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그리스도를 본받아

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책소개

분주하고 방향을 잃어버린 오늘 우리에게
“그리스도를 본받는다”는 의미는 무엇인가?

600년 동안 수많은 성도들을 그리스도의 삶을 따르도록 이끌어 준
고전 중의 고전을 다시 만나다.
유려한 문체와 참신한 디자인으로 원문의 진의와 영성을 온전히 담아낸
최신 완역 결정판!

출판사 서평

1427년경, 한 이름 없는 수도사에 의해 집필된 책 한 권이 시대와 지역과 교파를 초월하여 참된 영성의 빛을 발하는 등불이 된다. 그 등불은 비록 희미하게 타올라 겉으로는 미약해 보일지라도, 하나님의 교회에 영속적인 영향력과 생명을 공급해 왔다. 그렇다면 무엇이 이 책으로 하여금 600년에 걸친 세월의 흐름을 이겨 내, 오늘 우리에게도 살아 있는 하나님의 등불이 되게 한 것일까?
“성경 다음으로 많이 읽히는 책”, “기독교 3대 고전”이라는 대단한 명성과는 달리, 이 책 『그리스도를 본받아』는 매우 단순한 가르침을 설파한다. 저자인 토마스 아 켐피스는 그저 그리스도를 본받고 그분을 따르라고 우리를 초청한다. 그리스도의 삶과 사역에서 드러난 참된 경건의 특색인 자기 부인, 겸손, 순종, 고난 중에서의 인내, 하나님과 이웃에 대한 사랑 등의 덕목에 자신을 온전히 드리라고 도전한다. 그렇다면 우리는 이 책에서 무엇을 얻고 기대할 수 있는가? 먼저는 마음의 위로와 안식, 종교적인 감흥과 감동을 누릴 수 있다. 이 책은 중세 경건 문학의 백미라고 불릴 만큼 문학적인 역량 또한 탁월하기에, 그 자체로 연구와 감탄의 대상으로 다가올 수도 있다. 하지만 이와는 달리, 이 책의 가르침을 실제로 적용하려는 이들은 자신의 육적인 자아에 큰 아픔과 깨어짐을 느낄 것이다. 때로는 삶의 목적과 방향을 완전히 수정해야 할 만큼 커다란 격변을 요구받을 수도 있다. 그래서 이 책은 수많은 그리스도인들의 영적인 교본이요 길잡이가 되어 왔지만, 실제로 이 지침을 따라 사는 이들은 언제나 소수였다.
그렇다면 이 책은 단지 한 수도사가 다른 수도사의 영적 훈련을 위해 쓴 책으로 한정되는 것일까? 오늘을 사는 평범한 그리스도인을 향한 메시지가 될 수는 없는가? 그리스도인의 다른 이름이 그리스도의 제자요, 그리스도의 제자는 그리스도를 본받는 자라는 사실이 참이라면, 참된 생명과 평안이 오직 그리스도께서 앞서가신 좁은 길에만 놓여 있다는 점이 진실이라면, 이 책은 분주하고 방향을 잃어버린 오늘 우리를 위한 영적 치료제요, 차분한 선지자의 음성이 될 것이다.

목차

‘그리스도를 본받아’를 읽기 전에

제1권 영적인 삶을 위한 권면 21
그리스도를 본받고 세상의 모든 헛된 것을 경멸함 | 자신을 하찮게 생각함 | 진리의 가르침 | 사려 깊게 행함 | 성경 읽기 | 무절제한 애정 | 헛된 소망과 교만을 피함 | 지나친 교제를 피함 | 순종과 복종 | 불필요한 말을 경계함 | 평안과 영적 진보를 위한 열심 | 역경이 주는 유익 | 시험에 저항함 | 성급한 판단을 피함 | 사랑 안에서 행함 | 타인의 허물을 감당함 | 은거 생활 | 거룩한 교부들의 모범 | 경건한 신앙인의 훈련 | 고독과 침묵을 사랑함 | 양심의 책망 | 인간의 비참함 | 죽음에 관한 묵상 | 죄인에 대한 징벌과 심판 | 열정을 다해 생활을 개선함

제2권 내적인 삶에 관한 권면 77
내적인 삶 | 겸손한 복종 | 선한 화평의 사람 | 순수한 마음과 단순한 뜻 | 자아 고찰 | 선한 양심이 주는 기쁨 | 예수님을 가장 사랑함 | 예수님과의 친밀한 대화 | 위안의 필요성 | 하나님의 은총에 감사함 | 주의 십자가를 사랑하는 사람이 적음 | 거룩한 십자가라는 왕도

제3권 내적인 위안에 관한 권면 109
신실한 영혼에게 주시는 그리스도의 내적인 말씀 | 소리 없이 내면에서 들리는 진리의 말씀 | 하나님의 말씀을 겸손히 들음 | 하나님 앞에서 진실과 겸손으로 살아감 | 하나님 사랑의 놀라운 효과 | 그리스도에 대한 참사랑의 증거 | 겸손하게 은총을 숨김 | 하나님 앞에서 자신을 낮춤 | 만물의 최종 목적을 하나님께 둠 | 세상을 경멸하고 하나님을 섬기는 복된 생활 | 반성하고 절제해야 할 욕망 | 인내를 얻고 정욕을 거부함 | 그리스도의 본을 따른 겸손한 순종 | 교만을 버리기 위해 하나님의 심판을 상고함 | 바라는 것에 대해 가져야 할 태도 | 하나님 안에서만 발견되는 참된 평안 | 모든 염려를 하나님께 맡김 | 그리스도의 본을 따라 현세의 고난을 인내함 | 상처를 견디는 것과 참된 인내의 증거 | 인간의 연약함과 삶의 고난 | 선이나 은사보다 하나님을 의지함 | 하나님의 은혜를 기억함 | 마음의 평화를 가져다주는 네 가지 길 | 타인에 대한 헛된 호기심을 피함 | 마음의 확고한 평화와 참된 영적 진보의 비결 | 독서보다는 겸손한 기도로 얻는 마음의 자유 | 최고선의 성취를 방해하는 자기 사랑 | 비방하는 말 | 환난 때에 하나님을 부르고 찬양함 | 하나님의 도우심을 구하고 회복의 은총을 확신함 | 모든 피조물을 경멸하고 창조주를 찾음 | 자기를 부인하고 모든 욕망을 거부함 | 변덕스러운 마음과 하나님께로 향하는 의지 | 만물보다 감미로우신 하나님 | 이 세상에서 피할 수 없는 시험 | 인간의 헛된 판단 | 마음의 자유를 얻기 위해 자신을 포기함 | 외적인 일을 다스리고 위험 중에 하나님께 의지함 | 무슨 일이든지 조급해하지 않음 | 사람 안에는 자랑할 것과 선한 것이 없음 | 현세의 모든 영예를 경멸함 | 사람에게서는 얻을 수 없는 평안 | 세상의 헛된 지식 | 외적인 일에 신경 쓰지 않음 | 사람의 말을 신뢰하지 않음 | 비난 가운데 하나님을 신뢰함 | 영생을 위해 고난을 인내함 | 현세의 역경과 영원한 날 | 영생의 소망과 선한 싸움을 싸우는 자에게 약속된 상급 | 하나님의 손에 자신을 맡김 | 큰일을 할 수 없을 때 작은 일을 행함 | 자신을 위로보다 징계를 받을 자로 여김 | 세속적인 자에게는 주시지 않는 하나님의 은총 | 본성과 은총의 차이 | 본성의 부패와 하나님 은총의 효험 | 그리스도를 본받아 자신을 부인하고 십자가를 짐 | 잘못을 범했을 때 지나치게 낙심하지 않음 | 하나님의 은밀한 일과 심판을 파헤치지 않음 | 모든 소망과 신뢰를 하나님께만 둠

제4권 성찬에 관한 권면 237
큰 경외심을 가지고 그리스도를 받아들임 | 성찬 안에서 나타나는 하나님의 사랑과 선하심 | 성찬을 자주 행하는 것의 유익 | 성찬에 경건히 참여하는 자가 받는 은혜 | 성찬의 위엄과 사역자의 역할 | 성찬 전에 행할 영적인 수련에 관한 문의 | 양심을 살피고 삶을 개선하려는 의지 | 그리스도의 십자가 희생과 우리 자아의 포기 | 자신과 모든 소유를 하나님께 드리고 모든 이를 위해 기도함 | 성찬을 경솔하게 빠지지 않음 | 신자에게 필요한 그리스도의 몸과 성경 | 그리스도와 성찬의 교제를 나누기 위해 준비함 | 성찬에서 그리스도와 하나 되기를 열망함 | 그리스도의 몸을 받고자 하는 경건한 자의 열망 | 경건의 은총은 겸손과 자기 부인으로 얻음 | 우리의 궁핍함을 그리스도께 보이고 은총을 구함 | 열렬한 사랑과 그리스도를 받고자 하는 열망 | 성찬에 대한 호기심이 아닌 믿음으로 겸손히 그리스도를 따름

역자의 글 284

본문중에서

예수님의 하늘나라를 사랑하는 사람은 많지만, 그의 십자가를 지는 사람은 매우 적다. 예수님의 평안을 바라는 사람은 많지만, 그의 고난을 바라는 사람은 매우 적다. 예수님의 식탁에 함께 앉기를 원하는 사람은 많지만, 금욕을 함께하고자 하는 사람은 매우 적다. 예수님과 함께 기쁨을 누리고자 하는 사람은 매우 많지만, 그를 위해서 또한 그와 함께 기꺼이 고난을 견디고자 하는 사람은 별로 없다. 많은 사람들이 예수님을 따르며 그와 함께 떡을 떼고자 하지만, 그의 고난의 잔을 마시고자 하는 사람은 심히 적다. 많은 사람들이 예수님이 행하신 기적들을 기리지만, 그의 십자가의 치욕은 별로 따르고자 하지 않는다. (중략) 예수님을 사랑하되 자신의 특별한 위안을 위해서가 아니라 예수님 그분을 위해서 사랑하는 사람은, 지극히 평안할 때뿐 아니라 모든 환난과 마음의 고민 속에서도 주님께 감사한다. 또한 예수님이 그들에게 아무런 평안도 주시지 않는다고 할지라도, 그들은 주님을 찬양하며 항상 감사하기를 바란다. 아, 자기 유익이나 자기 사랑이 전혀 개입되지 않은, 예수님께 대한 순수한 사랑은 얼마나 능력 있는 사랑인가!
_‘주의 십자가를 사랑하는 사람이 적음’ 중에서

지극히 자비롭고 다정하신 예수님, 내가 모든 피조물보다 먼저 당신을 의지하게 하시고, 모든 건강과 아름다움보다, 모든 영광과 영예보다, 모든 권력과 위엄보다, 모든 지식과 기술보다, 모든 부귀와 예술보다, 모든 쾌락과 기쁨보다, 모든 명예와 칭찬보다, 모든 감미로움과 위안보다, 모든 소망과 약속보다, 모든 공로와 욕망보다 당신을 더 의지하게 하소서. 당신이 우리에게 주실 수 있는 모든 은사와 선물보다, 인간의 마음이 받아 누릴 수 있는 그 어떤 희락과 환희보다 당신을 더 의지하게 하소서. 마지막으로 천사와 천사장, 하늘의 모든 천군, 보이거나 보이지 않는 모든 것보다, 당신이 아닌 그 어떤 것보다 나의 하나님 당신을 더 의지하게 하소서.
주 나의 하나님, 이는 당신이 모든 것보다 훨씬 더 선하시고, 오직 당신만이 지극히 높으시며, 당신만이 지극히 권세 있으시고, 당신만이 지극히 풍족하시며, 당신만이 지극히 감미로우시고 위로로 충만하시기 때문입니다. 오직 당신만이 지극히 아름답고 사랑스러우시며, 오직 당신만이 모든 것보다 더욱 고상하고 영화로우시니, 당신 안에서 모든 선한 것들이 함께 온전히 존재해 왔고, 지금도 존재하며, 앞으로도 존재할 것입니다.
_‘선이나 은사보다 하나님을 의지함’ 중에서

주님, 내가 당신의 선하심과 크신 긍휼을 믿고 나아가니, 마치 병든 자가 의사에게 나아가듯, 이 굶주리고 목마른 자가 생명의 원천이신 당신께, 궁핍하고 가련한 자가 하늘의 왕께, 종이 주인께, 피조물이 창조주께, 쓸쓸하고 지친 영혼이 자상하신 위로자께 나아갑니다.
그러나 어떤 일로 주께서 나에게 오고자 하시며, 내가 무엇이기에 당신께서 당신 자신을 나에게 주고자 하십니까? 죄인이 어떻게 감히 당신 앞에 나설 수 있으며, 당신께서는 어째서 죄인에게 오고자 하십니까? 당신께서는 당신의 종을 아시고 나에게 선한 것이 전혀 없음을 잘 아실 텐데, 어째서 당신은 나에게 이러한 은혜를 허락하십니까?
_‘성찬 안에서 나타나는 하나님의 사랑과 선하심’ 중에서

저자소개

토마스 아 켐피스 [저] 신작알림 SMS신청
생년월일 1380

1379년 말 혹은 1380년 초, 독일 뒤셀도르프 근처 켐펜에서 태어났다. 1406년 성 아우구스티누스의 정식 회원임을 인정하는 흰색 수도복을 받았고, 1408년 신앙 서약을 선언했다. 이어 1413년에는 사제의 서품을 임명받았다. 그후 1420~1427년에 <그리스도를 본받아>를 집필한 것으로 추정된다. 1425년에는 수도원의 부위원장으로 선출되어 수도회의 초심자를 대상으로 교화를 담당하였다. 1429년에는 교황의 명령에 복종하기 위해 자진해서 프리스랜드로 추방당하기도 했었다. 1471년 성 아그네스 수도원의 연대기를 쓰던 중 사망하여 수도원 동쪽 안뜰에 묻혔고, 1892

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최치남 [역] 신작알림 SMS신청
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