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‘스포츠는 공정하고 순수하다?’
스트레스 해소, 즐길 거리, 취미의 대표적인 대상인 스포츠
진정한 의미를 알고 우리는 열광하는가

엄격한 규칙 아래 누구의 도움도 받지 않고 개인의 능력만으로 겨룬다는 스포츠의 이미지는 스포츠가 공정하고 순수하다고 생각하게 한다. 그러나 스포츠의 형성 과정만 보더라도 스포츠는 사회 집단 간의 차별, 갈등, 타협의 산물이며 정치적, 경제적 요소 등과 불가분의 관계에 있다. 즉, 다양한 사회적 변수와 긴밀한 관계를 맺고 있는 '이데올로기의 복합체'이다.

이 책은 '스포츠는 순수하다'는 통념을 허무는 책이다. 스포츠가 현대의 가장 중요한 문화 산업으로 떠오른 것도 사회화의 도구로 이용하기 쉽기 때문이라고 저자는 설명한다. 스포츠는 흔히 말초신경을 자극하는 3S산업(screen, sex, sports)으로 분류되기도 한다. 저자는 현대인의 내면 깊숙이 침투해 있는 스포츠의 이데올로기를 자발성과 즐거움에 감춰진 통제와 강제의 측면 등을 다양한 사례를 통해 분석함으로써, 독특한 사회적 의미망으로 형성된 스포츠의 이면을 쉽게 이해할 수 있는 기회를 제공한다. 더불어 스포츠를 문화적으로 분석하고자 할 때 고려해야 할 요소들도 알려주고 있다.

이데올로기의 복합체, 스포츠
이면의 의미를 알아야 제대로 즐길 수 있다

현대인들이 가장 선호하는 대표적인 여가 활동인 스포츠. 연간 400억 명을 넘어서는 전 세계 월드컵 시청 인구와 우리나라의 매주 평균 두 개가 넘는 마라톤 대회 수만 보더라도 스포츠가 일상생활에서 빠질 수 없는 부분이 되었음을 증명한다. 사람들은 왜 스포츠에 열광할까? 이 책은 현대 스포츠의 성립 과정과 특성, 그것이 지니고 있는 다양한 의미를 살펴봄으로써 개별 스포츠 종목을 넘어, 스포츠 일반이 지니고 있는 이데올로기를 탐구한다.

지난 20여 년 동안 스포츠의 위상은 현저히 바뀌었다. 기껏해야 스포츠 기록 관련 책이나 일부 스포츠 스타의 전기만 존재하던 스포츠 관련 참고 문헌의 목록에서 사회과학 관련 서적이 기하급수적으로 늘어나기 시작했다. 여러 가지 맥락이 이에 기여했는데, 우선 스포츠 산업이 급속하게 성장하여 스포츠의 경제적 중요성이 커졌고, 새로운 미디어들이 확산되면서 현대인들의 일상생활에서 스포츠가 차지하는 중요성도 그만큼 확대되었다. 이 책의 분량으로 스포츠의 문화적 측면을 상세히 다루기에는 부족하지만, 기본적인 얼개를 확인하는 데는 크게 부족함이 없을 것이다.

구성을 간략하게 살펴보면, 1장에서는 스포츠를 정형화된 사회적 제도로 보는 관점에 대해 설명하고 스포츠의 형성과 발달, 그리고 역사적 배경(퍼블릭 스쿨의 학교 체육, 봉건주의 신분제의 붕괴, 산업화, 제국주의)을 살펴본다. 2장에서는 스포츠가 현대의 자본과 정치, 계층, 성, 저항과 어떻게 관계를 맺고 있는지, 스포츠의 이데올로기가 현대인의 일상생활에 어떤 영향을 미치는지를 다양한 사례를 통해 살펴본다. 3장에서는 순수성, 공정성, 자발성의 이면에 감추어진 스포츠의 다양한 사회적 의미를 분석한다. 마지막으로 4장에서는 마라톤을 예를 들어 우리 삶 속에서의 스포츠가 가진 의미를 되짚어본다. 앞의 논의들을 바탕으로 마라톤이 단순히 건강을 위한 자발적인 선택이 아니라 중산층의 자기 정체성 확인과 과시의 측면을 지니고 있음을 밝힌다.

흔히 스포츠는 공정한 경쟁의 장으로 여겨진다. 그러나 저자는 ‘스포츠는 순수하다’는 통념을 거부하고, 스포츠가 정치, 경제, 계층 등 다양한 사회적 변수와 긴밀한 관계를 맺고 있는 ‘이데올로기의 복합체’라 설명한다. 그는 우리가 스포츠를 단순히 즐기기 전에, 그것에 숨어 있는 다양한 사회적 의미를 읽어내고 스포츠가 수행하는 이데올로기적 기능을 문화적으로 분석할 것을 제안하고 있다.

책을 쓰게 된 동기
들어가는 말

제1장 현대 사회와 스포츠
1. 스포츠란 무엇인가
2. 현대 스포츠의 특성
(1) 현대 스포츠와 스포츠 기구
(2) 스포츠의 확산
(3) 스포츠와 대중 매체의 결합
3. 현대인은 왜 스포츠에 열광하는가

제2장 스포츠는 의미로 가득 차 있다
1. 스포츠와 돈
2. 스포츠와 정치
3. 스포츠와 헤게모니
4. 스포츠와 성
5. 스포츠와 저항

제3장 스포츠는 텍스트다
1. 텍스트로서의 스포츠
(1) 스포츠 이데올로기 : 순수성, 공정성, 자발성
(2) 스포츠의 규칙
(3) 스포츠 참여자의 사회적 배경
(4) 스포츠의 역사
(5) 국가의 통제, 상업적 기구들의 이윤 추구
(6) 스포츠 수용자
2. 스포츠와 즐거움
3. 경쟁하는 의미의 장으로서의 스포츠

제4장 중산층, 자기 통제, 마라톤
1. 마라톤에 대한 취향
2. 마라톤의 속성
3. 중산층은 왜 마라톤을 선택했는가
(1) 사회 구제에서 개인 구제로
(2) 중산층과 마라톤의 결합
4. 한국의 중산층과 마라톤

맺는 말
주
더 읽어야 할 자료들

우리 주변에서는 수많은 스포츠 활동들이 벌어진다. 이런 활동들은 언제부터 우리 곁에 존재하기 시작했을까? 현재 널리 받아들여지고 있는 스포츠의 형태, 즉 현대 스포츠는 19세기 중반 영국에서 발전했다. 그렇다고 해서 이 시기의 영국인들이 현대 스포츠의 여러 형태나 관행을 모두 독자적으로 만들어낸 것은 아니다. 19세기 말 미국에서 만들어진 농구3처럼 탄생 시점을 명확하게 규명할 수 있는 몇몇 종목을 제외하면 대다수 스포츠는 근대 이전의 민속 경기로까지 거슬러 올라갈 수 있는 오랜 역사를 지니고 있다.
-현대 스포츠와 스포츠 기구 p.26~27

스포츠는 청소년기 학생들의 넘치는 에너지를 적절한 방향으로 이끌어 학생들의 방종을 막는 역할을 담당했다. 특히 사춘기 남학생들의 방종을 통제하는 데 스포츠의 역할이 컸다. 그리고 스포츠의 이런 역할을 극대화하기 위해 퍼블릭 스쿨의 교장들은 의도적으로 스포츠의 남성성을 강조하기도 했다. 훗날 현대 스포츠의 요람으로 발전한 퍼블릭 스쿨에서 스포츠는 통제를 목적으로 도입되었다는 것이다.
-스포츠의 확산 p.34

두 번째 요인은 현대 사회에서의 삶이 지나치게 예의 바르다는 점이다. 문명화된 사회는 폭력의 사용을 국가가 독점하고 사적 개인의 폭력을 철저히 억압하는 사회이기도 하다. 공격성이 동물로서의 인간이 지니고 있는 본능 중 하나라 하더라도 문명화된 사회에서 개인의 동물적 기질을 표출할 기회는 최소한으로 억제된다. 일상생활에서 이른바 매너가 정착됨으로써 사람들 사이의 일상적인 상호 관계는 부드럽게 진행되지만, 그 과정에서 사람들은 미처 발산하지 못하는 동물적 본성 때문에 스트레스를 받는다. 마음에 맞지 않는 일이 생겨 화가 나더라도 드러내놓고 풀 기회는 마련되지 않는다. 일부 심리학자들은 이런 상황이 정신병의 증가를 가져오기도 한다고 설명한다.
-현대인은 왜 스포츠에 열광하는가 p.54~55

하그리브스는 스포츠와 돈이 연결되는 네 가지 주요 고리를 지적한다. 우선 많은 스포츠 행위들은 이윤 극대화를 추구하는 하나의 사업으로 조직된다. 여기서는 더 많은 돈을 축적하기 위해 투자가 이루어진다. 프로 권투, 경마, 자동차경주 등에서 이런 예를 확인할 수 있다. 두 번째 고리는 특별히 돈을 축적하려는 목적이 있는 것은 아니지만 어느 정도 수지 균형을 맞춰 재정적인 독립성을 유지하려는 활동이다. 고도로 상업화되어 있기는 하지만 상당수의 조직 스포츠가 여기에 해당한다.
-스포츠와 돈 p.74

베를린 올림픽은 히틀러가 아리안 민족과 독일 제3제국 체제의 우수성을 전 세계에 과시하기 위해 철저한 계획 아래 마련한 대회였는데 상당한 성공을 거둔 것으로 평가된다. 원래 올림픽은 월드컵과 달리 국가 간의 대결을 지향하지 않는 국제 대회다. 올림픽 명칭을 붙일 때 주최 국가의 명칭 대신 ‘서울 올림픽’처럼 주최 도시의 이름을 붙이고 공식적으로는 국가별 메달 순위 집계도 하지 않는 이유가 바로 여기에 있다. 이는 다양한 정치 이데올로기를 지닌 국가들을 건전한 경쟁의 정신 속에 함께 묶기 위해 올림픽을 이른바 가교로 삼고자 했던 쿠베르탱의 이념을 반영한 것이었다
-스포츠와 정치 p.86

문제는 스포츠가 순수하다는 일반적인 관념이 강고하게 자리 잡고 있다 보니 스포츠의 이러한 이데올로기가 겉으로 잘 드러나지 않는다는 점이다. 사실 스포츠의 이데올로기가 강력한 힘을 가질 수 있는 것은 순수성에 대한 이런 관념 덕분이다. 그래서 현대 스포츠의 성립 초기부터 오늘날에 이르기까지 스포츠를 이용하려는 사람들이 가장 열심히 간직해나가고자 하는 관념도 바로 스포츠는 순수하다는 관념이다. 실상은 그런 이상과 전혀 맞지 않는데도 말이다.
-스포츠 이데올로기 p.137