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그리스도인의 전신갑주 1 [양장]

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출판사 서평

윌리엄 거널(William Gurnall)의 [그리스도인의 전신갑주]는 명백히 청교도의 모든 실천적 작품들 가운데 가장 위대한 작품 가운데 하나다. 윌리엄 거널은 영국 웨스트 서퍽의 가장 큰 교회인 레이븐햄의 교구 목사로 35년간 목회하였다. 1660년에 거널은 몇 편의 설교를 출판했지만 가장 알려진 작품은 방대한 [그리스도인의 전신갑주]이다. 에베소서 6장 10-20절의 본문에 대한 이 주석은 처음에는 3부로 나뉘어 1655년, 1658년, 1662년에 출판되었고 이후 17세기 내내 여러 번 재판되었다. 이 작품은 영적 전쟁에 대한 청교도의 지침서로 가장 잘 알려졌으며, 수 세기 동안 성도들에게 영적 위로와 안식을 제공해 왔다.

추천사

"성경 외에 단 한 권의 책만을 읽는 것이 허용된다면, 나는 주저없이 [그리스도인의 전신갑주]를 택할 것이다."
- 존 뉴턴(1725-1807) / [놀라운 은혜]를 쓴 회심한 노예무역상, 교구목사

"거널의 책이 지닌 아름다운 특징은 예리하게 정곡을 찌르는 경구 같은 말들이 풍부하다는 것이다. 당신은 흔히 한 줄 속에서도 아주 간결하면서도 너무나 풍부하게 표현되어 있는 어떤 위대한 진리를 발견하고서는, 어떻게 이토록 많은 생각을 이 짧은 몇 마디 속에 담아낼 수 있을까 하고 경탄하게 될 것이다. 이 책의 면면에 담겨 있는 것 같은 알찬 성경의 신학은 교회에서 소중히 여기고 연구하는 것이 마땅하다. 성경을 믿음과 생활의 유일한 규범으로 여기고 경건한 마음으로 대하는 책들, 그리스도와 성령에게 합당한 자리를 내어드리는 책들, 칭의와 성화, 중생과 믿음, 은혜와 성경을 분명하게 명료하며 정확하게 드러내고 설명해내는 책들─이런 책들만이 진정으로 유익한 책들이다. 독자들로 하여금 바로 그러한 책들을 알아보고 음미하게 하는 것보다 더 시급하게 회복시켜야 할 것은 거의 없다."
- J.C.라일 (1816-1900) / 리버풀의 주교

"거널의 책은 값을 매길 수 없을 정도로 귀하고, 견줄 만한 책이 없을 정도로 탁월하다. 모든 문장이 한결같이 다 의미심장하다. 이 [그리스도인의 전신갑주]는 다른 무엇보다도 설교자의 책이다. 나는 설교를 준비할 때에 그 어떤 영감을 받지 않고 씌어진 책보다 이 책에서 더 많은
영감을 받아 왔다. 내 자신의 불길이 활활 타오르지 않고 있을 때, 나는 흔히 이 책을
의지하였고, 그 때마다 거널의 화로에서 활활 타는 숯을 발견하지 못한 적이 거의 없었다."
- 찰스 스펄전 (1834-1892)

목차

출판사 서문
헌정사
서론

제1편 전쟁을 위한 감미롭고 힘 있는 격려
첫째와 둘째 대지 - 친숙한 호칭과 권면
적용
그리스도인의 용기와 결단 ― 이를 얻는 법
셋째 대지 - 경계를 위한 지침 - "주 안에서 강건하여지고"
성도의 힘은 주님 안에 있음
성도의 힘이 어째서 하나님께 있는가
적용
넷째 대지 - 지침에 대한 부연 설명 - "그 힘의 능력으로"
하나님의 전능하신 능력을 믿는 우리의 믿음을
발휘하는 일에 대하여
우리를 돕기 위해 역사하는 하나님의 능력을 믿는 우리의 믿음을
발휘하는 일에 대하여
적용
반론에 대한 답변

제2편 이 싸움을 성공적으로 이끌기 위한 지침 및 이와 결부되는 몇 가지 동기들
지침 1 그리스도인은 반드시 무장을 갖추어야 함. 그리고 그 이유

제1부 그리스도인은 싸움을 위하여 반드시 무장을 갖추어야 한다
첫째 대지 - 필요한 장비 혹은 갑주―그것은 무엇인가
그리스도가 없고 은혜가 없는 영혼은 갑주가 없으며, 이것이 그의 비참함이다
적용
둘째 대지 - 필요한 갑주의 종류 혹은 질―하나님의 갑주
사탄을 대적하여 우리가 사용할 갑주는 하나님이 제정하시고 지정하신 대로라야 함
사탄을 대적하여 우리가 사용할 갑주는 본질이 신적이어야 함
셋째 대지 - 우리의 갑주가 완전해야 함―하나님의 전신갑주
적용
넷째 대지 - 우리의 영적인 갑주의 용도―하나님의 전신갑주를 입으라
우리의 갑주 혹은 은혜는 반드시 계속 활용되어야 한다

제2부 그리스도인이 갑주를 입어야 할 이유
"마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여"
첫째 대지 - 갑주를 입지 않을 경우의 위험성
사탄의 첫째가는 주요 계략은 성도를 죄 가운데로 이끌어가는 것임
시험할 가장 좋은 시기를 택하는 데에서 나타나는 사탄의 교활함
시험을 운용하는 데서 나타나는 사탄의 교활함
자기 목적을 이룰 적절한 도구를 택하는 데서 나타나는
사탄의 교활함
죄를 범하도록 시험하는 자인 사탄의 교활함을 간결하게
적용함
사탄의 두 번째 주된 계략은 성도의 죄를 고발하고 그들을 괴롭히는 것임
괴로움을 주고 죄를 고발하는 자인 사탄의 교활함에 대한 간략한 적용
사탄의 공격에 대응하여 그리스도인이 든든하게 자기를 방어하기 위한 지침들
둘째 대지 - 이렇게 전신갑주를 입으면 사탄의 모든 궤계를 대적하여 확실히 서게 됨
사탄은 참된 은혜로 무장한 영혼을 절대로 무너뜨리지 못함
마귀가 성도를 죄에로 미혹하나 하나님이 그를 이기심
사탄이 지향하는 목표
사탄의 모든 공격을 예방하는 법
하나님이 사탄의 시험을 은혜롭게 결말지으심
적용

지침 2 싸움의 본질과 공격자들의 성질
제1부 싸움의 본질이 "씨름"이라는 단어를 통해 제시됨
이 땅에서의 그리스도인의 삶은 죄와 사탄과의 연속적인 씨름임
진정 씨름하는 자가 아닌 자들을 향한 책망
진정 씨름하는 자에게 필요한 올바른 씨름의 운영법
적용

제2부 그리스도인이 상대하여 씨름하여야 할 공격자들
제1장 공격자들을 소극적으로 묘사함
혈과 육이란 무엇을 뜻하는가
그리스도인이 혈과 육으로 싸우는 법이 아닌 것
그리스도인이 혈과 육으로 싸우는 법

제2장 공격자들을 적극적으로 묘사함
첫째 대지 - 통치자들을 상대함
사탄이 가진 통치권은 어떤 것인가
사탄은 어떻게 해서 그런 임금이 되었는가
사탄을 우리의 임금으로 삼고 그에게 복종하는지 그렇지 않은지를 어떻게 알 수 있을까
둘째 대지 - 권세들 ... 을 상대함이라
적용
셋째 대지 - 이 어둠의 세상 주관자들 ... 을 상대함이라
사탄이 통치하는 때
사탄이 통치하는 장소
사탄의 통치를 받는 그의 졸개들
죄의 상태에 있는 영혼들은 사탄의 통치 아래 있음
"죄의 상태에 있는 심령이 사탄의 통치 아래 있다"는
가르침의 적용
죄의 종으로 출생한 자가 어떻게 그리스도의나라로 옮겨갈 수 있는가
사탄의 통치에서 벗어나기 위해서 이겨야 할 사탄의 책략
무지의 상태 속에 있는 영혼은 사탄의 통치에 굴복하여 있음
적용
넷째 대지 - 영적인 사악함을 대적함
마귀의 영적인 본질
우리가 상대하여야 할 원수가 얼마나 끔찍한가
마귀들의 극한 사악함
적용
영적인 악으로 그리스도인을 더럽히기 위한 사탄의 계략
죄가 영적인 성격을 띠는 첫째 면 ― 죄들을 행하는 주체
죄가 영적인 성격을 띠는 둘째 면 ― 죄들이 관계하는 대상
첫 번째 영적인 악 ― 원리상의 오류
두 번째 영적인 악 ― 영적 교만
영적 교만의 첫째 종류 ― 은사들의 교만
영적 교만의 둘째 종류 ― 은혜의 교만
영적 교만의 셋째 종류 ― 특권의 교만
다섯째 대지 - "하늘에 있는" 것들
신자들이 추구하는 상급은 하늘의 것임
적용. 네 부류의 사람들에게 주는 책망의 말씀
천국이야말로 그리스도인이 사모해야 할 제일가는 상급이라는 것을 어떻게 알 수 있을까
하늘과 하늘에 속한 것들을 추구하라는 권면

지침 3 전신갑주를 취하라는 두 번째 권고와 이를 강화시키는 논지
제1부 두 번째 권고
첫 번째 주목할 만한 사실 - 사도는 어째서 동일한 권고를
그렇게 빨리 다시 반복하고 있는가? 또한 목사들은
어떤 진리들을 계속해서 선포해야 하는가?
두 번째 주목할 만한 사실 - 아무리 훌륭한 성도라도 받은 은혜들이 쇠락
할 수도 있음. 그리고 그 은혜들을 회복하기에 힘써야 할 이유
우리의 은혜의 쇠락한 상태를 판단하는 일에 대한 권면의 말씀
쇠락해가는 은혜를 회복시키기 위한 지침들

제2부 권고를 강화시키는 논지
첫째 논지 - 이는 전투의 때에 관한 것임
환난과 죽음의 날은 어떤 점에서 악한가
적용
둘째 논지 - 이는 싸움의 복된 결말에 관한 것임
첫째 가르침 - 인내가 필수적임
둘째 가르침 - 인내하기 위하여 하나님의 전신갑주가 필수적임
셋째 가르침 - 이 전신갑주를 입으면 확실히 인내하게 됨
넷째 가르침 - 성도들의 인내의 복된 결과

지침 4 싸움에서 반드시 자리를 지켜야 함
첫째 - 사탄의 시험을 반드시 대적해야 함, 거기에 굴복할 위험성
둘째 - 그리스도인의 임무 ― 자기 자리에 서 있어야 함, 그리고 배회(徘徊)의 위험성
든든히 서도록 모두를 설득하기 위해 유념할 다섯 가지 고려 사항
셋째 - 그리스도인은 반드시 서서 살펴야 함
그리스도인이 서서 살펴야 하는 이유
그리스도인이 어떻게 서서 살펴야 할까?

지침 5 하나님의 전신갑주의 부품들 -
첫째 부품 ― 그리스도인의 영적 허리띠
제1부 마음의 띠인 교리적 진리
첫째 허리띠 띠기 - 진리에 대해 확고한 판단을 갖기 위해
힘쓰는 것이 그리스도인의 임무임
그리스도인이 진리에 대해 확고한 판단을 갖기 위해 힘써야 하는 이유
적용
진리에 대해 확고한 판단을 갖기 위한 지침들
둘째 허리띠 띠기 - 자유롭고도 담대하게 진리를 공언하는 것이 그리스도인의 임무임
진리를 공언함으로써 진리의 허리띠를 든든히 띠기 위한 지침들
진리를 사랑하는 체하는 자들의 세 가지 유형

제2부 마음의 진실함 혹은 순전함이
의지를 위한 허리띠임
제1장 순전함은 그리스도인의 부족한 점을 덮어줌
첫째 질문 - 그리스도인의 부족함 점을 덮어주는 순전함은
과연 무엇인가?
둘째 질문 - 순전함은 과연 어떤 부족함을 덮어 주는가?
셋째 질문 - 순전함이 어떻게 성도의 부족함을 덮어 주는가?
넷째 질문 - 어떻게 해서 순전함이 성도의 부족함을
덮어 주는가?
순전함으로부터 필수적으로 나오는 두 가지 효과
첫째 적용 - 외식의 가증스러운 본질, 하나님이 이를 혐오하심
외식의 죄악성을 가중시키는 몇 가지 요인들
외식자가 가담하는 일들과 주장하는 일들
둘째 적용 - 모두에게 주는 권면 ― 스스로 순전한지
그렇지 않은지를 살피라
외식자의 아첨의 근거들과 그 거짓된 점들
연약한 그리스도인이 자신의 순전함에 대해
의혹을 갖는 근거들과 그 허위성
마음의 진실함 혹은 순전함의 네 가지 특성
시험 결과 순전하지 못하고 마음이 거짓된 것으로
드러난 자들에게 주는 지침
시험 결과 순전한 것으로 드러난 자들에게 주는 바
진리의 허리띠를 띠라는 권면
시험 결과 순전한 것으로 드러났는데도 여전히 의심 가운데서
침체해 있는 자들을 위한 권면과 위로

제2장 순전함이 그리스도인의 영을 강건하게 함
첫째 순전함은 보존시키는 힘이 있음
둘째 순전함은 회복시키는 힘이 있음
셋째 순전함은 위로를 주는 힘이 있음

지침 6 하나님의 전신갑주의 각 부품들
둘째 부품 ― 그리스도인의 호심경
첫째 탐구 - 의란 무엇을 뜻하는가?
둘째 탐구 - 어째서 의를 호심경에 비하는가?
호심경과 허리띠의 연관성
그리스도인이 특별히 조심할 일 ― 호심경을 계속 착용함
첫째 대지 - 그리스도인이 주의하여 호심경을 계속 착용하여야
할 이유들
첫째 이유 - 하나님의 크신 계획 ― 그 백성의 거룩함
둘째 이유 - 사탄이 거룩을 대적하므로 그 거룩의 능력을 유지해야 함
셋째 이유 - 거룩 그 자체가 고귀하므로 그 거룩의 능력을 유지해야 함
둘째 대지 - 그리스도인이 거룩의 능력을 드러내 보여야 하는 경우들
첫 번째 경우 - 죄를 향한 성도의 처신에서 거룩의 능력이 드러남
두 번째 경우 - 하나님을 예배하는 임무들에서 거룩의 능력이 드러남
세 번째 경우 - 그리스도인의 세상과의 관계에서 거룩의 능력이 드러남
네 번째 경우 - 거룩의 능력이 그리스도인의 다른 이들에 대한 처신에서 드러남
셋째 대지 - 거룩의 능력을 유지하기를 바라는 이들을 위한 열 가지 지침
첫째 지침 - 든든한 기초를 세우라
둘째 지침 - 삶의 기준이 되는 올바른 규범을 계속해서 바라보라
셋째 지침 - 의로우며 거룩한 삶에서 올바른 목표를 지향하라
넷째 지침 - 그리스도께서 친히 모범을 통해서 거룩한 삶에 대해 여러 분에게 보여주신 그 완전한 패턴을 바라보라
다섯째 지침 - 하나님께 의지하여 행하라
여섯째 지침 - 여러분이 어떤 사람들과 함께 어울리는지 그것을 주의하라
일곱째 지침 - 누구보다 신뢰할 수 있고 또한 신실하게 여러분을 점검해줄 수 있다고 여겨지는 그리스도인 친구를 두라
여덟째 지침 - 여러분이 훗날 임종 시에 지나간 생을 돌아보면서 좀 더 거룩하고 의롭게 살아왔더라면 얼마나 좋았을까 라고
하며 아쉬워하게 될 것을 자주 진지하게 생각하라
아홉째 지침 - 거룩한 삶의 여정을 돕도록 은혜 언약을 선용하라
열째 지침 - 사탄은 가능한 한 여러분의 목적을 산만하게 흐트러트려서 이 의와 거룩의 호심경을 여러분 자신의 육신적인 관심사를 방해하는 거추장스러운 것으로 여겨 옆으로 제쳐두게 만들고자 하는데, 이런 사탄의 계략을 대항하여 여러분 자신을 든든히 방비하여야 한다 그리스도인의 호심경을 무력화시키려는 사탄의 계획들을 무너뜨림
사탄의 첫째 계략 - 그리스도인의 호심경을 인생의 쾌락을
방해하는 것으로 제시하는 것
사탄의 둘째 계략 - 그리스도인의 호심경을 세상적인 이익을 해하는 것으로 제시하는 것
사탄의 셋째 계략 - 그리스도인의 호심경을 세상의 반대를 불러오는 것으로 제시하는 것
적용
거룩과 관련한 두 가지 문제
몇몇 부류의 사람들에 대한 책망
성도들에게 주는 권면

지침 7 하나님의 전신갑주의 각 부품들
셋째 부품 ― 그리스도인의 영적인 신
제1부 복음이란 무엇을 뜻하는가
복음에 담긴 기쁜 메시지의 다섯 가지 특성
적용
복음을 한 번도 들은 적이 없는 자들을 불쌍히 여겨야 함
복음이 세상에서 홀대당하는 현실에 대한 슬픈 애가
불신자들에게, 또한 신자들에게 주는 권면의 말씀

제2부 평안이란 여기서 무엇을 뜻하는가
평안의 첫째 종류 - 하나님과의 평안 ― 복음이 주는 복
1. 하나님과의 평안의 필요성
2. 복음이 그 필요한 평안을 누리게 해줌
3. 하나님은 왜 복음을 통하여 평안을 베푸시는가
하나님께서 복음을 통하여 화목을 이루는 방법을 취하시는 구체적인 이유들
그리스도 안의 우리의 본성이 아담 안의 우리의 본성보다 뛰어남
적용
1. 죄인에게 주는 권면 ― 복음에서 베풀어지는 이 하나님과의 평안을 받아들이라
2. 어떻게 하면 하나님과의 평안을 얻을 수 있을지에 대하여 죄인들에게 주는 지침
3. 이미 하나님과 평안을 누리는 자들에게 주는 권면
평안의 둘째 종류 - 양심의 평안 ― 복음이 주는 복
양심에 평안을 주는 논지
이 논지를 적용시켜 양심에 평안을 얻기 위해서는 능력이 있어야 함
적용
세 부류의 사람들에게 주는 책망
복음의 평안의 네 가지 성격
평안의 셋째 종류 - 사랑과 연합의 평안 ― 복음이 주는 복
복음만이 사람의 마음을 견고한 평안으로 묶을 수 있음
복음이 사람의 마음을 묶는 방식, 그리고 복음만이 그렇게 할 수 있는 이유
적용
성도들에게 있는 평안과 악인들에게 있는 평안의 차이점
분쟁을 일으키는 목사들의 죄
평안의 유지와 증진을 위하여 성도들에게 주는 권고
평안의 넷째 종류 - 보호와 섬김의 평안 ― 복음이 주는 복

제3부 평안의 복음의 준비란 무엇을 뜻하는가
첫째 가르침 - 항상 시련을 준비하는 것이 성도들의 임무임
항상 시련을 준비하여야 할 이유 ― 그리스도와 관련한 이유들
항상 시련을 준비하여야 할 이유 ― 그런 자세의 훌륭함에 근거한 이유들
적용
참된 그리스도인이 적음
준비의 신을 신으라는 권면
이 영적인 신을 신도록 돕기 위한 지침
둘째 가르침 - 복음이 주는 평안의 복이 성도들로 시련을 준비하게 함
복음의 평안이 그 특권들을 통하여 고난을 위해 영혼을 준비시켜 줌
복음의 평안이 그 영향을 통하여 고난을 위해 영혼을 준비시켜 줌
적용

저자소개

윌리엄 거널 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
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윌리엄 거널은 1617년, 런던인근의 해변가 린시에서 태어났다. 그는 고향에 있는 자유문법학교에서 공부한 뒤, 1631년 캠브리지 임마누엘 대학에 입학하여 공부하였다. 당시, 임마누엘 대학은 청교도의 영향이 강력한 곳이었기에 자연스럽게 그도 청교도적 기반 위에서 신학과 학문을 정립할 수 있었다. 그는 학사와 석사 학위를 각각 취득한 후, 28세 나이에 잉글랜드 남동부에 위치한 라벤헴에서 교구의 보좌 목사(부제)가 되어 목회를 시작했다. 그는 이 곳에서 목사의 딸이었던 사라 모토와 결혼을 했다.

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총신대학 신학과를 졸업하고, 합동신학교를 수학하였으며, 호주 장로회 신학교(P.T.C.)를 졸업하였다. 호주 장로교회에서 목사 안수를 받고, 시드니 한인교회에서 시무하였으며, 현재 연구와 번역에 힘쓰고 있다. 역서로 칼빈의 『기독교 강요』(전3권), 『구약의 기독론』(헹스텐베르크), 『성경신학』(게할더스 보스), 『바빙크의 개혁교의학 개요』, 『하이델베르크 요리문답 해설』(우르시누스), 『그리스도인의 전신갑주』(윌리엄 거널) 등 다수가 있다.

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