[중고]요가 :(.)

시리즈 : 신화종교상징총서 시리즈16

저 : 미르체아 엘리아데(Mircea Eliade)역 : 김병욱출판사 : 이학사 ㅣ 발행일 : 2015년 06월30일

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북마스터소개글 TOP

이 책은 20세기의 가장 위대한 종교학자로 평가받는 미르체아 엘리아데(1907-1986)의 초창기 학문적 관심을 종합한 저술 ― 그는 1936년에 요가 연구로 박사 학위를 받고 1954년에 요가 연구를 결산하는 이 책을 출간한다 ― 로 고전 요가철학을 분석, 정리하고 그후의 요가의 발전을 집대성한 요가의 고전이다.

인도의 가장 위대한 발견들 가운데 하나는 정신생리학적 구조와 그 시간적 조건화로부터 자유로운 의식, 해탈한 자의 의식, 즉 시간성으로부터 해방되어 진정한 자유를 인식하는 자의 의식을 발견한 것이다. 이 절대적인 자유, 완전한 자발성을 정복하는 것이 인도의 모든 철학과 신비적 수행의 목표이며, 인도는 특히 요가를 통해서, 요가의 여러 형태 가운데 하나를 통해서 그것을 달성할 수 있다고 믿었다.

이 책은 고전 요가의 교의와 기법에서부터 요가의 수행과 명상, 그리고 요가와 타 종교 및 신비주의와의 관계에 이르기까지 요가의 이론과 실천을 거의 망라하고, 요가의 형태들의 역사를 전하고, 인도의 정신세계 전체에서 요가가 차지하는 위치를 밝힘으로써 절대적인 자유와 불멸을 추구한 인도 사상의 정수인 요가의 세계로 우리를 이끈다.

출판사서평 TOP

엘리아데의 [요가]의 가치

이 책은 먼저 '요가'를 통해 인도 사상의 위대함을 밝혔다는 데 그 가치가 있다. 인간의 조건이라는 문제, 즉 인간존재의 시간성과 역사성이라는 문제는 현재도 서구 사상의 중심에 놓여 있는데, 이 문제는 애초부터 인도철학을 사로잡은 문제였다는 것이다. 예를 들어 현대 서양철학이 "상황에 처한 존재", "시간성과 역사성에 의해 구성된 존재"라고 부르는 것은 인도 사상에서는 "마야(환상) 속의 실존"에 대응되는데, 인도가 마야에 관해 사유한 모든 것이 우리에게 시사점을 준다는 것이다. 다시 말해 오늘날 서구에서 제기되고 있는 많은 철학적 문제에 대해서 인도 사상이 그 해결책들을 가지고 있고 이는 모두 요가의 다양한 적용을 나타낸다는 것을 엘리아데는 책 전체에서 내내 강조하고 있는 것이다.
또한 엘리아데는 인도를 열등한 사회로 보는 유럽 학계의 관점이 여전히 남아 있는 상황에서 요가를 인도의 시각에서, 인도 사회의 전통과 문화 그 자체에서 객관적으로 바라봄으로써 인도 정신사를 새롭게 조명하고 있다. 무엇보다도 오리엔탈리즘이 당연시되던 시절에 서구 우월주의에 빠지지 않고 요가를 인도 사상의 큰 틀에서 있는 그대로 고찰하고 이를 서양에 알림으로써 요가가 서구식으로 왜곡되지 않고 인도 정신과 문화의 원형으로 자리 잡을 수 있게 한 데는 엘리아데의 공이 지대하다고 할 것이다.
그리고 이 책은 요가 교설의 개관이나 문헌학적 연구에 그치던 당시의 학문적 상황에서 엘리아데 자신이 비교종교학적인 하나의 뚜렷한 관점을 가지고 고전 요가의 교의와 기법을 정리하고, 요가와 브라만교, 힌두교, 불교, 탄트리즘, 연금술, 샤머니즘 등과의 관계를 종합적으로 분석, 고찰, 해석한다는 데 큰 의의가 있다. 특히 엘리아데가 광범위하면서도 집중적으로 조명하고 있는 하타 요가, 탄트리즘, 연금술, 샤머니즘과의 비교는 비교종교학적 연구로서의 하나의 이정표라고 할 수 있다.
이 책에서 엘리아데는 "태초의 완전성과 지복에 대한 향수"가 우리 자신의 존재 안에서 '역의 합일(역의 일치)'을 추동하는 모든 기법을 활성화하고 알게 해준다고 말한다. 인도가 모든 '창조'에 선행하는 완전함을 재정복하고자 하는 것은 대립되는 것들의 합일을 통해서이며, 그래서 인도의 전통 형이상학에서는 궁극적 실재가 '역의 합일'로 규정된다고 한다. 그런데 이 '역의 합일'이 현대 사회학에서 탈근대성을 해명하는 핵심어로 등장하고 있음에 우리는 주목한다. 이는 특히 마페졸리의 사회학에서 두드러진 현상이다. 마페졸리는 상반하는 것들의 공존, 모순 대립적이고 이질적인 요소들의 '역설적' 결합을 탈근대 사회성을 "창건하는 패러독스"라고 명명하며, 오늘날의 여러 문화 현상과 사회 상황들이 모두 이런 방식으로 결합하는 것을 확인한다. 포스트모던 사회성에 대한 마페졸리의 통찰을 통해 볼 때, 우리는 이 책이 먼 고대의 신비주의 사상을 탐구한 시효 소멸된 케케묵은 책이 아니라, 오히려 '모더니티 이후'의 오늘날을 살고 있는 우리에게 새로운 인식을 주며 과거의 그 어느 때보다도 더 생생하게 살아있는 책으로 다가온다는 것을 알 수 있다.

요가의 교의: 요가란 무엇인가

요가는 실천적인 수행을 통해 해탈함으로써 불멸과 영원한 자유의 경지에 이르는 철학으로, 상키야 학파와 함께 인도의 정통 철학 체계인 '6파 철학' 중의 하나다. 요가는 상키야 철학의 세계관과 형이상학 ― 정신(푸루샤)을 물질(프라크리티)로부터 분리시키는 이원론 ― 을 거의 그대로 받아들이는데, 상키야가 해탈에 이르는 이론적 접근을 강조하는 반면 요가는 해탈을 위한

목차 TOP

머리말

제1장 요가의 교의
출발점
생즉고(生卽苦)의 등식
"자아"
실체
정신-자연의 관계
해탈은 어떻게 가능한가?
심적 경험의 구조
잠재의식

제2장 자율성의 기법들
"한 점으로의" 집중
요가 자세들과 호흡법
보충 해설: 인도 외(外)의 고행들에서의 프라나야마
요가의 "집중"과 "명상"
이슈바라의 역할
엔스타시스와 최면
"매체가 있는" 사마디
싯디 혹은 "기적의 힘"
"매체가 없는" 사마디와 최종 해탈
재통합과 자유

제3장 요가와 브라만교
베다에 나오는 고행자들과 "엑스터시파"
타파스와 요가
"의례의 내면화"
우파니샤드에서의 상징체계와 그노시스
불멸과 해탈
[마이트리 우파니샤드]에서의 요가
삼냐사 우파니샤드들
요가 우파니샤드들
"브라만교화한" 마법과 요가: [리그비다나]
고행자들과 명상가들, "정파"와 "사파"

제4장 요가의 승리
요가와 힌두교
[마하바라타] 속의 요가
요가와 상키야
[마하바라타] 속의 요가 기법
요가의 민속
[바가바드기타]의 메시지
크리슈나의 모범
"행위"와 "희생"
[바가바드기타] 속의 요가 기법

제5장 불교에서의 요가 기법
니르바나의 길과 입문의 상징체계
자나와 사마팟티
요가 수행자와 형이상학자
"기적의 힘"
전생의 인식
파리바자카
마칼리 고살라와 아지비카들
형이상

저자소개 TOP

미르체아 엘리아데(Mircea Eliade) [저]

1907년 루마니아의 부쿠레슈티에서 태어나 부쿠레슈티대학에서 이탈리아 철학 연구로 철학 석사 학위를 받았다. 그후 인도 캘커타대학에서 3년간 산스크리트와 인도 철학을 공부하였으며, 1933년 부쿠레슈티대학으로 돌아와 요가 연구로 박사 학위를 받고 부쿠레슈티대학의 교수를 지냈다.
그후 1945년에 파리 소르본대학의 종교학 객원 교수가 되었고, 1956년에 시카고대학의 교수로 부임하여 그곳에서 30년 이상 가르쳤다. 20세기의 가장 위대한 종교학자인 이 거인은 그의 필생의 대작이자 위대한 학문적 업적으로 꼽히는 [세계종교사상사]를 3권까지 집필한 후인 1986년 4월 22일에 시카고에서 영면하였다.
주요 저서로 ...

김병욱 [역]

프랑스 사부아대학에서 문학박사 학위를 받고 성균관대에서 학술연구교수로 일했다. 현재 성균관대 겸임교수로 재직 중이며, 같은 대학 프랑스어권연구소 책임연구원으로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 밀란 쿤데라의 [불멸], [느림], [배신당한 유언들], 피에르 바야르의 [읽지 않은 책에 대해 말하는 법], [여행하지 않은 곳에 대해 말하는 법], [망친 책, 어떻게 개선할 것인가?], [누가 로저 애크로이드를 죽였는가?], 장마리 블라 드 로블레스의 [호랑이들이 제 세상인 나라], 베르나르 앙리 레비의 [아메리칸 버티고], [철학은 전쟁이다], 에드위 플레넬의 [정복자의 시선], 가스통 바슐라르의 [불의 정신분석] 등이 있다.

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