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『예학과 심학』. 이 책에 담긴 연구논문들은 예학에 관한 주제를 다루면서도 심학과의 연관성을 음으로 양으로 담고 있다. 이는 예학 전공자라 해도 실은 禮文만을 다루는 것으로는 의미의 충족이 이루어지기 않기 때문이다.

이 책의 내용은 1990년 초엽부터 한 유학자의 예학의 구조를 충실하게 분석해보려고 하는 태도에서 이루어진 것도 있고, 예학을 중심적 고찰영역으로 삼으면서도 당시 논란이 되었던 성리학과 실학의 관계를 재점검해보려는 의도를 담은 고찰도 있다. 그리고 한때 퇴계 이황의 예학을 몇 차례 고찰하면서 퇴계의 예학을 현대 예교육의 모델로 삼기 위한 이론적 근거와 그 현대적 응용의 가능성을 모색한 것도 있으며, 나아가서 예학의 연구 영역을 철학적으로 재조정하기 위하여 연구의 틀과 고찰의 대상을 새롭게 조망한 연구도 있다. 또 일부 유학자에 대해서는 예학과 심학의 상호관계를 더 분명히 밝혀보고자 분석해보기도 하였다.

아직까지 조선시대 유학, 그 중에서도 예학과 심학의 상호관계에 대해서는 그 관계를 일반화하여 말하기에는 이르다. 왜냐하면 학자들마다 이 관계를 보여주는 양상이 다르다는 점도 그 이유이지만, 또 그 관계를 노출시키지 않거나 무시하고 있는 유학자들도 많기 때문이다. 다만 여기서 다룬 유학자들 대부분은 예학과 심학의 영역의 상호관계를 잘 보여주는 학자들이다. 그 때문에 이 책의 제목 또한 ‘예학과 심학’인 것이다.

禮學의 務實觀을 통해서 본 性理學과 實學의 연속성과 불연속성
1. 서 론
2. 퇴계학파의 유학
1) 퇴계학파의 학문과 저술
2) 心學과 禮學
3. 退溪의 務實觀
1) 聖學과 務實
2) 務實의 의미
3) 務實과 禮
4. 務實觀의 禮學的 繼承
1) 經書 註釋과 저술
2) 禮硏究와 理學的 思考
3) 수양관
4) 경세관
5. 결 론

退溪의 心學과 禮
1. 서 론
2. 心法과 禮
1) 血氣의 다스림과 氣力의 강화
2) 心法의 두 축: 眞知와 力行
3. 心의 體用과 敬
1) 心에 대한 이해
2) 敬과 禮
4. 결 언

退溪學派의 禮記 해석에 대한 고찰
1. 서 론
2. 조선 예학과 『예기』
3. 퇴계학파의 주요 예학자와 예기 관련 저술
4. 퇴계학파의 예기 해석
1) 퇴계의 『예기』에 대한 태도와 실례
2) 고증서류
3) 『예기』 해석류
5. 결론: 퇴계학파의 『예기』 해석의 특징

退溪와 茶山의 禮學 比較
1. 서 론
2. 禮書에 관한 검토
1) 퇴계의 예서
2) 다산의 예서
3. 예학적 입장에 관한 고찰
4. 예설의 비교
1) 왕조례에 대한 예설
2) 사대부례에 대한 예설
5. 결 론

退溪의 禮교육과 人格形成의 原理
1. 서 론
2. 구성주의와 퇴계의 聖學
3. 퇴계 聖學의 구성주의적 재해석
4. 퇴계가 관찰한 인간의 문제
5. 禮의 인지체계에서의 위상
6. 禮 인지체계의 자율적 생산의 토대
7. 修身에 의한 인격형성의 과정
8. 禮와 심신의 주재
9. 퇴계의 도덕심성모델

退溪 禮學 硏究의 과제와 전망
1. 서 론
2. 禮學을 통해 본 退溪學의 지향
3. 天人觀의 재해석
1) 재귀적 사고와 생태학적 사고
2) 인간의 문제
4. 人格修養과 禮
5. 禮와 敬
1) 禮와 心身의 主宰
2) 積眞과 用力
3) 자연스러운 禮실천의 본질
6. 退溪 禮學의 意義
1) 儀禮의 目錄化
2) 心中의 儀禮目錄
3) 禮學의 目的
7. 결론: 퇴계 예학 연구의 전망

退溪의 禮文化 觀念과 現代 文明
1. 서 언
2. 퇴계 예문화 원리
3. 예문화 체계에 의한 사회 모델
4. 예문화의 구성요소
5. 예문화 구현의 조건
6. 퇴계의 예문화 관념의 특징
7. 현대 문명에 대한 퇴계 예문화 관념의 의의
1) 자연과학적 사고의 보편화에 대한 의의
2) 자본주의적 가치관과 정보사회의 양식에 대한 의의
3) 문화와 가치의 다원화에 대한 의의

寒岡 鄭逑의 修養論
― 禮學과 心學의 상호 연관의 고찰 ―
1. 서 론
2. 聖學的 의식 기반
3. 心學的 修養의 요령
1) 마 음
2) 敬
3) 體 現
4. 心學과 禮學의 상호 연관
5. 통합적 기제로서의 심학의 구조
6. 결 론

旅軒 張顯光의 예학사상
1. 서 론
2. 예학의 연원
3. 예학 관련 자료들
4. 예학적 사유의 기반
5. 禮 개념
1) 禮와 五常
2) 禮와 中
3) 禮와 敬
6. 禮 說
1) 『婚儀』의 특징
2) 『奔竄中事亡儀略』의 예설
3) 『請寢追崇疏』와 『請停?廟疏』
7. 결 론

愚伏의 禮學思想
1. 서 론
2. 禮의 주요관념
1) 禮 文
2) 理
3) 實과 文
3. 禮學的 修養論
1) 理本氣用說
2) 統體工夫說
3) 身心의 相互 交制
4) 敬과 誠
4. 禮治思想
1) 務本과 務實의 정치사상
2) 名分과 實情의 조화
3) 定遠君 稱號에 관한 禮論
5. 예학관계 저술
1) 思問錄
2) 養正篇
3) 書翰 諸文
4) 雜著 기타 諸文
6. 結 論

近代 嶺南 禮制의 事例와 그 特徵
―『家禮補闕』을 중심으로―
1. 서 론
2. 영남 지역 禮制의 배경
3. 『家禮補闕』의 의례적 특징
1) 체제의 변화
2) 冠禮와 禮
3) 昏 禮
4) 喪 禮
5) 祭 禮
4. 『家禮補闕』의 특징
5. 近代 嶺南 禮制의 특징
6. 결 론