첼로 선율로 불러오는 평화로운 어머니의 품

-[첼로로 듣는 편안한 자장가] 평  

 

'태고의 소리' 라는 말이 있다. 태곳적 소리를 아무도 들은 적 없으면서도 사람들이 그런 표현을 쓰는 것은 왜일까? 그것은 어떤 소리로 인하여 태고의 소리를 체험해 보았기 때문일 것이다. 태곳적 소리에 대한 체험, 즉 태고에 존재하지도 않은 오늘날의 인간이 태고의 소리를 유추하는 것은 바로 어머니의 태중에서 들었던 소리에 대한 상상에서 온 것일 터이다.

[첼로로 듣는 편안한 자장가]에는 바로 이 태곳적 소리를 상상하고 유추하게 하는 평화로운 중저음의 첼로 선율이 숨 쉬고 있다.

우리가 열 달 동안 어머니의 뱃속에 있을 때, 세상에서 들려온 모든 소리들은 어머니만의 위대한 모성이 더해져 세상에서 가장 안온하고 평화로우며 감미로운 음악으로 들려왔을 것이다. 설령, 어떤 날은 미숙한 부모의 불협화음이 있었다 해도 어머니는 태중의 아기를 본능적으로 감싸고 또 감싸 그것을 부드러운 저음의 첼로 선율로 연주해 들려주었던 것이다.

그리고 우리가 한 점 씨앗에서 출발해 작은 꽃처럼 자라나는 동안 무수히 들어온 어머니의 자장가! 어머니는 이 세상의 어떤 오페라 가수처럼 우람한 목청을 가지지도 못했고 온 세상을 울리는 미성의 가수도 아니지만 나직나직한 자장가로 평안한 한밤을 불러다 주었다. 어머니가 달콤한 자장가로 열어주는 꿈속에서 우리는 키를 키우고 이상을 키울 수 있었다. 우리가 살아가는 동안 세상에서 맞게 되는 소음들이 때때로 슬프고 아파도 그 슬픔과 아픔에 침몰되지 않고 건강함을 유지하며 살아갈 수 있는 비결은 바로 어머니가 들려주신 자장가의 힘이다. 기실 어머니가 우리의 귓가에 나직한 목소리로 불러다 주신 것은 한 곡의 자장가에 깃든 또 하나의 평화로운 하나의 세상이었던 것이다. 어머니의 태중처럼 안전하고 평화로운 세상 말이다!

[첼로로 듣는 편안한 자장가]에는 바로 어머니의 나직한 음성처럼 부드러운 첼로 음악이 자장자장 자장가를 연주해 준다. 아기에게, 아기를 재우다 함께 잠들어버리는 엄마가 된 이들에게, 그리고 이제는 그 시절로부터 아득히 떠나와 어머니의 포근한 품을 그리는 이 세상 모든 이들의 머리맡에 고요한 이 음악을 선사하고 싶다. 이것은 첼로로 듣는 자장가이다. 아니, 첼로로 불러오는 평화로운 어머니의 품이다. 어머니가 졸음 가득한 우리들 귓가에, 눈앞에 불러다 주셨던 태곳적 평화로운 세상이다. *

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[성령으로 시작하라] 서평

 

이제 겨우 두 학기 째 하고 있는 사역이 버거워 홀로 눈물짓는 날이 많아졌다. 첫 학기 때는 그저 두려움으로 주님이 내 모든 일을 감당해 주시길 기도로 아뢰곤 했었다. 나는 내게 배정된 순원들이 가진 신산한 어려움에 전염되어 오래오래 가슴 아파했지만 그 외 되어져가는 순예배의 모습에는 크게 신경 쓰지 않았다. 함께 예배하는 순원의 숫자에 연연해하지 않았고 그저 감사로 예배하며 참석 못한 순원들이 각자 처한 처소에서나마 늘 예배하기를 간구할 뿐이었다.

그런데 이제 두 학기 째. 들락날락하는 순원들을 좀 더 알게 되고, 그들의 말과 행동 속에서 드러나는 인간의 본색을 보게 되니 괴로워졌다. 예배 참석을 못하는 이런저런 사유들이 너무 세상적이다 싶고, 소심한 나는 그 이유들이 기실 내 탓인 것만 같아서 자책하게 되니 마음에 기쁨이 없는 것이다. 아니 그저 기쁨만 없는 것이 아니라 어떤 날은 무척 부담스럽다. 가까이 하기엔 너무나도 아집의 벽이 두꺼운 어른들. 언제 아물지 모르는 상처를 칼날처럼 숨기고 있다가 도발하듯 예리한 날을 내비치기도 하는 사람들 속에 들어가 있어야 하는 기분이란 정말이지 싫기까지 하다.

그러나 하늘의 왕자가 가당치도 않는 인간들 속에 내려와 그 숱한 고난을 감내한 사건을 생각하면 대책 없이 그만둘 수도 없는 일···. [성령으로 다시 시작하라]는 이 책이 그 제목만으로도 당면한 문제의 해답임을 알지만, 과연 내가 성령의 인도함을 받고 있는 것인지조차 의심스러워진 때에···이 책이 내게로 왔다.

이 책은 우리 개개인의 신앙생활이 무미건조한 까닭에 대하여 아주 일반적인 성령 이론으로 시작한다. 문제는 실전인데, 아무래도 다 아는 이야기라는 느낌이 들어서 서두가 좀 밋밋하게 느껴진다. 그러나 책장이 깊어질수록 성령님께서 한 사람 한 사람의 인생에 개입해 어떻게 상처 입은 자들을 감싸주시고 이끄시는지 실제적인 사례를 곁들임으로써 희망을 보게 한다.

 

“성령을 의식하는 것만으로도 우리 문제의 90퍼센트는 해결됩니다.”

········그리스도인은 새로운 피조물이다(고후 5:17 참조). 그리스도의 계획은 성령의 임재 속에서 ‘나’를 ‘그리스도’로 바꾸는 것이다. 예배 모임에 꾸준히 참석하고 성경을 읽는 것보다 훨씬 더 급진적인 계획이다. 하나의 ‘기업 합병’이랄까. 그 합병의 결과는 평강과 기쁨이 넘치는 생이다. (p.126)

 

성령의 임재 안에서 내가 죽고 그리스도가 살아 이제까지와는 전혀 다른 능력의 내가 되기도 하는 경험을 누구나 해 보았을 것이다. 나 역시 그분 안에서 내가 바뀔 수 있음을 안다. 지난 학기에 누렸던 그 끝없는 평강을 기억하기에 그리스도의 임재 안에 거하지 못하고 불편해 하는 마음을 자꾸 성찰하게 된다. 무엇이 나를 주님의 기업과 합병되지 못하게 하여 마음을 괴롭히는 것인지···. 전적으로 성령님께 주도권을 드리지 못하고 나의 노력으로 뭔가가 이루어지길 기대한 때문은 아니었을까···. “성령님께 주도권을 드리지 않는 것은 하나님의 통치를 거부하는 것이나 다름없다.”는 말씀에 밑줄 그어 둔다.

이 책 뒤표지에는 ‘주일마다 교회 가는 것만이 전부가 아니다. 각 사람마다 성령의 임재를 회복하라.’는 카피가 붉은 고딕체로 강조되어 있다. 주일성수!-물론 중요하지만 성령님과 동행하지 못하는 신앙생활은 종교적인 외식일 뿐 그 속에서 진정한 변화와 성숙은 기대할 수 없다. 따라서 저자는 성령의 인도함을 받는 것, 성령의 임재 속에 사는 일의 중요함을 기독교에서 가장 중시하는 일 중의 하나인 주일 성수에 빗댐으로써 그 어떤 종교의식보다도 선행되어야할 일이 바로 성령님과의 동행임을 강조하고 있다. 우리가 예배를 위해 가장 먼저 해야 할 일은 ‘말’보다 진정한 ‘마음’으로 성령님의 임재를 구하며 ‘성령으로 기도의 스위치를 켜는’ 일인 것이다.

교회란 예수님을 사이에 두고 가르침을 주고받는, 세상에서 가장 큰 학교이다. 그러기에 나는 배우든지 가르치든지 하라는 온누리의 모토가 처음부터 마음에 꼭 들었다. 하지만 어느 날부턴가 순원들을 만나러가는 내 발걸음은 늦깎이로 발 디딘 학교에 공부하러 갈 때와는 전혀 딴판이라는 사실이 너무 슬프다. 언제까지 이토록 다른 부류의 사람들이 보여주는 두 개의 세계 속에 어정쩡하게 서 있어야 할 지, 사실 이 서평을 쓰는 지금 순간에도 고민스럽다. 하지만 성령님은 이 책을 통해 ‘성령으로 다시 시작하라’고 말씀하시는 듯하다. 나의 생각과 걱정, 나의 능력을 초월하실 수 있는 분은 오직 성령님이시니까. 성령님의 존재를 다시 설명하고 요약해 주면서 문제에 직면한 이들이 성령님으로 말미암아 승리한 사례를 보여주는 이 책을 매일의 큐티집처럼 오래오래 머리맡에 두고 보며 묵상하려 한다.

성령으로다시시작하라