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맑스주의의 역사 2 [양장/개정판]

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출판사 서평

제1권과 제2권으로 구성된 이 책은 제1권에서는 맑스와 엥겔스에 대하여, 제2권에서는 레닌과 그 이후에 대하여 다루고 있다. 이제 역사로서 맑스주의를 총체적으로 파악하는 일은 현실의 풀리지 않는 혼란과 그 억압적 구조를 근원적으로 파헤쳐내고, 현실적 삶의 새로운 방향(Orientierung)정립을 위해 이론적으로 필수불가결하다. 이미 맑스와 엥겔스에 의해 인간해방의 철학과 과학적 세계관으로 제시된맑스스주의는 그 이론과 실천의 역사를 면밀히 검토해 볼 때 우리에게 결정적이고 완결된 것으로서가 아니라 허다한 논쟁의 여지를 제기함으로써 현실 변혁의 문제와 대결하고 있는 우리에게 그 이론의 끊임없는 창조적 발전을 요청하고 있다.
최근 뉴스에 의하면 서구에서 맑스의 [자본론]이 다시 인기를 얻고 있다고 한다. 아니 불티나게 팔리고 있다고 한다. 그리고 2012년 4월 19일자 ‘연합뉴스’에 의하면 러시아인들은 ‘사회주의 혁명의 아버지’ V. I 레닌에 대해 여전히 좋은 인상을 갖고 있다고 한다. 현지 여론조사 전문기관에서 실시한 최근 조사에서 무려 59%의 응답자가 레닌이 러시아 역사에서 긍정적 역할을 했다고 답했고 부정적 역할을 했다는 답은 19%에 불과했다.

이 책의 저자 프레드락 브라니츠키는(Predrag Vrinick, 1922∼2002년) 크로아티아 출생으로 스탈린 비판가로 알려져 있다. 특히 소련 스탈린이 “국가적인 것을 사회주의적인 것과 동일시하고 지도권력을 사회주의의 통치자와 조직자”로 생각하는 것에 대하여 비판하고 있다. 또한 “국가 관료주의적 지도부를 성스러운 사회주의의 법”이라고 우기고 이러한 관료적인 모든 이론적인 입장이 맑스주의 입장이라는 결론, 그리고 여기에 반대하는 것은 신성불가침에 대한 쁘띠부르주아적이고 무정부주의적-개인주의적인 뻔뻔스러움으로 매도했다고 쓰고 있다.

저자의 말을 인용해보자. “이미 레닌이 언급했듯이 스탈린의 잔인성과 무자비성을 생각해 볼 때, 그리고 그의 목표 달성에 있어서의 광신적 태도를 생각해 볼 때 그가 1936년과 1938년 사이에 다른 공산주의자 수천 명을 포함해서 모든 옛 공산주의 수호자들을 숙청했던 가공스런 과정”은 스탈린 독재의 시작이었다. “1936년에 지노비에프, 카메네프, 스미르노프 등이, 1937년에 파탸코프, 라데크, 소콜니코프, 세레브랴코프 등이, 같은 1937년에 투하체브스키(Tuhacevski), 야키르(Jakir)와 다른 군 지도자들이, 1938년에는 부하린, 뤼코프, 크레스틴스키(Krestinski), 라코프스키(Rakovski) 등이 숙청되었다.”

그렇다고 하여 저자가 레닌주의자라는 의미는 아니다. 오히려 “맑스주의의 많은 본질적인 문제에 대한 비판적 통찰을 하기 위해서는 자신들이 살고 있는 사회의 창조적인 분위기를 전제할 필요가 있다”라고 말하고 있다. 우리가 사회주의를 당위적인 것으로 이해한다면, 사회주의는 또한 사회적, 문화적 분위기를 창출해야 하고 또 그렇게 함으로써 비판적 맑스주의의 사상이 가장 훌륭하게 실현될 수 있을 것이라는 것이 저자의 견해이다. 하지만 레닌의 사상은 맑스주의에서 새로운 전환을 이루었다고 보고 상당한 부분을 할애하고 있다.

저자는 소련 사회주의 사회에서 비판이 존재하지 않았다는 것은 사회주의의 치명적 약점이었다고 지적한다. 맑스주의는 혼란과 그 억압적 구조를 근원적으로 파헤쳐내고, 현실적 삶의 새로운 방향정립을 위해 비판은 필수불가결하다고 판단한 것으로 보인다. 동구가 몰락한 이후 미국을 중심으로 하는 지구촌의 모든 자본주의국가들은 사회주의가 망했다고 결론짓고 있다. 하지만 2차 대전에서 독일의 패망이 자본주의 멸망을 의미하진 않았듯이 동구의 ‘멸망’이라는 표현보다는 ‘독재로부터 벗어났다’고 해야 하는 것이 옳을 것이다.

이미 맑스와 엥겔스에 의해 인간해방의 철학과 과학적 세계관으로 제시된 이론과 실천의 세계관으로서의 맑스주의는 완결된 것으로서가 아니라 허다한 논쟁의 여지가 계속되어야 함을 요구하고 있다. 이는 현실변혁의 문제와 대결하고 있는 우리들에게 아직도 이론의 끊임없는 창조적 발전을 요청하고 있다. 따라서 이 책을 통해 맑스주의의 역사적 문제들의 계기파악과 그 근본의도를 천착하는 일은 우리들의 사유를 보다 폭넓게 해주고 현실문제를 날카롭게 인식하는데 도움을 줄 것이다.

저자는 “맑스주의의 사상이 두드러지게(par excellence) 자유로운 사상임을 강조할 필요는 없을 것”이라고 말한다. 맑스주의의 가장 내면적인 본질은 의견을 달리하는 자들과 자기자신에 대한 비판적 입장에 서는 것이다. 그 때문에 맑스주의 사상의 역사도 비판적일 수밖에 없는 것이다. 이러한 역사의 모든 계기에 대해 자유롭고 비판적 관계를 갖지 않은 채, 맑스주의의 역사를 기술한다는 것은 환상에 지나지 않기 때문이다.

목차

제3부 블라디미르 일리치 울리아노프 레닌

제1장 레닌의 초기활동.-인민주의자들과의 논쟁
제2장 사회주의 운동과 당의 문제
제3장 철학의 문제
제4장 제국주의의 문제
제5장 국가, 혁명 그리고 사회주의의 문제
제6장 당내 민주주의에 대하여

제4부 제3인터내셔널 시기의 맑스주의

제1장 맑스주의 논쟁.-게오르그 루카치
제2장 독일에서의 맑스주의

칼 코르쉬
프리츠 슈테른베르크
헨릭 그로스만
막스 라파엘
사회연구잡지 그룹

제3장 이탈리아와 프랑스에서의 맑스주의

안토니오 그람시
전전(前戰) 시기 프랑스의 맑스주의 사상

제4장 러시아에서의 맑스주의

니콜라이 부하린
‘기계론자’와 ‘변증법론자’의 투쟁
아직 남아 있는 몇 가지 이론의 문제들
(P. 스투치카, E. 파슈카니스, E. 바르가, E. 프레오브라첸스키)
레브 D. 브론슈타인 트로츠키
영구혁명
혁명시기와 새로운 단계
스탈린주의 비판
요시프 V. 츄가시빌리 스탈린
레닌주의의 제문제
이론적이고 실천적인 결과들
철학과 이론의 문제들

제5부 동시대의 맑스주의

제1장 이론영역에 대한 츠다노프와 스탈린의 관여
제2장 다른 나라들에서의 맑스주의 문제와 헤겔에 대한 토론
제3장 루카치의 미학개념화
제4장 소련(UdSSR)에서의 이론과 실천
제5장 폴란드의 맑스주의
제6장 체코슬로바키아의 맑스주의

참고문헌
역자후기

저자소개

P. 브라니츠키 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
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1922년 크로아티아에서 태어나 2002년 타계하였다. 제2차 세계 대전 중 유고슬로비아 민족해방군에 들어가 전투에 참여하였다. 1951년 자그레브(Zagreb) 대학에서 철학을 공부하고 베오그라드(Belgrade) 대학에서 박사 학위를 받았으며 1972년부터 1976년까지 베오그라드대학의 학장 및 총장을 역임하였다. 1966년부터 1973년까지 크로아티아의 과학과 예술 아카데미 회원으로 유고슬라비아 철학의 지도적 역할을 하였다.

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서울대학교 철학과를 졸업한 뒤, 독일 베를린 대학교에서 철학 박사학위를 받았다. 현재 서울시립대학교 철학과 교수로 재직 중이며, 도시인문학연구소 소장을 맡고 있다. 주요 저서로 [글로벌폴리스의 양가성과 도시인문학의 모색](공저), [현대철학과 사회이론의 공간적 선회](공저)가 있으며, 역서로 [탈산업사회에서 포스트모던사회로 – 현대사회의 새로운 이론들](공역) 등이 있다.

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서울대학교 불어불문학과를 졸업하고 같은 과 대학원에서 박사과정을 수료했다. 예일 대학교에서 영화학/비교문학으로 박사학위를 받았으며, 현재 뉴욕 대학교 아부다비 캠퍼스NYU Abu Dhabi 영화 및 뉴미디어 프로그램에서 영화학 교수로 재직 중이다. [씨네21] 평론상과 Society for Cinema and Media Studies 학위논문상 등을 수상했고, Cinematic Interfaces- Film Theory After New Media(2013)를 썼다.

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