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20세기 인도의 성자 라마나 마하르쉬의 원로 제자와 헌신자들이 마하르쉬와 교류하면서 경험했던 다양한 일화와 사건들의 이야기를, 마하르쉬 집안의 손자인 저자가 수집하여 책으로 엮은 것이다. 마하르쉬의 친존에서 일어난 흥미롭고 의미심장한 사건들이 스승에 대한 헌신과 스승의 은총이라는 주제를 중심으로 생동감 있게 묘사된다. 책의 후반부에는 마하르쉬의 가르침을 다룬 저자의 다른 책 《진아가 되라》와 《바가반 라마나의 직접 가르침》이 별책으로 함께 실렸다.

추억의 순간들
서언
머리말
제1장 향긋하신 라마나
제2장 사랑받으시는 라마나
제3장 자비로우신 라마나
제4장 아주 멋지신 라마나
제5장 영원하신 라마나
제6장 매혹하시는 라마나
제7장 인자하신 라마나
제8장 성스러운 분들 중 가장 성스러우신 라마나
제9장 청정하신 라마나
제10장 쾌활하신 라마나
제11장 우리 어머니보다 더 친절하신 라마나
제12장 사랑스러운 라마나
제13장 아낌없이 주시는 라마나
제14장 고상하신 라마나
제15장 모든 것을 아시는 라마나
제16장 으뜸이신 라마나
제17장 모범 그 자체이신 라마나
제18장 찬란히 빛나시는 라마나
제19장 지고의 라마나
제20장 전율시키시는 라마나
제21장 이해심 깊으신 라마나
제22장 승리하신 라마나

합본 별책 1 : 진아가 되라
머리말
1. 자기탐구의 수행
2. 낮, 밤, 침묵의 태양
3. 과녁과 화살
4. 지복이 되라
5. 스리 바가반과 은총

합본 별책 2 : 바가반 라마나의 직접 가르침
간행사
머리말
제1편 : 불길이 날아감
1. 불길이 날아감
2. 축복의 개화-제1부
3. 축복의 개화-제2부
4. 축복의 개화-제3부
제2편 : 전주곡
1. 그저 자각하라
2. 자기탐구 수행에 전념하라
3. 고요함 속으로 해소되기
4. 가장 중요한 학學
5. 그대가 그것이다
6. 우리가 신이다
제3편 : 친존, 진보, 완성, 평안
1. 스승이 곧 가르침이다
2. 가르침과 스승은 누구를 위해 있는가?
3. 나는 누구인가? 큰 스승의 단순한 가르침
4. 자기발견의 영적인 향기
5. 우리의 참된 정박 : 몸ㆍ마음인가, 진아인가?
6. 그대 자신을 사랑하라! 그래 자신을 알라! 그대 자신이 되라!
제4편 : 지복의 꽃다발
1. 지복의 꽃다발 (1)
2. 지복의 꽃다발 (2)
3. 축복-은총
용어 해설
옮긴이의 말

모든 우파니샤드의 핵심이면서 우리 스승님의 직접지각이기도 한 이 똑같은 진리를, 바가반은 우리에게 당신의 넘치는 자비와 은총 안에서 전해주셨지! 그건 이런 거야. ‘인간의 본래적 상태는 자각일 뿐이다. ㆍㆍㆍ 이 자각은 몸과 마음에 편재하면서도 그것들에 의해 결코 영향을 받지 않는다. 이 자각에는 탄생도 죽음도 없고, 속박도 해탈도 없기 때문이다. 저 자각이 그대의 참된 성품이다.’ 이것이 바가반께서 우리에게 힘주어 말씀하시는 거라네.” (26쪽)

바가반은 낭비하는 것을 언짢아 하셨다. 채소와 마찬가지로 종이도 아주 조심스럽게 아껴서 사용하셨다. 종잇조각 하나도 다 보관해 두셨다. 당신은 그것을 크기에 따라 제본하여 작은 공책을 만드시곤 했다. ㆍㆍㆍ 당신의 일상적 삶은 그 자체로 우리 모두에게 큰 교훈이었다. (68쪽)

“바가반은 가장 사려 깊고 친절하셨지만, 동시에 엄격한 훈육가이기도 하셨네. 바가반은 당신 주위에서 일어나는 일들에 무관심하신 것처럼 보였지만, 실은 구도자들의 진보에-특히 그들이 젊은이라면-예리한 관심을 가지고 계셨네. 나 자신도 여러 번 바가반의 도움을 받았지.” (100쪽)

“어떤 사람이 세상에서 가장 위대한 행위를 하고서 바가반 스리 라마나 마하르쉬의 친존에 가서 앉는다면, 자신의 행위는 이 진인의 영구적인 진아 깨달음이라는 행위에 비해 아무것도 아니라는 것을 깨달을 것이다.” (147쪽)

다른 모든 수행법들은 외적인 대상들과 유익한 환경을 요하지만, 자기탐구에는 우리 자신에게 외적인 그 무엇도 필요하지 않습니다. 마음을 내면으로 돌리는 것이 필요한 전부입니다. 우리는 자기탐구를 하는 동안 다른 활동에도 쉽게 주의를 기울일 수 있습니다. 게다가 자기탐구는 순수하게 내적인 움직임이므로, 주변에 있는 남들의 주의를 끌지도 않습니다. (165-6쪽)

“바가반이 몇 시간이나 눈을 뜨신 채 바위같이 앉아 계시면 침묵이 회당에 두루 편재하곤 했다. 그리고 모두의 가슴이 평안과 고요함으로 충만해지는 것이었다. 이 침묵이 당신의 진정한 가르침이었다!” (170쪽)

“당신은 나를 한 번 바라보신 뒤 내 심장의 문을 열어 주셨고, 나도 당신의 상태에 자리 잡았다. 나는 그와 같이 여덟 시간을 서 있었는데, 전혀 피로하지 않았고, 평안에 전적으로 흡수되고 평안으로 충만해 있었다. 당시에 바가반은 단지 자비로운 시선 하나로 우리의 심장을 열어 주고, 우리를 변모시키곤 하셨다. 어떤 질문도 할 필요가 없었다. 왜냐하면 당신의 시선으로 우리를 당신 자신과 같이 만들어 버리셨기 때문이다!” (228쪽)

참된 존재인 ‘내가 있다’만이 실재하고, 몸ㆍ시간ㆍ공간과 경험의 세 가지 상태는 모두 존재하는 것처럼 보일 뿐입니다. 왜냐하면 그것들은 ‘내가 있다’, 곧 참된 존재와 별개의 존재성을 가지고 있지 않기 때문입니다. 만일 이 자각과의 동일성 상태를 확고히 붙들면, 인간은 궁극의 목표를 이룬 것입니다. (288쪽)