고 싶다는 혹은 지루함을 가장한 하품을 그렇게 표현하니 재미있는 의견같기도하고,먼저 미소로 타인을 대하라는 말이나 쓸데없는 걱정과 근심이 자신을 우울하게 만들고 행복을 멀어지게 한단다. 물론 맞는 말이다. 다만 그렇게 산다는게 쉽지만은 아니 어렵기 때문에 그렇치.

 

' 과거나 미래는 우리를 괴롭힐 수 없다. 과거는 이미 존재하지 않고 미래도 아직 존재하지 않기 때문이다. '

현재에 사는것이 가장 현명함을 역설하고 있다. 과거는 우리가 뒤바꿀 수 없고, 미래는 아무도 모른다. 다만 현재만이 나의 영역권 안에 있다. 현재를 즐길 수 있는 사람만이 미래를 지배할 수 있다는 말도 기억난다. 현재에 충실할 수 있다면 후회스런 과거도 걱정할 미래도 없을지 모른다.

 

다만 좀 아쉬웠던 것중에 하나, 신이 권태에 빠져 죽었다'라는 표현을 했는데, 흠 신이 권태에 빠질 시간이나 있을지 모르겠다. 인간의 기도를 들어주는 것만으로도 바쁘실텐데,...모든것을 가진 절대자라는 이유로 권태감에 빠진다고 결론내버리는게 안타깝다. 그리고 죽을때까지 일을 손에 놓치 않고 살다 만족하며 죽는게 행복하게 인생을 마감하는건가? 과연 일과 자기만족만으로 인간이 과연 행복해질까? 의구심이 든다. 여기에 등장하는 여러 표현들이 지금껏 들어왔던  표현들도 있었고, 신선하고 자극적인 표현들도 있었다. 하지만 여기에 있는 걸 다 지킨다고 해도 인간이 채울 수 없는 갈급함은 남을것이다. 그것이 무엇으로 각자에게 남을지 스스로에게 물어볼 일이다.

 

희망'을 가진 자는 현재도 행복하다고 한다. 희망은 미래를 담보하고 있고, 현재를 성실히 수행하게 한다. 사람만이 꿈과 희망을 품는다. 그래서 초인적인 힘도 내재된 가능성도 분출하게 하는지도 모른다. 자기긍정의 말을 늘 되뇌이며 행복을 쫓는자보다는 자기만의  행복을 만들어가는 사람이 되는건 어떨까