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유교사상과 도덕정치

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  • 저 : 장기근
  • 출판사 : 명문당
  • 발행 : 2003년 03월 06일
  • 쪽수 : 368
  • ISBN : 8972707244
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출판사 서평

이제는 숭고한 정신과 도덕 윤리를 되찾고 인류를 위기에서 구출해야 한다. 그 길을 어디에서 찾을 것인가? 동양의 내면적 정신문화에서 찾을 것인가? 혹은 서양의 외형적 물질문화에서 찾을 것인가? 해답은 자명하다. 인류 위기의 근본 원인이 재물과 무력만을 높이는 악덕정치에 있고 또 인간들이 숭고한 정신이나 도덕성을 상실하고 기계화되었기 때문에 서양의 외형적 물질문화로는 위기를 극복할 수 없다. 오직 동양의 내면적 정신문화를 바탕으로 해야 한다. 서양의 과학 기술이 세계적으로 활용되듯이 동양의 정신문화도 세계적으로 선양되고 활용되어야 한다. 이 책은 과학 재물 및 기계문명을 악용하는 악덕정치에 의해서 파멸 직전에 높인 인류를 구제하고 아울러 하늘이 부여해 준 '선봉성'인 도덕성을 바탕으로 도의세계를 창건하기 위한 지침서이다.

본문중에서

앞에서 살핀 바, 식물, 동물, 인간은 같은 생물로 다음과 같은 기본적인 공통성이 있다.
<개별적으로 먹고 마시고 개체를 보전하고 활동한다. 동시에 음과 양이 서로 어울려 짝짓기를 하고 종족을 번식한다. 아울러 동류의식을 바탕으로 함께 모여서 집단생활을 한다.>
그런 식물 동물 인간 3자간에는 현격한 단계적 차이점, 즉 특이 성도 있다. 먼저 그 개요를 추려보자.
1. 식물은 고정된 채로 생존한다 : 식물은 심어진 그 자리에 고정된 채로 타력에 의해서 주어지는 것만을 받아먹고 살거나 또 짝짓기를 한다. 식물은 스스로 이동하거나 활동하지 못한다.
2. 동물은 이동하면서 활동한다. : 동물은 식물과 같이 고정된 채로 타력에 의해서 주어진 것을 먹고살기도 한다. 그러나 동물은 스스로 이동하고 또 활동도 한다. 동물은 사방으로 뛰어다니면서 먹이를 찾아 먹거나 혹은 서로 짝짓기를 한다. 그러나 찾아도 먹거리가 없으면 별 수 없이 굶어 죽는다. 한편 동물의 감각이나 활동력은 인간과는 차원이 다르게 예민하고 민첩하고 억세다.
3. 인간은 창조적 문화생활을 한다 : 인간은 영아 때에는 어머니가 주는 젖을 받아먹고 산다. 즉 식물처럼 고정적 삶을 산다. 그러나 청소년기에는 스스로 찾아 먹거나, 짝짓기 상대를 물색한다. 즉 동물처럼 이동하면서 욕구를 충족한다. 그러다가 어른이 되면 의식주를 위시하여 모든 삶을 창조적 문화적으로 영위한다.

(3 식물 동물 인간의 특이성/ p.50)

저자소개

생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

서울대학교 중문과와 같은 대학교 대학원을 졸업하고, 서울대학교와 성심여자대학교 교수를 지냈다. 현대 동양고전 학술연구회 회장이다.
지은 책에 [중국의 신화], [이태백 평전], [윤리.도덕.효도의 원리와 실천]이 있으며, 옮긴 책으로 [한글 명심보감], [논어], [맹자], [대학], [중용], [노자] 등이 있다.

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