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예수 그리스도의 위격과 사역을
쉽고 명료한 언어로 설득력 있게 제시한 책

예수 그리스도가 어떤 분인지를 안다면,
그분을 사랑할 수밖에 없다

예수 그리스도는 어떤 분이신가? 예수님이 이 세상에서 행하신 일에 대해서라면, 우리는 그런대로 이야기할 수 있다. 그러나 그분이 어떤 존재인지에 대해서는 설명하기가 어렵다. 우리가 어떻게 구원받느냐고 말할 때는 그리스도가 어떤 분이시고 그분이 무슨 일을 하셨는지를 바르게 아는 것, 다시 말해서 그리스도의 위격과 사역을 이해하는 것이 핵심 요소다.
예수 그리스도는 ‘슈퍼맨’이 아니다. 그분은 진실로 하나님이시며, 인간의 몸과 영혼을 지닌 완전한 인간이셨다. 하나님이시기에 그분은 죄의 빚을 갚을 수 있었고, 인간이시기에 그분은 인간 대신 죄의 짐을 질 수 있었다. 이 책은 예수 그리스도의 위격과 사역이 어떤 것인지, 그분의 위격 안에서 신성과 인성이 어떻게 연관되는지, 그리고 그 사실이 우리의 구원과 믿음의 삶에 어떤 의미가 있는지를 쉽고 명료하게 설명한다.

* 다음 질문에 어떻게 답하시겠습니까?

1. 청년 예수가 목공소에서 아버지 요셉을 도울 때, 예수는 아버지에게 특정 목공 도구의 이름을 물어보았을까? 그리스도는 완전한 하나님이었으므로 이미 답을 알고 있었을까?
2. 그리스도는 영원하신 하나님의 아들인데 기도할 필요가 있었을까? 그저 신자들에게 모범을 보이려고 기도하신 건 아닐까?
3. 그리스도께서는 인간의 육신뿐 아니라 인간의 영혼도 소유하셨을까? 그분의 신성이 그분의 영혼을 대신하신 것은 아닌가?
4. 그리스도께서는 이 땅에서 일하실 때 믿음으로(by faith) 사셨는가, 아니면 보는 것으로(by sight) 사셨는가?
5. 그리스도께서는 부활하셔서 하늘에 오르신 후에도 인성을 유지하셨을까?
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우리가 어떻게 구원받느냐 할 때 그리스도가 어떤 분이고 그분이 무슨 일을 하셨는지를 바로 아는 것이야말로 그 핵심 요소다. 이 문제를 다루는 것이 기독론이다. 기독론은 그리스도의 위격과 사역에 대한 이해를 다룬다. 기독론의 이 두 측면은 서로 밀접하게 연관되어 있어서, 그리스도의 사역까지 논하지 않은 채 그리스도의 위격을 논하기는 사실상 불가능하다. 또한 그리스도가 어떤 분인지에 대한 이해가 없으면 그리스도의 사역을 알기도 불가능하다.
이 책의 구조는 단순하다. 첫째, 예수가 어떤 분이신지(즉, 예수의 위격)를 설명한다. 둘째, 낮아지신 상태와 높아지신 상태에서 그리스도께서 선지자·제사장·왕의 사역을 각각 어떻게 행하시는지를 살펴본다. 그리스도인들이 그리스도의 위격을 더 깊이 이해하도록 돕고, 그리스도의 사역과 그리스도의 위격의 유기적 관계를 드러내 보이는 것이 이 책의 주안점이다. 마지막으로, 그리스도의 영광에 대해 이야기한다. 하나님이 우리를 구속해 주신 가장 큰 이유는 그분의 영광을 보게 하려는 것이다. 신자가 그리스도의 영광을 보는 것이야말로 진짜 복이다.
● 이 책의 특징
- 예수 그리스도의 위격과 사역을 주제로 하는 기독론 입문서
- 누구라도 이해할 수 있도록 평이한 언어로 쓰인 기독론
- 예수에 관한 성경의 증거를 칼케돈 선언과 연결해서 설명하는 책
- 그리스도를 아는 지식에서 자라가게 하고 결국에는 그분을 사랑하게 만드는 책

조엘 비키(퓨리턴 개혁 신학교 총장)
그리스도의 영광을 희미하게나마 본 사람은 깜짝 놀란다. 인간은 마리아나 해구(海溝) 10㎞ 아래까지 내려갈 수 있지만, 그리스도의 위격과 사역의 깊이는 인간의 기술로 탐사할 수 없다. 하지만 믿음은 지식을 추구하고, 누군가를 사랑하면 그 사람이 알고 싶어진다. 마크 존스는 이 짤막한 기독론 입문서를 집필하여 우리를 훌륭히 섬겼다. 존스의 책은 성경적이고 명료하며 역사적 개혁주의 신학에 뿌리를 두고 있다.

버크 파슨스(샌포드세인트앤드류 채플 부목사)
예수 그리스도는 누구인가? 이 질문에 대한 우리의 답변이 우리의 영원한 미래를 결정한다. 예수에 관해 우리가 무엇을 믿느냐는 예수를 믿는 우리 믿음의 본질적 요소다. 이 책에서 마크 존스 박사는 예수 그리스도의 위격과 사역에 관한 어려운 질문에 우리가 쉽고 명확하게 답변할 수 있도록 도와준다.

권문상(웨스트민스터신학대학원대학교)
그리스도께서 어떤 분으로 계셨는지, 무엇을 하셨던 분인지를 개혁신학적 전통에 따라 매우 명료하게 다룬 훌륭한 책이다. 특히 이 책처럼 그리스도의 완전한 인간 됨을 중요시하면서 매우 정교하고도 명료하게, 그러나 가급적 전문용어를 피하면서 쉬운 언어로 설득력 있게 제시한 저서는 드물다. 말로만 개혁신학을 외치며 실제로는 거의 가현설적 또는 루터신학적 그리스도 이해를 갖고 있는 한국의 신학계에 도전을 줄 보배와 같은 책이다.

신호섭(고려신학대학원 외래교수)
그리스도를 믿는다는 것은 희미한 구세주를 믿고 천당 가는 입장권을 확보하는 것이 아니다. 그리스도의 위격과 사역을 믿는 것이 참된 믿음이다. 그래야만 그리스도의 영광을 올바로 볼 수 있다. 그러므로 그리스도가 누구신지, 그가 행하신 일이 무엇인지를 알지 못하고서는 참되게 믿는다 말할 수 없다. 그렇기에 본서는 기독론으로 시작해 구원론으로, 더 엄밀하게는 속죄론과 칭의론으로 사고의 지평을 넓혀 준다. 그리스도의 영광을 향한 신자의 믿음(by faith)이 보는 것(by sight)이 될 때까지 본서는 그리스도인의 필독서가 될 것이다.

유해무(고려신학대학원)
본서는 그리스도의 위격에 대한 우리의 안목을 넓혀 준다. 그리스도의 사역을 단지 우리의 구속에만 제한할 것이 아니라 성자께서 본래 성부와 함께 가지셨던 위격의 영광을 주목할 것을 제안한다. 나아가서 신인(神人)의 성육신의 영광을 넘어 우리가 그리스도 안에서 믿음으로뿐만 아니라 하나님의 영광을 뵐 날을 고대하도록 인도한다. 짧은 이 책은 기독론과 우리의 믿음에 새로운 소망을 열어 준다.

이경직(백석대학교 신학대학원)
예수 그리스도는 어떤 분이시며 우리를 위해 무슨 일을 하셨는가? 이 질문을 다루는 기독론은 우리가 어떻게 죄와 사망으로부터 구원을 받았는가를 설명하는 구원론을 이해하는 데 꼭 필요하다. 이 책은 그리스도께서 완전한 하나님이시며 완전한 인간이시라는 사실을 밝히는 기독론이, 그리스도께서 하나님으로서 인간의 죗값을 대신 지불하실 수 있으며 인간으로서 우리 죄인의 자리에 대신 서실 수 있다는 구원론의 바탕을 이룬다는 사실을 쉽게 밝혀 준다. ‘그리스도’인이라면 마땅히 그리스도를 알고 그분을 통한 구원에 감사하며 그분께 예배해야 한다.

머리말
칼케돈 신조

1. 그리스도의 위격
쿠르 데우스 호모?
‘위로부터의’ 기독론
하나님의 아들
성육신: 하나님이 행하신 가장 기이한 일
두 본성과 한 위격: 그래서 어떻다는 것인가?

2. 생존했던 인간 중 가장 위대한 인간
‘속성의 교류’
그리스도의 뜻은 하나인가, 둘인가?
그리스도는 죄를 지을 수 있었는가?
“어머니의 젖을 먹을 때에 내가 주를 의지하게 하셨나이다”
믿음으로 산다고?
그리스도와 성령

3. 그리스도의 사역
선지자로서의 그리스도
제사장으로서의 그리스도
왕으로서의 그리스도
그리스도의 세 직분이 욕을 당하다
그리스도의 영광
지복직관
글을 맺으며

주
추천 도서

토머스 굿윈의 표현을 빌리자면, 하나님께서 인간이 되셨을 때 하늘과 땅이 입을 맞췄다. 이것이 얼마나 놀라운 진리인지 실감하겠는가? 두 본성의 이 연합은 양극단의 거리를 뛰어넘은 것이다. 창조주께서 피조물과 하나가 되신다. 두 본성의 연합에서 우리는 영원과 순간, 영원한 복과 잠시의 슬픔, 전능함과 연약함, 전지함과 무지, 불변성과 가변성, 무한과 유한을 본다. 본질적으로 다른 이 모든 속성들이 예수 그리스도의 위격에서 만난다. 하나님을 인간으로, 혹은 인간을 하나님으로 만들지 않기 위해서는 영원하신 하나님의 아들이 인간 본성(human nature)을 취한 것이지 인간 인격(human person)을 취하신 게 아니라고 말할 수 있도록 조심해야 한다. _ <1. 그리스도의 위격> 중에서

그리스도의 두 본성이 서로 어떻게 연관되느냐는 엄청나게 중요한 신학적 질문이다. 앞에서 말했다시피, 그리스도가 두 본성을 지닌 한 위격임을 인정하는 것과 그리스도의 두 본성이 서로 어떻게 연관되는지 앞뒤가 맞게 설명하는 것은 전혀 별개의 일이다. 개혁파 신학자들은 전형적으로 ‘속성의 교류’(the communication of properties)라는 표현을 써서 이 관계를 설명했다. 『웨스트민스터 신앙 고백서』에서 이른바 ‘속성의 교류’는 비교적 간단히 이해할 수 있는 용어로 설명된다. “그리스도께서는 중보 사역을 하실 때 두 본성에 따라 행하시며, 각 본성에 의해 그 본 성 고유의 일을 하신다. 그러나 위격의 단일성 때문에 때로 성경에서는 한 본성에 속한 일이 다른 본성으로 불리는 위격이 하는 일로 돌려지기도 한다.”(8장 7항). 여기서 단언하는 것은 신인이신 그리스도께서 두 본성에 따라 행하신다는 것이다. 이는 무슨 뜻인가? _ <2. 생존했던 인간 중 가장 위대한 인간> 중에서

히브리서 5:7-8은 그리스도가 참인간이시라는 게 무슨 의미인지 생생하게 보여 주는 또 하나의 그림이다. “그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라 그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서.” 이 구절을 읽으면 그리스도의 기도가 그저 보여 주기일 뿐이었다고 하는 개념을 배격하지 않을 수가 없다. 신적(神的) 사랑과 보는 것으로 사는 삶(life of sight)을 향유하는 것은 그리스도께서 부활하여 하늘에 오르사 아버지 오른편에 앉게 되시고 나서 야 비로소 가능했다. 그렇게 되기 전 그리스도께서 당하신 고통과 괴로움은 (그리스도를 대적하는 세력에게서 오는) 외적인 고통과 괴로움이었을 뿐만 아니라, “심한 통곡과 눈물로” 아버지께 기도하지 않으면 안 될 만큼 내적인 것이기도 했다. _ <2. 생존했던 인간 중 가장 위대한 인간> 중에서

그리스도의 제사장 직분을 논할 때 우리는 그분의 위격을 올바로 이해하는 게 얼마나 중요한가 하는 문제에 다시 직면한다. 제사장이기 위해 그리스도는 인간이셔야 했다. 그리스도가 인간이라는 것은 그분이 십자가에서 자신을 제물(우리를 대신한 참된 인간 대속물)로 바칠 수 있었을 뿐만 아니라, 연약함 중에 있는 자기 백성을 동정할 수 있다는 뜻이다(히 4:15). 반면에 그리스도가 신이라는 것은 십자가에서 공로 있는 죽음을 죽으시되 단지 죄인 한 사람을 대신해서 죽으셔서 그 사람만 구원하는 게 아니라 많은 죄인들을 구원하리라는 뜻이었다(롬 5장을 보라). 그리스도의 위격의 가치는 그리스도께서 하신 일에 무한한 가치를 부여했다. 다시 말해, 그리스도의 죽음이 헤아릴 수 없이 많은 사람들을 구원하기에 충분했음은, 앞에서 말했다시피 십자가에서 죽은 분이 하나님이었기 때문이다(행 20:28). _ <3. 그리스도의 사역> 중에서