"하기는 무엇이 귀한 것이고, 무헛이 천한 것이랴. 또한 양반은 무엇이고 상놈은 무엇이겠느냐. 귀천에, 반상에, 격조와 운치를 아는 풍류나, 도무지 그런 것이라고는 모르는 몰풍(沒風)이나, 모두 다 사람이 만들어 낸 편견이요 생각의 오랜 관습일 뿐. 본디 그 사물이 가진 본성과는 거리가 먼 것인지도 모르지. 소나무는, 그 종자가 무엇이든, 그것이 어디에 떨어져 어떻게 뿌리를 박고 서 있든, 그저 오직 소나무일 따름, 저한테 단아하고 어여쁜 정자를 지어주든 소똥 깔고 앉은 황소를 누렇게 매어 놓든, 거기 따라 소나무 자체의 본성이 변하는 것은 아닐 테니까 말이다. 그렇다면 사람은 또 사람대로 천연인으로서 다만 사람일 뿐. 무슨 무슨 분별이란 다 헛된  것이 아니겠느냐." p.21

"사람이, 비록 핏줄을 통해서 그 부모로부터 생물적인 모습을 받았다 할지라도 만일 정신이 서로 불통한다면, 그것은, 겉모습만 닮었다뿐이지 서로 죽은 사람들인 것이다. 허나, 사람이 죽은 뒤에라도 그 정신이, 혼(魂)이 서로 닿아 있다면 그 선조는 죽어도 죽지 않은 것이다. 몸에 너무 마음을 두지 말아라. 살이 있고 없는 것으로 살고 죽은 것을 생각하지 말고, 정신의, 혼백의 길이 서로 막히지 않도록 늘 그 길을 닦어야 한다."  p.169

"참말로 나 다리 품 하나는 여한도 없게 팔었그만. 긍게 내 다리가 나 멕에 살링 거이제, 나 그런 생객이 들등마잉. 지가 갖꼬 나온 지 몸뗑이 사대육신이라도 저허고 진 인옌이 다 각각 달릉 거잉가아. 어쩡가. 아 왜 어뜬 사람은 손으로 먹고 살고 어뜬 사람은 발로 먹고 살아아. 또 어뜬 사람은 소리 하나로 살고. 그게 다 지 몸땡이허고 저허고 진 인옌이제잉." p.278

"내외간의 정이란 것이 열 살 줄에는 몰라서 살고, 스무 줄에는 좋아서 살고 서른 줄에는 정신없이 살고, 마흔 줄에는 못 버려 살고, 쉬흔 줄에는 서로 가여워 살고, 예순 줄에는 등 긁어 줄 사람이 필요해 산다." p.295

 

 

 

"나는 믿을 수가 없었네. 하늘과 땅이 합벽을 하고 맷돌을 갈아, 천지가 캄캄한 일이었지. 그런데 묘한 것은, 그 와중에서도 남모르게 벅찬 희망이 샘솟았다는 것이야. 맷돌질 해 보면, 왜, 우아랫짝이 맞물려 돌면서 곡식을 가루로 만들어 버리지만, 껍질도 벗겨지지 않은 채 통째로 빠져나오는 놈이 있지 않던가? 신기하지. 꼭 그 통밀이나 통팥, 녹두같이 또글또글 살아서 튀어나온 희망, 그것이 저수지였어. 그때 나는 믿었네. 우리 조선이 망했다 하지만, 결코 망할 수 없는 기운을 갊아서 여기 우리 매안이 저수지에다 숨겨둔 것이라고. 남모르게 그득 채워 재워 놓고 우리를 살려 줄 것이라고."

2권에서도 역시 작가는 청암부인을 통해 우리에게 '희망'이라는 혼불을 이야기한다. 1,2권을 통해 볼때 작가가 이야기하는 혼불이 무엇일까 생각해 보았다. 혼불. 혼. 우리의 전통을 지키는 것과 연관이 있어보인다. 하지만 아직까지는 인류가, 인간이 지켜야할 보편적인 희망과 믿음의 혼불만이 보인다.