차영민 작가의 전작을 워낙에 재미나게 읽었던 터라, 이번에도 소설이라고 생각을 했었다.  효리 누나가 나오기에, 이효리와 관련이 있는 내용이지 않을까 하는 생각을 했었는데, 이 책의 부제가 '제주로 간 젊은 작가의 알바학개론'이다. 부산에서 태어나 제주에 정착해 살고 있다는 그의 프로필엔 '소설가, 편의점 알바생, 요망진 제주 청년'이라는 표현이 되어 있다.  푸른 바다와 맞닿은 소박한 마을 '애월'의 G편의점에서 일하고 있는 차군. 차영민 작가가 들려주는 알바학 개론은 어떤걸까?

 

 

 

  개론은 총론이면서도 입문서다.  어떤 학문을 시작해도, 처음엔 개론부터 들어간다.  그러니, 알바학을 접하려면 '알바학개론'을 넘겨버리고 시작할수는 없을 것이다.  '효리 누나'가 제목에 왜 들어갔나 했더니, 차영민 작가가 있는 곳이 '애월'이란다.  '소길댁'이라 불리는 가수 이효리가 살고 있는 곳이 '애월'이란다.  가장 핫한 인물이 살고 있어서, 제목을 요렇게 뽑은 것 같은데, 아직 알바형 차군은 효리 누나를 만나지는 못했다고 하니, 효리 누나를 보고싶은 마음에 제목을 이렇게 멋들어지게 뽑은 것 같다.  분명한 것은 책을 만났다면 효리 누나가 차작가님의 싸인을 받기 위해서라도 새벽녁 G편의점에 들릴것이다.  이렇게 맛나게 알바학 개론을 펼쳐내는 작가에게 반하지 않을 사람이 어디 있겠는가?

 

  인근에 편의점이 한두군데가 아니다.  24시간 영업하는 편의점 뿐 아니라, 우리 집 주변은 대형 마트들도 24시간 영업을 하고 있다.  그러니, 새벽에도 집 주변은 어둡지가 않다.  제주는 지금까지 딱 두번 가본것이 전부이고, 그것도 몇 십년 전 일이니, 지금 어떨지는 모르겠지만, 바닷가라는 특성상 폭풍우가 몰아칠때면 24시간 일해야하는 편의점이 곤역을 치르는 것 같다.  폭풍우로 인한 전기가 끊겼을때의 편의점 알바의 주의사항을 이책이 아니면 어디서 만날 수 있겠는가?  글도 쓰고 돈도 벌겠다는 야무진 목적을 가지고 새벽 편의점의 알바형이 된 차작가의 글은 내가 알지 못했던 세계로의 문을 열어 주고 있으니, 확실히 '개론'은 맞다.  24시간 문이 열려있는 그 곳에선 어떤 일이 벌어지고 있을까?   

 

  '안동안'의 성장 이야기를 읽어봤다면 대략 차 작가가 어떤 청소년기를 살았는지 알수 있다.  노안이라고 주장하고 있는 차작가는 청소년기에 '천부적인 뚫기 능력'을 가졌다고 이야기를 하고 있는데, 청소년들이 편의점에서 사서는 안되는 물건을 살수 있는 뚫기 비법을 당당하게 공개하고 있다.  물론, 공개가 되었으니, 편의점주님들과 알바생들은 꼭 숙지해야만 하는 내용이다.  아이들과 편의점 알바생과의 대결에서 누가 이길까 사뭇 기대되어 지는 순간이기도 하지만, 애월에 있는 G편의점에서는 결코 사용할 수 없는 뚫기의 신공들일듯하다.  차 작가가 이야기하고 있는 모든 것을 아이들이 사용한다고 해도, '천부적인'능력을 가지고 있는 이를 이길 수는 없을테니 말이다.

 

  새벽이 오는 시간은 짧으면서도 긴 시간이다.  그의 말처럼 그 시간을 잘 이용해서 공부도 하고, 글도 쓸 수 있는 시간이 오기도 하지만, 직장은 엄연한 직장이라, 시간에 맞게 일을 해야 하고, 오는 손님들을 웃는 얼굴로 맞이햐야만한다.  그런 사람들이 있을까 싶을 정도로 알바형이 들려주는 진상 손님들과 그 곳에서 일어나는 일들.  굶주린 배를 채우기 위해 일용한 양식이 되어주는 삼각김밥과 질기디 질긴 호빵.  오븐으로 만들어 내는 빵들과 동전을 사수하기 위해서 007작전 버금가게 움직이는 일들은 새로운 세상으로의 여행이다.  평범한 일상이 어떨때는 한편의 소설보다도 재미있다.  물론, 이 일상이 소설처럼 기승전결이 있는 것도 아니고, 스펙타클하고 가슴 두근거리게 만드는 것은 아니지만, 아주 사소한 것으로 소설보다 두근거리고, 잠못드게 하는 경우가 얼마나 많은가?  이승만 할아버지, 진상손님들, 김사장님, 화가 아저씨까지 말이다.

 

  알바형 차군은 확실히 작가다. 이렇게 재미나게 자신의 일상을 이야기 할 수 있는 이들이 얼마나 있겠는가?  그의 책을 읽은 이들이라면 제주를 생각하면 이효리 보다 차영민이라는 이름이 먼저 떠오를 것이고, 애월이라는 동네를 떠올리면 TV에 나왔다는 낙지 라면집 사장님보다 G편의점 알바형을 만나고 싶을 것이다.  하지만, G편의점 알바형은 아무때나 만날 수 있는 이가 아니다.  남들이 모두 잠이 드는 시간에 비로서 꽃을 피우듯 움직이는 인물이니, 시간을 확인하고 가야만 한다.  애월에 있는 G편의점. 편의점 카운터에 『그 녀석의 몽타주』와 『효리 누나, 혼저옵서예』가 있다면,  "차영민 작가님. 사인좀...?" 하고 책을 내밀어 보자. 이 매력적인 알바형때문에 제주에, 애월에 가고 싶다.

 

  동화를 읽으면서 아이와 함께 읽는다고 생각 했었는데, 어느 순간부터 아이보다 내가 더 좋아하기 시작한 것 같다.  아동,청소년 동화를 참 좋아한다.  아이들이 이야기 속에 빠져드는 것처럼 나도 빠져들어서 책 속 주인공이 되어버릴때는 얼마나 행복한지 모른다.  하야미네 가오루 작가의 『괴짜 탐정』시리즈는 아이들 뿐 아니라 나 역시 무척이나 사랑하는 작품이다.  시리즈가 2기로 넘어섰는데, 하야미네 가오루의 새 작품이 나와서 조금 놀랐다.  혹시, 탐정 시리즈가 끝이난게 아닌가 하고 말이다.  책을 읽어보니 그건 아닌 것 같다.  시즌이 넘어가고 두번째 이야기를 읽지를 못했는데, 『괴도 퀸』을 만나보니, 퀸이 괴짜 탐정을 만난 상황이 나와 있어서 그들이 어디에서 만났는지 사뭇 궁금하다.  하야미네 가오루가 만들어낸 유쾌하고도 짜릿한 인물들.  이제 그 자리를 괴도 퀸과 퀸의 파트너인 조커, 요상한 인공지능 컴퓨터 RD가 이어간다.

 

 

  Queen. 분명 내 상식으로 퀸은 여성을 의미한다.  책 표지를 통해서 만난 인물도 예쁘진 않지만 분명 여성이었다.  이 책을 읽고 나서는 모르겠다.  퀸의 성 정체성을 말이다.  책에서는 그리스 조각상 같은 절대적인 미모의 긴 금발을 휘날린다고 표현을 하고 있지만, 도통 여성은 아닌듯 하다.  업무상 파트너라는 냉혈남 조커와, 세계 최고의 인공 지능 컴퓨터 RD와 함께 비행성 트루바우더를 타고 다니는 퀸의 행동은 우리가 흔히 알고 있는 멋들어진 괴도의 모습은 절대 아니다.  어딘지 나사 하나 빠진것 같은 모습으로 그려지지만, 그런 인물은 괴짜 탐정을 통해서 이미 만났기 때문이지, 더욱 기대를 하게 만든다.  이런 인물이 어떤 멋들어진 일을 펼칠까 하고 말이다.  역시나 하야미네 가오루의 주인공 답게 퀸은 모든것이 어설프지만 모든것이 완벽한 인물로 그려진다.  어느것 하나도 허투루 하는 것이 없는 인물, 어쩌면 뒤에서 열심히 도와주고 있는 조커와 RD 때문에 그렇게 보일지도 모르겠지만 말이다.

 

  우리 고전 속 홍길동 오라버니를 시작으로 괴도라하면 자신이 가고자 하는곳은 무슨일이 생겨도 가야만 한다.  유럽에 루팽이 그랬고, 일본엔 코난과 힘을 겨루는 괴도 키드가 그러지 않는가?  매화꽃 그려진 서찰을 남겨놓는 조선시대부터 괴도 키드의 익살스러운 카드까지.  예고장을 보내 놓고 대담무쌍하게 범행을 저지르는 괴도.  화려한 네온사인으로 빛나는 현대사회까지 이어지는 괴도라는 존재는 얼마나 낭만적인가를 외치는 것은 괴도라는 이름으로 살고 있는 이들뿐이고, 그 속에 우리의 괴도 퀸도 포함된다.  어두운 밤이 되면 낭만을 느끼고 아름다운 꿈속을 살고 있는 것 같은 괴도 퀸.  대담무쌍한 범행을 이야기하지만, 동력자들은 콧방귀 끼면 '흥~!'을 외치는 것이 더욱 자연스러울 것 같다.  퀸의 범행 대상이 되어 버린 '린덴의 장미'.  과거 '네펠티티의 미소'라 불리던 저주의 보석이 그의 시야에 들어왔다.

 

  분명 퀸이 주인공이니, 독자는 어떻게 퀸이 철통같은 보안을 하고 있는 호시비시 다이조의 '린덴의 장미'를 훔치는 가를 따라가기만 하면 될줄 알았는데, 이상한 상황이 연출되어 진다.  퀸과 전면 대결을 펼치고 있는 '세븐 링 서커스'.  내가 알고 있는 서커스는 봉춘서커스와 태양의 서커스가 전부인데, 이젠 세븐 링 서커스도 눈여겨 봐야 할 것 같다.  단장 화이트 페이스, 최면술사 샤먼 사이토, 곡예사 실버 캣 히토미, 열쇠 수리공 죠 세서미, 마술사 프리즘 프리즘, 조련사 비스트, 괴력남 장 폭과 죽마남 스타일리 이노우예로 이루어진 세븐 링 서커스는 투루바우더속에서 고양이들의 벼룩을 잡고 있는 인물들처럼 기이 하지만, 그들보다 더욱 조직적으로 보인다.  누구도 도전하지 못했던 괴도 퀸의 예고장을 무시하고 '린덴의 장미'를 가지고 사라진 세븐 링 서커스.  그리고 이제 그들에게 도전장을 내민 괴도 퀸.

 

  이제 이야기는 누가 괴도인지 알수 없는 상황속으로 흘러 들어가 버리고, 그곳에서 또 다른 이야기들이 펼쳐지기 시작한다.  자신의 자아조차 잊어버리게 하는 괴도 퀸의 능력과 그 속에서 숨을 죽이고 있는 화이트 페이스.  그들에겐 어떤 숨겨진 비밀이 있는 걸까?  괴도 퀸 1권의 오프닝은 무너진 건물들의 잔해 속에 세워진 서커스 천막이었다.  약속을 하는 어린 소녀와 피에로.  전쟁의 폭격으로 사라져버리는 마을.  이 숨막히는 오프닝이 퀸의 모험을 따라가다가 잊고 있었다.  가장 강력한 메시지를 전하고 있는 이야기를 말이다.  책장을 마지막까지 넘기고서 다시 앞으로 돌아가게 만들어 버리는 마법을 하야미네 가오루는 『괴도 퀸』에서도 여지없이 펼쳐보이고 있다.  이 모든 인물들에게 숨겨져 있는 비밀을 책장을 넘겨보기 바란다.  펼쳐지는 환상의 세계를 사라지게 하고 싶지 않으니 말이다.  분명한것은 역시 하야미네 가오루라는 것이다.

 

  집을 구할때면 무엇보다 가장 먼저 따지는 것이 방향이다.  어렸을때부터 엄마에게 들어오기도 했지만, 살면서 남향이나 남동향집이 얼마나 사람을 풍요롭게 만드는지는 알기 때문에 볕이 잘 드는 남향집을 고르려 한다.  아침 햇살에 기운이 나고, 볕을 받아 뽀송뽀송하게 마르는 빨래는 햇살 냄새를 맡게 하기에 남향집은 언제나 로망이다.  물론, 항상 남향만을 고를 수는 없다.   같은 방향을 바라보고 있다고 해도, 동일한 면적의 위로 올라간 아파트는 높은 층이 아니면, 얼굴 맞데고 서 있는 건물로 인해, 아래층은 볕의 헤택을 덜 받게 된다.   집을 고르는 내 기준인 남향이 풍수의 하나라고는 생각해 본적이 없었는데, 최창조 선생이 전하는 '제대로 된 풍수, 진짜 명당 이야기'인 『명당은 마음속에 있다』를 읽다보니 이 또한 풍수학에 하나라는 것을 알게 되었다.

 

  '태초에 사람이 있었다'로 시작되는 최창조 선생의 풍수 이야기는 사람이 이동하면서 자신이 머물 장소를 찾는 것을 보여주고 있다. 기댈 곳이 있고, 물이 흘렀으면 좋겠고, 반쯤 닫힌 공간을 원하는 것을 보여주면서 인류학의 시작을 그려주고 있다.  아이가 어렸을때 좁은 공간을 좋아하는 것이나 반려동물들이 작고 어두운곳을 좋아하는 것은 무슨 이유일까?  이를 통해 저자는 사람이나 동물이나 선호하는 장소가 있다는 것을 알려주고 있다.  책에서 소개하는 내용들은 풍수에서 말하는 명당에 관한 이야기다.  땅의 형세나 방위를 인간의 길흉화복과 관련지어 설명하는 학설을 풍수지리라 하는데, 풍수란 장풍득수(藏風得水), 곧 '바람을 피하고 물을 얻는다'는 뜻이란다.  흔히 풍수란 무덤을 생각하는데,묏자리를 잡는 음택만이 풍수가 아니라, 터를 잡는 양택 풍수와 땅을 고쳐쓰는 비보 풍수처럼 생소한 풍수 이론도 있다는 것을 처음 알았다.    

 

  저자인 최창조 선생은 과학적 객관성보다는 직관에 의지하고 주관적인 면이 많아 미신으로 치부되던 전통 풍수를, 오늘날 현대인들에게 유용한 실용 학문으로 진화할 수 있도록 체계적으로 정리하기 위해 노력해 왔고, 그러기에 이 책은 재미난 풍수의 이야기들로 미신으로 치부되었던 풍수가 우리 생활속에 얼마나 많이 포함되어 있는지를 알게 해주고 있다.  동네에 '로또 명당'이라는 이름을 달고 있는 복권집이 있다.  1등이 몇번 나왔는데, 그래서 그런지 그곳은 로또 복권만 팔고 있다.  일반 복권집보다 복권이 많이 팔리기에 또 1등이 나오는 경우가 다른 업소들 보다 많아지면서 알이 먼저인지 닭이 먼저인지의 이야기처럼 '로또 명당'이라는 말이 자연스럽게 주변 사람들에게 인식되고 있다.  분명 풍수는 과거 선조들의 이야기 같지만, 이런 집들을 보게 되면 옛사람들의 역사, 철학, 과학, 생활 등 어디에나 관련되어 있던 풍수적 사고와 문화가 여전히 우리 사회에 녹아 있는 것을 알 수 있다.   하지만, 저자는 오늘날 전통 풍수의 모든 것을 현대에 그대로 적용할 수 없으며 현대에 맞게 변용(變容)해야 한다고 말한다.

 

  풍수는 근본적으로 그 당시의 시대 상황에 맞는 인간과 자연의 관계에 대한 선인들의 지혜이며, 전통 풍수는 농촌을 대상으로 생긴 땅에 대한 경험 과학의 속성을 가지고 있는데, 문명의 발전과 도시 개발로 적용 가능한 풍수 이론의 근거 자체가 많이 사라졌다.  현대에도 조상의 묘인 음택을 잘해서 자식이 잘되었다고 하는 예들도 비일비재하게 들리긴 하지만, 명당이라는 곳이 변화를 하고 있다면 그 또한 옳다고 이야기 할 수는 없을 것 같다.  하지만, 풍수를 통해서 조상들의 지혜를 옅보는 것은 역사를 알 수 있는 길이기에 흥미롭다.  명당의 입지를 설명해주는 풍수지리의 기본모델인 '혈'은 백호, 청룡, 득수, 안산에 둘러쌓여있고, 소조산, 중조산, 태조산이 앉고 있는 형상인 곳을 이야기하는데, 지금의 서울인 옛 한양도 이 풍수학에 맞추어 세워진 도읍지라고 한다. 

 

  임금이 머물던 경복궁은 혈의 위치에 있는 곳으로 북한산(현무)가 주산, 인왕산(백호), 낙산(청룡), 남산(주작, 안산), 북한산(소조산), 도봉산(중조산), 태백산(태조산)의 형태를 보이고 있는데, 청룡에 해당하는 낙산이 너무 작은것이 풍수 이론으로는 흠이었다고 한다.  그래서 산의 기운을 채워주는 비보책으로 지금의 동대문인 '흥인지문'의 之를 넣었다는 것이다. 돈의문(서대문), 숭례문(남문), 숙정문(북문)과 비교하여 흘겨썼을때 산의 형태를 보이는 之를 넣어 산의 기운을 채워주었다고 하니, 선조들의 지혜를 옅볼수 있다.  물론, 이를 미신이라 칭하고 돌아보지 않을 수도 있지만, 우리 역사의 기본을 풍수학을 통해서 배울 수 있다면, 이 또한 흥미롭고 즐겁지 않겠는가?  최창조 서생의 풍수이야기는 전 2권으로 되어 있어서, 더 재미있는 이야기를 만나기 위해서는 다음 권을 만나야 하지만, 1권을 통해서 만난 풍수 이야기는 흥미를 가지고 다음 이야기를 기다리기에 부족함이 없어 보인다.