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책소개
동양과 서양의 철학사상, 정치사상을 비교할 때 자주 거론되는 두 인물이 바로 한비와 마키아벨리이다. 그것은 바로 근대지향적 통치철학이라 할 심리조작(권모술수)의 성격이 공통성을 띠기 때문이다. 두 사상가 모두 통치공학적 차원의 냉철한 인간 이해와 심층적 분석을 통해 현실추동적 정치철학을 전개시켰다는 평가를 받고 있다.
이 책은 성균관대에서 정년퇴임한 이운구 교수에 의해 약 3년에 걸쳐 국내 처음으로 제대로 완역된 최초의 정본이라 할 수 있다. 특히 국내 동양철학이 주로 유가철학과 도가철학 분야에 집중되어 한비자ㆍ순자ㆍ묵자ㆍ열자를 비롯한 제자학(諸子學) 분야 연구가 취약한 상황에서 국내 제자학 연구의 선도적 역할을 해왔던 연구자에 의해 번역되었다는 데 그 의의가 크다.
출판사 서평
동양과 서양의 철학사상ㆍ정치사상을 비교할 때 자주 거론되는 두 인물이 바로 한비와 마키아벨리이다. 그것은 바로 근대지향적 통치철학이라 할 심리조작(권모술수)의 성격이 공통성을 띠기 때문이다. 두 사상가 모두 통치공학적 차원의 냉철한 인간 이해와 심층적 분석을 통해 현실추동적 정치철학을 전개시켰다는 평가를 받고 있다. 이 책은 성균관대에서 정년퇴임한 이운구 교수에 의해 약 3년에 걸쳐 국내 처음으로 제대로 완역된 최초의 정본이라 할 수 있다. 특히 국내 동양철학이 주로 유가철학과 도가철학 분야에 집중되어 한비자ㆍ순자ㆍ묵자ㆍ열자를 비롯한 제자학(諸子學) 분야 연구가 취약한 상황에서 국내 제자학 연구의 선도적 역할을 해왔던 연구자에 의해 번역되었다는 데 그 의의가 크다....
목차
현명한 군주는 도덕보다 법을 앞세운다 21
1 초진견(初秦見) 33
2 존한(存韓) 50
3 난언(難言) 67
4 애신(愛臣) 75
5 주도(主道) 80
6 유도(有度) 90
7 이병(二柄) 106
8 양권(揚權) 115
9 팔간(八姦) 129
10 십과(十過) 139
11 고분(孤憤) 176
12 세난(說難) 188
13 화씨(和氏) 199
14 간겁시신(姦劫弑臣) 205
15 망징(亡徵) 228
16 삼수(三守) 240
17 비내(備內) 245
18 남면(南面) 252
19 식사(飾邪) 260
20 해로(解老) 277
21 유로(喩老) 326
22 설림 상(說林上) 350
23 설림 하(說林下) 377
24 관행(觀行) 403
25 안위(安危) 406
26 수도(守道) 413
27 용인(用人) 419
28 공명(功名) 428
29 대체(大體) 432
30 내저설 상(內儲說上) 칠술(七術) 436
31 내저설 하(內儲說下) 육미(六微) 484
저자소개
| 생년월일 | BC280 |
|---|
저자 한비자는 BC280~BC233. 중국의 법가, 철학자이다. 전국시대 한나라에서 태어나 진왕은 그의 전제정부에 관한 이론에 깊은 감명을 받아 BC221년 중국을 통일한 후 이를 통일국가의 정치 원리로 삼았다. 한비자는 정치제도란 반드시 역사적 상황과 함꼐 변화되어야 한다고 믿었다. 법.세.술의 대가이다.
| 생년월일 | - |
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