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신학 - 정치론

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출판사 서평

17세기 하나의 거대 세력으로 존재했던 기존의 종교를 비판한 네덜란드의 철학자 스피노자는 신을 자연의 모든 것을 창조한 초월적 존재가 아니라 자연 속에 실존하는 존재로 파악햇으며, 신에 대한 지적 사랑과 성서 해석, 철학과 신학의 분리를 통해서만 진정한 종교와 신의 의미를 찾을 수 있다고 주장했다.

그는 <신학-정치론>에서 올바른 종교는 사람들에게 관용과 자유를 주는 것이어야 하며, 왜곡된 성서 해석과 권력 남용을 막기 위해 종교가 정치에 종속되어야 한다고 주장한다. 종교로 인한 다툼과 분쟁, 죽음으로 수많은 사람들이 고통 받는 모습을 여전히 지켜봐야 하는 지금, 스피노자의 사상은 올바른 종교와 신앙이 무엇인지 다시 한 번 생각하게 한다.

목차

1장 성서 해석에 관해서



2장 거룩한 법의 진실한 기원에 관해서. 그리고 성서는 어떤 의미에서 거룩한 문서인가. 성서가 신의 말씀을 포함하고 있는 한에서, 성서는 훼손되지 않고 우리에게 전해졌다.



3장 이성이 신학에, 신학이 이성에 종속되지는 않는다. 그러면 어떤 근거에서 우리가 성서의 권위를 확신할 수 있는가



해제 - 스피노자, 미신과 종교, 종교와 철학의 경계에 서다

1. 왜'신학 - 정치론'인가

2. 스피노자의 삶과 시대 - 신 또는 자연

3. 스피노자의 신 - 신에 대한 지적인 사랑

4. 스피노자의 종교 - 상상과 이성

5. 스피노자의 성서 - 자연적 해석

6. 스피노자의 자유 - 보편적 종교

7. 다시 생각하는 스피노자

본문중에서

성서를, 그것의 현재 형태를 신이 하늘에서 인간에게 보낸 편지로 생각하는 사람은 의심의 여지 없이 내가 거룩한 영에 반하는 죄를 범했다고 야단 법석을 떨 것이다. 내가 신의 말씀에 결함이 있고 텍스트가 훼손되었고 날조되었고 모순투성이라고 설명하며, 우리가 단지 텍스트의 일부분만을 갖고 있고 신이 유대인들과 맺은 조약의 원본은 잃어버렸다고 주장하기 때문이다. 그러나 그것을 숙고할 수만 있다면, 그들은 의심의 여지 없이 입을 다물 것이다. 이성 자체뿐만 아니라 예언자들과 사도들의 말도 다음과 같은 것을 명백하고 당당하게 선포하기 때문이다. 영원한 말씀과 신의 영원한 계약과 진실한 종교는 사람의 마음, 즉 신에게서 부여된 사람의 정신 안에 씌어졌다는 것, 그리고 이것이 신의 진실한 원문이라는 것이다. 신은 그의 신성함에 대한 관념으로써 자신에 대한 생각을 봉인함으로써 이사실을 드러냈다.


(/ p.67)


행복할 때는 대부분, 비록 미숙하기는 하지만 충분히 지혜롭다고 생각하며, 다른 사람들이 충고를 하려고 하면 그것을 개인적인 모욕으로 생각한다는 것을, 이 세상에 살았던 모든 사람들은 경험으로 알고 있다. 그러나 불행에 처했을 때는 누군가에게 충고를 간청하고, 부적당하고 불합리하고 기괴하기까지 하더라도 그것을 따르는 것 외에는 아무것도 알지 못한다. 아주 사소한 것으로도 회복을 기대하고, 다시 악화될 것을 두려워한다. 두려움에 흔들릴 때 지나간 행복이나 불행을 기억하게 되면, 그것이 행복하거나 불행한 결말을 알려준다고 생각한다. 그러므로 이미 수없이 속았을지라도 그들은 그것을 유익하거나 불리한 징후로 생각한다.
우리는 불확실한 것에 대한 끝없는 욕망을 갖고 모든 형태의 미신에 빠지는 사람들을 발견한다. 그리고 위험에 처해 있고 도움을 받지 못할 때 그들이 서원과 연약한 눈물로 거룩한 도움을 간청하는 것을 흔히 본다. 그들은 공허한 목표에 대해 확실한 길을 제시하지 못한다는 이유로 이성을 맹목적인 것으로 치부하고, 인간의 지혜를 무가치한 것으로 여긴다. 반면 환상과 꿈, 황당무계한 난센스의 산물을 신의 응답으로 생각한다. 신이 그의 방식을 벗어나 정신이 아닌 동물의 오장육부에 그의 결정을 써넣었거나, 신의 영감과 격려에 의해 바보, 멍청이, 새가 신의 결정을 알려주었다고 믿기 때문이다. 두려움이 인간을 이러한 광기로 몰아간다. 미신을 만들어내고 유지하며 풍성하게 만드는 원인 또한 두려움이다.

(본문중에서)


저자소개

베네딕트 데 스피노자(Benedictus de Spinoza) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 1632.11.24~1677.02.21
출생지 네덜란드 암스테르담
출간도서 17종
판매수 2,825권

네덜란드 암스테르담의 유대교 집안에서 태어났다. 유년 시절 접한 스콜라 철학과 데카르트의 철학과의 만남은 스피노자에게 하나의 전환점이 되었다. 그리고 점차 유대교와 단절하기 시작한다. 매우 창의적인 사고를 지녔던 그는 정통적 교리와 성서 해석에서 벗어나 전통과 권위에 대항하기 시작한다. 그는 신이 육체가 없다는 점, 천사가 실제로 존재한다는 점, 영혼이 불멸한다는 점 등을 뒷받침할 근거가 성서에는 없다고 주장한다. 이를 계기로 유대 교회는 스피노자를 매수와 협박으로 회유하려 하나 실패하자 그를 파문시킨다. 그 후 스피노자는 렌즈 깎는 일로

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생년월일 -
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이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학에서 신학으로 석사학위를, 연세대학교에서 박사학위를 받았다. 지금은 어떻게 하면 우리의 삶과 세계 속에서 신학 하기를 지속할 수 있을지를 고민하고 있다. 앞으로 종교가 갖고 있는 사회적 기능과 종교가 우리의 현재에 미칠 수 있는 영향을 파악해보고자 한다. 주요 논문으로〈性의 자유, 性의 평화〉,〈요한복음서의 여성이해〉,〈헬레니즘 세계와 기독교의 형성〉 등이 있고,《인간의 옷을 입은 성서》를 집필했다. 현재 연세대학교, 성공회대학교, 장로회신학교에 출강 중이다

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