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출판사 서평

살아생전의 유일한 시집 [피곤한 노동]부터
사후에 출간된 [냉담의 시]까지 파베세 시의 모든 것!


숨은 작가, 낯선 작가, 바깥의 작가를 소개해온 ‘인문서가에꽂힌작가들’ 시리즈에서 이탈리아 신사실주의(네오리얼리즘)의 대표 작가 체사레 파베세의 시 전집이 출간됐다. 이탈리아인 특유의 감성으로 20세기 중후반 여러 예술가들에게 큰 영감을 준 비운의 작가. 소설가로 명성을 얻기 이전 그는 시인이었다. 고도로 상징 시어와 추상 관념에 기댄 기존 에르메티스모(헤르메스 신비주의) 시인들의 순수시를 거부하고 가난하고 소외된 사람들, 부조리하고 냉혹한 현실을 담담하게 시로 이야기함으로써 당대 이탈리아 문학을 쇄신했던 인물, 체사레 파베세. 살아생전 유일한 시집이자, 민중의 삶을 있는 그대로 노래하여 새로운 세계를 연 [피곤한 노동]부터 마흔두 살로 세상을 등진 그의 절명시 [죽음이 다가와 당신의 눈을 가져가리]가 포함된 [냉담의 시]까지, 파베세가 쓴 모든 시를 모아 2권으로 펴냈다. 이들 시집에서 청춘의 모험 앞에 전율하는 시인 파베세, 사랑의 추구와 좌절로 고뇌하는 우리와 닮은 인간 파베세를 만날 수 있다.

사람을 믿었고 사랑을 믿었다,
배신당할지언정, 거기서 낙원을 봤다.


시는 파베세 문학의 모체였다. 짧은 삶을 살면서 한시도 글쓰기를 멈추지 않았던 작가 파베세.
절망과 낙담의 아이콘이 아닌 참된 목소리로 소외된 민중을 노래했던 그를 주목한다.
부조리한 현실에서 고뇌하는 삶과 문학, 사랑의 추구, 이것이 그를 다시 음미하는 이유다.

체사레 파베세 시 전집01 [피곤한 노동]
이탈리아 시단에 새바람을 일으킨 파베세의 대표 시집

파베세의 첫 시집 [피곤한 노동]은 두 가지 판본이 있다. 먼저 초판은 1936년 피렌체의 솔라리아 출판사에서 나왔다. 파시스트 당국의 검열에 따라 외설을 빌미로 4편([디나의 생각], [숫염소 신], [발레], [아버지] 등)이 삭제되고 나머지 45편만 실렸었다. 그리고 최종판이 1943년 에이나우디 출판사에서 나왔다. 초판에서 검열로 삭제된 시 중 3편과 1936년 이후에 쓴 28편의 시를 합치고 초판 시들 중 6편을 제외하여, 총 70편의 시를 수록했다. 또한 이 최종판 시집에 작가는 자신의 창작 과정을 솔직하게 고백한 산문 2편([시인이라는 직업], [아직 쓰지 않은 시들에 대하여])도 부록으로 추가했다. 이번에 출간된 ‘인문서가에꽂힌작가들’의 체사레 파베세 시 전집01 [피곤한 노동]은 1943년 최종판을 완역한 것이다.

체사레 파베세는 유년기에 잠시 살았던 고향 언덕을 이상화(신화화)했다. 청년기와 장년기를 공장 굴뚝에서 연신 매연이 피어나는 도시, 북이탈리아 최대의 산업도시 토리노에서 살면서, 그가 항상 그리워했던 것은 후미진 산중에서 퇴락해가는, 되돌아갈 수 없는 추억의 공간 산토스테파노벨보였다. 언덕이 끝없이 이어지는 그곳 란게 계곡은 피에몬테 지방의 아스티와 쿠네오에 걸쳐 있는 타나로 강, 벨보 강, 보르미다 강 주변에 펼쳐진 구릉지대로, 낮은 란가, 높은 란가 등 다양한 지형적 특색을 띤다. 언덕이라곤 하지만 해발 800미터가 넘는 높은 산봉우리가 있을 만큼 험하다. 농업 위주였던 그곳은 급속히 도시화가 진행된 토리노와 달리 낙후되어 많은 주민들이 궁핍과 가난에 시달려야 했다. 경제적 고통에 설상가상 파시즘이라는 정치적 불안이 더해진 시대 상황에서 파베세는 약자인 민중의 삶에 관심을 기울인다.

토리노 대학 시절 영문학을 전공한 파베세는 평생 많은 문학작품을 번역했다. 영미 문학에 대한 관심, 특히 미국 문학에 대한 열정은, 그가 1930년대 이탈리아 시인들이 자기 내면으로 퇴각해 관념과 추상에 몰두할 때 그것과 거리를 두면서, 신사실주의의 독특한 민중주의를 여는 한 방편이 되었다. [피곤한 노동]에 수록된 시들은 당시 이탈리아 주류 시단의 작품들과 사뭇 달랐다. 그는 현실의 공간인 토리노와 이상화된 희망의 공간인 산토스테파노벨보, 이 두 공간을 무대로 여러 계급의 인물이 저마다의 이야기를 쏟아내도록 하는 데 집중한다. 작가 스스로 ‘이야기 시’를 짓고 있다고 분명히 자각했을 만큼, 장시의 형식 안에서 소외된 사람들의 일상을 그려 무심하게 던져놓는다. 이것들은 [남쪽 바다]나 [선조들]처럼 설화적으로 윤색되는가 하면, [시골 창녀]나 [데올라의 생각]처럼 밑바닥 인생을 가감 없는 노출하는 것으로 이어진다. 시인은 이들의 속사정을 들춤으로써 엘리트가 아닌 서민의 심성을 시적으로 형상화한다. 세상살이에 찌든 민중을 바라보는 시적 화자의 정서는 겉으론 비관적이다. 그러나 그 속을 들여다보면, 시골 창녀, 포도나 호박을 훔치는 늙은 노인, 과부, 마차꾼, 술 취한 노파, 거지, 집에서 달아난 소년, 혼자 저녁식사를 하는 사내, 종이담배를 피우는 친구들, 감옥에 갔다온 남자...... 이들에게 따뜻하고 무한한 애정이 깃들어 있음을 감지할 수 있다. 피곤하고 무의미하며 견디기 힘든 삶을 사는 그들의 힘과 본능과 열정을 파베세는 찬양한다. 시인의 온화한 시선은 그 동류의식에서 배태된 것이었다. 시인은 살기 힘든 세상에서 오히려 삶의 이유를 찾아내는 이들에게서 삶의 신비와 미학을 본다. 절망으로 긷는 희망의 물, 그 역설의 빛깔에서 무엇과도 바꿀 수 없는 생의 아름다움을 본다.

이 시집이 비관적이고 애조 띤 정조를 자아내는 것은 사랑의 추구와 상실을 깔고 있기 때문이다. 이는 파베세 개인의 체험과 밀접하게 관련돼 있다. 그의 이십대를 뒤흔든 여인 바티스티나 피차르도(일명 티나)와의 관계를 빼놓고 이야기할 수 없다. [풍경 Ⅳ]나 [만남] 등에 등장하는 이 여인은 파시즘 정권에 항거하던 공산당 지하당원으로, 그는 그녀의 편지를 소지했다가 당국에 발각되어 한동안 이탈리아 남부 바닷가에서 유배를 가야 했다. 사면되어 돌아왔을 때 그녀가 결혼해버렸다는 소식을 듣고 시인은 큰 충격에 빠진다. 초판과 증보 최종판 사이에는 이런 사랑의 아픔이 가로놓여 있다. 이후 파베세는 피안카 가루피, 콘스탄틴 다울링 등 여러 여인에게 연정을 품지만 그 관계가 평탄하지 못했다.

목차

- 우리의 선조들
남쪽 바다
선조들
숫염소 신
풍경 I
고향 떠난 사람들
풍경 II
과부의 아들
8월의 달빛
예전에 살았던 사람들
풍경 III


- 그 이후
만남
고독을 찾아
계시
여름
아침
야상곡
풍경 VII
번민
정열의 여인들
메마른 땅
인내
시골 창녀
데올라의 생각
담배 두 개비
그 이후

- 시골 속 도시
세월은 흐르고
이해하지 못하는 사람들
건축 공사장에서
시골 속 도시
유전(遺傳)
모험
고대 문명
율리시즈
규범
풍경 V
방종
작가의 초상
9월의 그라파
발레
아버지 I
애틀랜틱 오일
모래 채취꾼들의 황혼
마차꾼
피곤한 노동

- 어머니
계절
밤의 쾌락
쓸쓸한 저녁식사
풍경 IV
기억
목소리
어머니
뱃사공의 아내
술 취한 노파
풍경 VIII
타지 않는 나무
바깥세상
한 세대
폭동
타지 않는 나무
포조 레알레
정치가의 말
종이담배를 피우는 사람들

- 아버지
지중해
풍경 VI
신화
소박함
본능
아버지 II
새벽별
지붕 위의 천국

- 부록
시인이라는 직업
아직 쓰지 않은 시들에 대하여

체사레 파베세 연보
옮긴이의 말-삶을 향한 열정, 죽음과 만나다

본문중에서

집에서 달아나기 위해 길거리를 가로지르는 것은
소년이나 하는 일, 하지만 하루종일 거리를 배회하는
이 사내는 더이상 소년도 아니고,
집에서 달아난 것도 아니다.

여름날의 오후
광장마저 텅 비어 있고, 저물어가는 태양 아래
길게 늘어져 있는데, 이 사내는 쓸모없는
가로수 길에 이르러 걸음을 멈춘다.
더욱 외로워지기 위해, 홀로 있을 필요가 있을까?
사방을 둘러보아도 광장과 거리는
텅 비어 있다. 지나가는 여자라도 있으면,
말을 걸어 함께 살자고 해볼 텐데.
아니면, 혼자 중얼거려야 한다. 그래서 때로는
밤에 술 취한 사람이 말을 걸고
자기 인생 계획을 늘어놓기도 한다.

물론 황량한 광장에서 누군가 만나기를
기대하는 것은 아니지만, 거리를 배회하는 사람은
이따금 걸음을 멈추기도 한다. 둘이라면
함께 길을 걸을 수도 있고, 여자가 머무는 곳이
곧바로 집이 될 수도 있으니, 해볼 만하다.

밤이 되면 광장은 다시 황량해지고
배회하는 이 사내는, 쓸모없는 불빛 사이에서
집들을 바라보지도 않고, 눈을 들지도 않는다.
자신의 손처럼 거친 손으로 다른 사람들이
만든 돌 포장길을 홀로 느낄 뿐이다.
텅 빈 광장에 남아 있는 건 옳지 않다.
애원하면 집으로 이끌어줄
그 거리의 여자가 분명 어딘가 있으리라.
(/ '피곤한 노동' 중에서)

아침은 강기슭을 따라서 쓸쓸하게 흘러간다,
청명하게. 어둑어둑한 초록빛을 거느리며
새벽안개 걷히고 해가 뜨길 기다린다.
저 들판 끄트머리 길갓집 사람들이 파는 담배는
물기에 젖어 있고, 검은빛 머금은
진한 냄새가 난다. 푸르스름한 연기를 낸다.
그곳엔 물처럼 투명한 그라파도 판다.

모든 것이 멈추고 익어가는 순간이 왔다.
멀리서 나무들은 말없이 차분함을
더하고, 한번 흔들면 후드득 떨어질지도 모를
열매들을 감춘다. 흐트러진 구름들도
열매처럼 잘 익어 둥글어진다. 멀리서 거리의
집들도 햇살의 따스함에 익어간다.

이 시간 그곳엔 여자들뿐. 여자들은 담배도
안 피우고 술도 안 마시고, 양지바른 곳에 서서
과일처럼 따스한 햇볕만을 쪼인다.
차가운 대기의 안개를 조금씩 홀짝이면
그라파처럼, 이 세상의 모든 것이 맛을 낸다.
강물도 출렁대며 기슭을 들이켜
하늘 밑으로 강이 잠기게 한다, 여자들처럼
거리도 가만히, 서서히 익어간다.

이 시간이 되면 누구라도 걸음을 멈추고
거리의 모든 것이 어떻게 익어가나 지켜보리라.
산들바람은 구름을 움직이게 하진 못해도,
흩어지지 않게 푸르스름한 연기를
피우게 할 만큼 세다. 그건 스쳐가는 새로운 맛.
담배는 그라파에 젖어 있다. 이렇게
아침을 즐기는 것은 여자들만이 아니다.
(/ '9월의 그라파' 중에서)

저자소개

체사레 파베세(Cesare Pavese) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 1908~1950
출생지 이탈리아 산토 스테파노 벨보
출간도서 0종
판매수 0권

한국외국어대학교 이탈리아어과와 동 대학원을 졸업하고 이탈리아 볼로냐 대학교에서 움베르토 에코 지도하에 불교 공안의 기호학적 분석으로 박사학위를 받았다. 현재 대구가톨릭대학교 기초교양교육원 교수로 재직중이다. 옮긴 책으로 [신곡] [광란의 오를란도] [말라볼리아가의 사람들] 외 다수가 있다.

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한국외국어대학교 이탈리아어과와 동 대학원을 졸업하고 이탈리아 볼로냐 대학교에서 움베르토 에코의 지도하에 화두(話頭)에 대한 기호학적 분석으로 박사 학위를 받았다. 현재 대구가톨릭대학교 기초교양교육원 교수로 재직 중이다.
지은 책으로 [현대 기호학과 문화 분석], [신곡 읽기의 즐거움 - 저승에서 이승을 바라보다]가 있고, 옮긴 책으로 칼비노의 [마르코발도 혹은 도시의 사계절], [팔로마르], [우주만화], 단테의 [신곡]과 [향연], 아리오스토의 [광란의 오를란도], 에코의 [거짓말의 전략], [이야기 속의 독자], [논문 잘 쓰는 방법], 모라비아의 [로마 여

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