줄거리(개요파악)

윤동주는 1917년 12월 30일 간도의 명동촌에서 부친 윤영석과 모친 김룡의 맏아들로 태어났다.

1938년 연희전문 문과에 진학 이곳에서 최현배 선생에게 우리말을, 이양하 선생에게 영시를 배웠으며 이 시절 후배 정병욱 벗과 지냈다.

1942년 일본으로 건너가 동경 입교대학 영문과에 입학했으나 한 학기만 다니고 같은 해 가을 경도의 동지사대학 영문학과로 옮겼다.

1943년 여름 방학을 맞이하여 고향에 가려고 차표까지 사 놓았지만 7월 14일 송몽규와 함께 독립운동 혐의로 일경에 체포되어 이듬해 봄 징역 2년을 언도받고 일본 후쿠오카 형무소에서 복역하다가 1945년 2월 16일 새벽 순절했다.

1부 .나의 길 새로운 길

1.연희 전문학교 신입생

2.첫 여름방학 멀쩡한 철로를 폭파하고는 중국군 짓으로 몰아간 것이 만주사변이었고, 북경 근처 노구교의

야간 훈련으로 중국군을 자극해 일으킨 것이 중일 전행이었다.

2부 . 밤이면 밤마다 나의 거울을

1.기숙사를 나와 문안거리로 공부? 그래 책장이나 뒤적뒤적하는 게 공부인 줄 아나? 전차 칸에서 내다보는 광경, 정거장에서 사람들과 부딪치며 느끼는 감정, 기차 속에서 보고 듣는 모든 이야기가 바로 생활이요, 진정한 공부라네! 책장만 뒤지며 인생이 어떠하니 사회가 어떠하니 떠들어 봐야 고리타분한 소리일 뿐, 과연 무엇을 똑바로 알겠는가? 문안으로 나오게! 사람들 속에서, 사람들이 살아가는 생생한 모습을 보며 제대로 된 공부를 하게 된다.

일본이 길을 내는 방식은, 산과 강의 흐름을 존중하던 조선 사람들과는 달랐다 산이고 강이고 사람이고 거치적거리는 것은 다 걷어 버리고 치워 버렸다. 개천은 메우고 길가 살림집들은 밀어 버렸다. 작은 산은 무너뜨리고 큰 산은 허리를 뚫어 터널을 만들었다. 신촌역에서 경성역까지, 얼마 안 되는 거리에 긴 터널만 두개였다.

동주의 이야기: "어떤 것을 쓰건 혼신을 힘을 다해 진실하게 그리면, 그리고 그 진심이 읽는 이에게 전해지면 순정하다, 순수하다 할 수 있지 않을까? 사람의 내면에 치중하건, 그를 둘러싼 아픈 현실을 그려 내건.

순수는 작가가 먼저 정해 놓은 작품의 성격이 아니라, 읽는 이의 가슴에서 비로소 느껴지는 것 아닐까? "

2.전쟁의 광기 키르케고르의 [죽음에 이르는 병]

동주는 지금 몹시 앓고 있었다. 태어날 때부터 당연하게 여겼던 신의 존재에 대해 근본적인 의문이 들어서다. 일본 제국주의의 광폭한 성장과 식민지 조선의 비참한 현실. 젊은이들은 날마다 의미 없는 전쟁터에서 쓰러져 가고, 동포들은 열심히 일해도 헐벗고 굶주리는 삶이 계속 되었다. 이를 보고도 눈감고 입 닫는 교회를 보노라면, 그간의 신앙에 회의가 들 수밖에 없었다. 조선 총독부는 신앙과 애국은 별개라며 신사 참배를 강요했고, 조선 교회는 이러한 논리를 그대로 받아들여 천황을 공경하고 일본 신사도 참배했다. 설교 때마다 가난한 조선 사람들을 나무라며, 조선이 식민지가 된 것은 무능하고 게으른 민족의 원죄라고도 했다. 이 모든 것은 신이 과연 내버려 두고 있단 말인가.

덴마크의 철학자 키르케고르는 이제까지 신학자들이 힘겹게 쌓아 놓은 관념적이고 사변적인 체계를 신앙에서 걷어 버렸다. 오로지 신과 인간이라는 두 실존만을 바라보았다. 한 실존적 존재인 인간은 산업 혁명 이후 대량 생산 체제로 접어들면서 근 변화를 겪게 되었다.

사람들이 찾고자하는 본질은 눈으로 보고 몸으로 느끼는 현상의 깊숙한 끝까지 가 닿았을 때 비로소 드러나는 법. 복음에 이르는 병과도 같은 절망의 끝까지 가봄으로써, 인간은 비로소 자기 자신의 본질과 마주할 수 있게 된다. 그리하여 마침내 애초부터 본질적 존재이며, 또 다른 실존적 존재인 신과 마주 대할 수 있다고 했다.

3. 졸업을 앞두고 동주는 파평 윤씨 윤씨들이 주로 택한 평소 즉 히라누마로 성을 바꾸었다. 히라노마 도주라 지었다.

3부 . 시인이란 슬픈 천명인 줄 알면서도

1. 육첩방은 남의 나라

2.조롱에 갇힌 새 우리말로 고심해 쓴 시를 거센 분절음의 일본어로 바꾸는 일은, 배를 가르고 창자를 다 끄집어내는 것과도 같았다. 끄집어낸 창자에 창구멍을 내어 다시 뒤집는 것처럼 견디기 힘들었다. 마지못해 겨우 번역해 놓은 것을 저희끼리 조롱조로 읽어 내려갈 때면, 상처 위에 굵은 소금을 휘휘 뿌리는 것처럼 못 견디게 쓰라리고 아팠다.

3.바닷가 형무소 9대 조선 총독 아베 노부유키가 부임해 오면서 '여자 정신대 근무령'이 공포되었다.

"마지막 조선 총독 아베 노부유키의 소름끼쳤던 예언"

마지막 조선총독 아베 노부유키. 그의 친손자가 현재 일본의 아베 총리이다.

1879년 일본 이시카화 현(石川縣)에서 태어난 아베 노부유키阿部信行는 1897년 일본 육군사관학교를 마치고 육군참모본부 총무부장·군무국장을 거쳐 1929년엔 육군차관에 임명된다.

1939년에 일본의 제 36대 수상이 되었지만 4개월여 만에 총사퇴하였다. 이후 여러 직을 거치다가

1944년 제 10대 마지막 조선 총독으로 취임하여 전쟁 물자를 지원하기 위해 인력과 물자를 일본으로 착취해 갔다. 조선총독으로 부임 후 전쟁수행을 위한 물적·인적 자원 수탈에 총력을 기울였다.

징병·징용 및 근로보국대의 기피자를 마구잡이로 색출했으며, 심지어는 여자정신대근무령을 공포해 만 12세 이상 40세 미만의 여성에게 정신근무령서를 발부했고, 이에 불응시는 국가총동원법에 의해 징역형을 내리기도 했다.

이 자는 미국이 우리나라에 들어오자 총독부에서 마지막으로 항복문서에 서명하고 대한민국을 뜨게 되는데, 그 때 이 자가 남긴 유명한 말이 있다.

"우리는 패했지만 조선은 승리한 것이 아니다. 장담하건데, 조선민이 제 정신을 차리고 찬란한 위대했던 옛 조선의 영광을 되찾으려면 100년이라는 세월이 훨씬 걸릴 것이다. (2045년이후)

우리 일본은 조선민에게 총과 대포보다 무서운 식민교육을 심어 놓았다. 결국은 서로 이간질하며 노예적 삶을 살 것이다. 보라! 실로 조선은 위대했고 찬란했지만 현재 조선은 결국 식민교육의 노예로 전락할 것이다.

그리고 나 아베 노부유키는 다시 돌아온다."

아베 총독,

그리고 일본 주둔 미군 맥아더사령부가 광복 직후인 1945년12월 11일 아베를 심문할 때 그는 "일본 식민정책은 한국인에게 이득이 되는 정책이었다며 한국인은 아직도 자신을 다스릴 능력이 없기 때문에 독립된 정부 형태가 되면 당파싸움으로 다시 붕괴할 것"이라며 남북공동정부 수립을 적극 반대한 것으로 드러났다.

아베의 사돈인 기시 노부스케(岸信介91세ㆍ1896~1987)그는 만주국을 건설하며 일본이 아시아를 지배하려는 전략을 세웠다. 이 과정에서 철저하게 중국인과 조선인의 항일투쟁을 무력화시켰다.

현재 일본 총리 인 아베 신조(安倍晋三)는 바로 아베 총독의 손자이자, 기시 노부스케의 외손자다.

우리 민족에게 씻을 수 없는 상처를 준 두 사람의 피를 고스란히 이어받은 우리 민족의 원수의 손자이다

일본 유명 주간지 `주간문춘`에 따르면 아베 총리가 최근 "중국은 어처구니없는 나라지만, 그나마 외교게임이 가능하다. 하지만 한국은 그저 어리석은 국가일 뿐"이라고 말했다고 보도했다.

이에 대해 일본 당국자들은 사실이 아니라며 전면 부인했다.

설사 이 말이 100% 사실이 아니더라도 그간 아베 총리 행보를 보면 두 할아버지의 잘못된 역사 인식을

그대로 이어받아 간직하고 있는 것을 알 수 있다.

지금 이 순간 정치인의 판단은 세계의 미래이다.