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차라투스트라는 이렇게 말했다 [양장/개정판]

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책소개

이 작품에는 니체의 중심사상인 ‘권력에의 의지’ ‘초인’ ‘영겁회귀’ 등 인간 존재의 아무런 구원도 없는 상태에서 어떻게 하면 인간의 구원이 가능한가를 파헤치고 있다. 영겁회귀는 《차라투스트라는 이렇게 말했다》의 기본사상이다.

출판사 서평

‘신은 죽었다’라는 니체 철학의 가장 독보적인 책!
모든 사람들을 위한, 그리고 누구를 위한 것도 아닌 고대 철학에서 현대 철학까지 모든 서양 철학사의 주제가 담긴 철학과 문학을 동시에 지닌 작품!
세계에서 성서 다음으로 가장 많이 읽히는, 니체 철학의 중심 사상과 실존 철학에 대한 유럽 정신사에 큰 변화와 혁명을 이룬 《차라투스트라는 이렇게 말했다》

《차라투스트라는 이렇게 말했다(Also sprach Zarathustra)》는 오랫동안 지속된 니체(Nietzsche)의 지적 혼란의 용해물이다. 니체는 이 작품에서 차라투스트라(Zarathustra)가 ‘초인(超人)’으로 높아져 가는 형태를 빌어 자기의 운명을 토해내고 있으며, 인간 존재의 아무런 구원도 없는 상태에서 어떻게 하면 구원이 가능한가를 파헤치고 있다. 이 절대자가 없는 지상에서 초인을 가르친다는 것은 새로운 절대자를 가르치는 것이 아니다. 어떠한 절대자도 존재하지 않는 것, 모두가 상대적인 것, 우선 그것을 확인할 일이다.
이제까지 인간 존재의 의미와 가치를 부여해온 신(神)의 죽음은 인간 존재의 무의미함과 무가치함을 의미한다. 이와 같은 니힐리즘(Nihilism)의 확인이 차라투스트라의 출발점이다. 니힐리즘의 자각에 의한 생(生)의 부정 · 부정에 대한 긍정 단계 · 부정에 대한 새로운 사랑, 그것이 그가 말하는 운명애(運命愛)이다.
영겁회귀설(永劫回歸設)은 니힐리즘의 극단적 형태이며, 그것을 긍정으로 돌파하려는 것이 니체의 태도이다. “이것이 생(生)이었던가! 좋다, 그렇다면 다시 한 번!” 이 결단에 의한 돌파, 자기 해방이야말로 니체가 영겁회귀라는 말로 표현하려 하는 신비적이라고도 할 수 있는 자유로움이다. 따라서 니힐리즘의 극단적 형태인 영겁회귀설은 동시에 ‘생의 긍정 최고 형태’인 것이다. 그리고 거기로부터 “나는 인간들에게 인간 존재의 의미를 가르치려 한다. 그 의미란 곧 초인이다”라는 그의 가르침이 생겨난다. 니힐리즘을 직시하고, 이제부터 진행의 자유를 확보하는 것이 사자가 가진 힘의 한도로, 그로부터 완전히 독자적인 니체 사상이 된다.

목차

니체의 생애와 사상 …………………………………………………………… 4

차라투스트라는 이렇게 말했다 제1부
차라투스트라의 서설(序說) …………………………………………… 38
차라투스트라의 설교 ……………………………………………………… 64
1. 세 단계의 변화에 대하여 …………………………………………… 64
2. 덕(德)의 강좌에 대하여 ……………………………………………… 67
3. 배후(背後) 세계를 그리는 자들에 대하여 ………………………… 72
4. 육체를 경멸하는 자들에 대하여 ………………………………… 77
5. 환희와 정열에 대하여 ………………………………………………… 80
6. 창백한 범죄자에 대하여 …………………………………………… 83
7. 읽기와 쓰기에 대하여 ………………………………………………… 87
8. 산 허리의 나무에 대하여 …………………………………………… 90
9. 죽음의 설교자들에 대하여 ………………………………………… 94
10. 전쟁과 전사(戰士)들에 대하여 ………………………………… 98
11. 새로운 우상에 대하여 ……………………………………………… 101
12. 시장의 파리떼에 대하여 …………………………………………… 106
13. 순결에 대하여 ………………………………………………………… 110
14. 친구에 대하여 ………………………………………………………… 113
15. 천(千) 한 개의 목표에 대하여 ………………………………… 116
16. 이웃을 사랑하는 것에 대하여 ………………………………… 120
17. 창조자의 길에 대하여 …………………………………………… 123
18. 늙은 여자와 젊은 여자에 대하여 ……………………………… 128
19. 독사에 물린 상처에 대하여 ……………………………………… 131
20. 자식과 결혼에 대하여 ……………………………………………… 134
21. 자유로운 죽음에 대하여 …………………………………………… 138
22. 나누어 주는 덕에 대하여 ………………………………………… 143

차라투스트라는 이렇게 말했다 제2부
1. 거울을 가진 아이 …………………………………………………… 153
2. 행복으로 가득한 섬들 ……………………………………………… 156
3. 동정심 많은 자들에 대하여 ………………………………………… 160
4. 성직자들에 대하여 …………………………………………………… 164
5. 덕 있는 자들에 대하여 ……………………………………………… 168
6. 천민(賤民)에 대하여 ………………………………………………… 174
7. 독거미들에 대하여 …………………………………………………… 178
8. 저명한 현자들에 대하여 …………………………………………… 183
9. 밤 노래 ……………………………………………………………… 188
10. 춤 노래 ……………………………………………………………… 191
11. 무덤의 노래 ………………………………………………………… 195
12. 자기 초극에 대하여 ………………………………………………… 200
13. 숭고한 자들에 대하여 ……………………………………………… 206
14. 교양의 나라에 대하여 ……………………………………………… 210
15. 순수한 인식에 대하여 ……………………………………………… 214
16. 학자들에 대하여 …………………………………………………… 219
17. 시인들에 대하여 …………………………………………………… 222
18. 큰 사건들에 대하여 ………………………………………………… 227
19. 예언자 ………………………………………………………………… 233
20. 구원(救援)에 대하여 ……………………………………………… 240
21. 인간적인 현명함에 대하여 ……………………………………… 247
22. 가장 조용한 시간 ………………………………………………… 252

차라투스트라는 이렇게 말했다 제3부
1. 방랑자 ……………………………………………………………… 258
2. 환상과 수수께끼에 대하여 ………………………………………… 263
3. 뜻에 거슬리는 행복에 대하여 …………………………………… 271
4. 해 뜨기 전에 ………………………………………………………… 276
5. 작게 만드는 덕(德)에 대하여 ……………………………………… 281
6. 올리브 동산에서 … ………………………………………………… 290
7. 지나쳐 버림에 대하여 ……………………………………………… 295
8. 배교자(背敎者)들에 대하여 ………………………………………… 300
9. 귀향(歸鄕) ……………………………………………………………… 307
10. 세 가지 악에 대하여 ……………………………………………… 312
11. 중력(重力)의 영(靈)에 대하여 …………………………………… 320
12. 낡은 목록표와 새로운 목록표에 대하여 ………………………… 327
13. 회복되어 가는 자 …………………………………………………… 359
14. 커다란 동경(憧憬)에 대하여 …………………………………… 369
15. 두 번째 춤 노래 …………………………………………………… 373
16. 일곱 개의 봉인(封印) 《혹은 예스와 아멘의 노래》 ………… 379

차라투스트라는 이렇게 말했다 제4부
1. 꿀의 공양(供養) …………………………………………………… 386
2. 구원을 청하는 고통의 절규 ………………………………………… 391
3. 왕들과의 대화 ………………………………………………………… 397
4. 거머리〔蛭〕 ……………………………………………………………… 403
5. 마술사 …………………………………………………………………… 408
6. 실직자(失職者) ………………………………………………………… 419
7. 가장 추악한 인간 ……………………………………………………… 426
8. 자진해서 거지가 된 자 ……………………………………………… 433
9. 그림자 ……………………………………………………………… 440
10. 정오에 ……………………………………………………………… 445
11. 인사 ………………………………………………………………… 450
12. 최후의 만찬 ………………………………………………………… 458
13. 보다 높은 인간들에 대하여 ……………………………………… 461
14. 우수(憂愁)의 노래 …………………………………………………… 478
15. 지식에 대하여 ……………………………………………………… 486
16. 사막의 딸들 사이에서 ……………………………………………… 491
17. 각성(覺醒) …………………………………………………………… 499
18. 당나귀 축제 ………………………………………………………… 505
19. 취가(醉歌) ………………………………………………………… 510
20. 신호 ………………………………………………………………… 523

연 보 ……………………………………………………………………… 528

본문중에서

차라투스트라의 서설(序說)
1
차라투스트라는 서른 살이 되었을 때, 그의 고향과 고향의 호수를 떠나 산속으로 들어갔다. 그곳에서 그는 그의 영혼과 고독을 즐기면서 10년 동안을 지루함 없이 지냈다. 마침내 그의 마음이 변했다.─그리하여 그는 어느 날 아침 동틀 무렵에 일어나 태양 3) 을 향해 다가가며 이렇게 외쳤다.
너, 위대한 천체여! 만일 너에게 너의 햇살을 비춰 줄 상대가 없었다면 너의 행복은 무엇이었겠는가! 10년 동안 너는 이곳 나의 동굴을 비춰 주었다. 그러나 나와 나의 독수리와 나의 뱀이 없었더라면, 너는 너의 빛과 너의 여행에 권태를 느꼈을 것이다. 그러나 우리들은 아침마다 너를 기다려, 너에게서 너의 넘치는 빛을 흠뻑 취했으며, 그것에 대해 너를 축복했다. 보라! 이제 나는 꿀을 너무 많이 모아들인 꿀벌처럼 나의 지혜 에 싫증이 났다. 이제 나에게는 손을 뻗쳐 나의 지혜를 취할 상대 가 필요하다. 나는, 인간들 속의 현자(賢者)들이 그들의 어리석음 속에서 다 시 행복해지고, 가난한 자들이 그들의 풍요함 속에서 행복해질 때 까지 나의 지혜를 나누어 주고 싶다. 그러기 위해 나는 깊은 곳으로 내려가야만 한다. 마치 네가 저녁때 바닷속으로 가라앉아 하계(下界)까지 비춰 주듯이. 너 풍요로운 천체여! 내가 그들에게 내려가고자 하는 인간들이 그렇게 부르듯이 나는 ‘몰락’해야만 한다. 마치 너처럼. 그러니 나를 축복하라. 넘치는 행복도 질투하지 않고 바라볼 수 있는 조용한 눈이여! 이 잔을 축복하라. 너의 환희의 빛을 온 세상에 뿌려 줄 황금빛 물이 넘쳐흐르려는 이 잔을! 보라! 이 잔은 다시 비워지기를 원하며, 차라투스트라는 다시 인간으로 되돌아가기를 원한다.

─이리하여 차라투스트라의 몰락은 시작되었다.

저자소개

프리드리히 니체 [저] 신작알림 SMS신청
생년월일 18441015

1844년 독일 레켄에서 목사의 아들로 태어났다. 독일의 사상가이자 철학자이자 시인인 프리드리히 니체는 쇼펜하우어의 의지철학을 계승하는 '생의 철학'의 기수(旗手)이며, S.A.키르케고르와 함께 실존주의의 선구자로 지칭된다. 5세 때 목사인 아버지를 사별하고 어머니와 누이동생과 함께 할머니의 집에서 자랐다. 14세에 슐포르타 기숙학교에서 엄격한 고전 교육을 받고 1864년 본 대학에 진학하여 신학과 고전 문헌학을 공부했다. 1865년 스승인 리츨을 따라 라이프치히 대학으로 옮겨갔으며, 그곳에서 바그너를 알게 되어 그의 음악에 심취하였다. 이 두 대학에서

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