| 지식이란 무엇일까? 알아도 그만 몰라도 그만인 상식인가? 아닌가? 그리고 그 지식에 '프라임'이라는 외국어가 붙으면 어찌 해석해야하나? 이런저런 생각으로 [지식 프라임]을 손에 들었다. |
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| TV에서 가끔 만나 오던 이야기를 활자로 다시 만나는 순간, 지식은 단지 상식의 단계를 넘어 우리에게 행동할 것을 요구한다. 그러니까 지식을 아는 상식인, 교양인이 아니라 일반적인 '지식인'의 행동을 요구한다. 앞머리에 '누가 윌리엄스를 죽였는가'?라고 대답하기 어려운 질문을 던지고 책 끝에 '왜 무하마드 알리에게 박수를 보내는가'?라며 우리를 다그칠 때 이 책은 상식과 교양을 넘어 제대로 된 지식을 만나라고 이야기한다. |
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| 확률은 운이 아니라 오로지 인간의 의지로만 바꿀 수 있다는 사실을 잊지 말자. (62) |
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| 이렇게 말을 하면 이 책이 따분하고 어려울거라 생각하기 쉽지만 절대, 그렇지 않다. 책장은 마치 TV를 보듯 쉽고 재미있게 넘어간다. '블랙 스완', '프레임 이론', '도박사의 오류', 손실회피 이론', '무기 집중 효과', '다중 인격 장애', '언론의 자유', '베블런 효과' 등등 다루는 범위는 넓고도 충분하다. 일상생활에서 한두 번 들어온 이야기와 듣지도 보지도 못한 말들이 넘쳐난다. 그런데 그 이야기들이 두세 쪽의 이야기와 사례로 쏙쏙 머릿속에 들어온다. 입사시험을 앞둔 수험생들에게 시사상식 교재로 추천하여도 좋겠다. |
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| 절대적으로 우수한 사람이 살아남는 것이 아니라, 언제 어디선가 닥칠지 모르는 위험에 대비한 사람이 살아남는다는 것이 진정한 적자생존의 원리다. (19) |
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| 다소 비효율적이더라도 일단 사람들에게 익숙해지기 시작하면 바로 그 '익숙함' 때문에 사람들은 계속 비효율적인 것을 찾게 된다. (76) |
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| 약속 또는 사회적 규범을 어기는 사람들이 생기면 정부가 나서서 단속하고 징계해야 한다고 생각하는 사람들이 많다. 하지만 공동체가 너무 크지만 않다면 공동체의 자체관리 시스템이 시장이나 정부가 하지 못하는 일을 얼마든지 성공적으로 해낼 수 있다. 사람들은 ~ 경제학자들이 걱정하는 만큼 전적으로 이기적이지 않다. (71) |
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| 읽으며 줄을 긋다 지쳐버리는 또 한 권의 책이 되고 만 이 책은 확실히 재미있고 교양적! 이다. 게다가 그 교양의 단계를 넘어서는 법을 은근히 일러준다. 이렇게 말이다. |
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| 만장일치는 집단의 구성원들에게 소속감과 성취감을 선사한다. 하지만 만장일치의 감동을 억지로 끌어낼 일은 아니다. 언제라도 돼지만 참사는 일어날 수 있다. (175) |
| (＊돼지만 참사 : 미국, 케네디 정부 시절 어처구니없는 쿠바 남쪽 해안 돼지만 침공으로 참여 대원 대부분이 사살 혹은 포로로 잡힌 일. 최고의 엘리트들이 밤낮으로 모여 토의한 결과가 나중에 보면 어처구니없을 정도의 결과물이라는 것. - 요즘 우리나라의, 정부의 모습에서 많이 느껴지는 향취이기도 하다…. 쩝.) |
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| '집단사고'(173)의 비극, '사면권 논란'(196) 등을 읽다 보면 어쩔 수 없이 지금의 우리 현실을 떠올리게 되고 자연스레 요즘의 모습이 불합리함을 다시 한 번 깨닫는다. 그러니까 이 책의 이야기들은 그냥 상식을 조금 더 넓게 다룬 것이 아니라 그때그때 적절한 이야기들의 뿌리까지 파헤쳐 제대로 보여주고 들려준다. 하여, 한 꼭지의 절제된 이야기를 만나고 나면 생각할 시간이 필요하다. 배워서 알게 된 상식을 내 삶에 어찌 적용할지 한 번쯤 돌아보게 하는 힘! 그래, 이것이 교양! 이다. |
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| 끝으로 이 책에서 아쉬운 점은 딱 한 가지이다. 마지막에 <찾아보기> 같은 색인이 없다. ㄱㄴㄷ 순서로 정리된 '찾아보기'가 더해진다면 곁에 두고 틈틈이 뒤적거릴 좋은 참고서! 가 될 것이다. |
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| 오늘도 우리는 TV를 보고 책을 읽고 사람들을 만나고 이야기를 나눌 것이다. 그 속에서 현실을 제대로 바라보고 등돌리지 않고 함께 고민하는 힘을 기르고 나눌 수 있다면 우리는 우리 모두를 지식인 혹은 지성인이라 할 수 있으리라. 사실, 그깟 명칭이 뭐 대수겠느냐만. |
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| '원칙'과 관련해서 가장 중요한 것 중 하나는 바로 '일관성'이다. 원칙이 원칙이기 위해서는 그 어떤 변수에도 흔들리지 않는 사회적 강고함이 필수적이기 때문이다. 이런 원칙의 일관성이 깨질 때 사회적 혼란과 불안정성은 심화되기 마련이다. (132) |
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| 2010. 1. 18. 새벽, 찬바람 불어 늘어지는 마음을 다잡게하는 |
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| 들풀처럼 |
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| ＊2010-006-01-06 |
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| ＊책에서 옮겨 둡니다. |
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| 세상은 넓고, 그만큼 불확실하다. (15) |
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| 신용도가 낮은 저소득계층에 대한 무차별적인 주택담보대출을 뜻하는 서브프라임 모기지론 (17) |
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| "극히 예외적이며 알려지지도 않았던 또 가장 가능성 없어 보였던 블랙 스완에 의해 세상은 지배된다." (19) |
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| 성공을 바란다면 도박사처럼 생각해서는 안 된다. 방법을 바꾸지 않고 운만을 바란다면 인생게임에서 결코 성공할 수 없다는 것이 통계학의 가르침이다. (62) |
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| 어떻게 더 많은 사람들에게 접촉시키고 그것에 익숙하게 만드느냐가 제품 및 서비스의 질이나 가치보다 더 중요한 문제가 되어버린 것이다. ~ 이미 우리는 '가치'와 '소통'의 비교우위를 논할 수 없는 문명 속에서 살고 있다. (81) |
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| "인간은 합리적인 존재가 아니라 합리화하는 존재일 뿐이다." - 레온 페스팅거 (88) |
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| 인간관계에서 생기는 많은 오해는 무기 집중 효과 때문에 일어난다. 서로 다른 걸 보고 듣고 느낄 수 있다는 사실을 인정해야만 서로에 대한 진정한 이해가 비로소 가능해진다. (116) |
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| 다 같이 손을 맞잡고 '우린 아니야~'라며 자신의 안전과 결백을 확인하고 있지만, 다음 희생자는 바로 우리들 안에 있을지도 모른다. (124) |
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| 집단사고와 집단지성의 가장 큰 차이점은 참여와 커뮤니케이션 수준이다. (178) |