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성 토마스 연구의 제1인자가 들려주는 젊은이들을 위한 강연

제2차 세계대전 직후 ‘재건의 시기’에 프랑스 철학자이자 철학사가인 에티엔 질송이 미국에서 가진 세 차례의 강연들을 통해 젊은이들의 정신 재무장의 길을 모색하고 있다. 갈피를 잡지 못하고 우왕좌왕하는 젊은 철학도, 신학도, 인문학도들이 ‘철학(philosophy)’이라는 이름으로 굳어진 ‘지혜 사랑’의 길을, 단순한 지식 습득이 아니라 진정한 ‘삶의 길’로서 앞서 걸어간 스승이자 동료이며 안내자로서의 성 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 모범을 따라, 안심하고 걸을 수 있는 구체적인 ‘길(道)’을 제시하고 있다.

철학사는 고대 그리스로부터 근대 철학의 아버지인 데카르트(Descartes)에게로 건너뛰고, 1000년도 넘는 그 중간 시기에는 종교적 몽매주의의 암흑기가 자리 잡고 있을 뿐이라고 가르치던 20세기 초 서구 유럽의 합리주의적 문화 풍토 속에서, 에티엔 질송(Etienne Gilson)은 데카르트에게 미친 중세 스콜라학의 영향을 박사학위 주제로 삼고 연구하여, 중세의 스콜라 학자들의 사상 안에는 부인할 수 없는 합리적 철학들이 존재하며 데카르트는 물론 근대 철학 전반의 몇 가지 근본 주제들에 결정적인 영향을 미쳤다는 놀라운 사실을 밝혀냈고, 이후 평생에 걸쳐서 수많은 논문들과 저술들, 강의와 강연들을 통해 그 발견들을 심화시키며 중세철학의 확고한 기반을 마련하였다.

엮은이 머리말
출전
소개의 글

제1강 성 토마스 아퀴나스의 지혜와 사랑(1951년)
1.1. 지혜 사랑으로서의 진리 추구
1.2. 지성적 덕과 의지의 역할
1.3. 성 토마스의 모범

제2강 철학사와 철학 교육(1948년)
2.1. 철학교육과 철학함의 차이
2.2. 스승과 제자 사이
2.3. 철학 교육에서 철학사의 가치
2.4. 성 토마스의 가르침의 요체
2.5. 참다운 스승

제3강 토마스 아퀴나스와 우리의 동료교수들
3.1. 일반 교육에서의 철학의 위치
3.2. 현대적 해결의 시도
3.3. 성 토마스의 모범
3.4. 추가적 마무리

[부록]
부록1: 「성 토마스와 배움의 삶」 (존 맥코믹, SJ, 1937년)
부록2: 「연구 방법에 대한 권고서한」(성 토마스)
부록3: 「에티엔 질송의 그리스도교 철학 개념」(이재룡)
참고문헌
색인

질송은 인식을 향한 인간의 자연적 경향을 인정하는 것 외에도 사랑 안에서 앎에 대한 갈망을 키워가는 깊고 내밀한 동인을 본다. 질송은 본질적으로, 사랑하기 때문에 인식하고, 또한 알기를 사랑한다는 통합적인 인간학을 작업해낸다. 사랑과 인식은, 질송이 성 토마스의 노선 위에서 최종적이고 초시간적 지평에서만 완벽하게 실현될 수 있다고 단언하는, 지혜를 향한 상승과정에 있는 불가분의 두 계기들이다.
‘철학’이라고 번역되는 서양의 본래적 단어(philosophia)를 구성하고 있는 핵심 내용, 곧 ‘지혜 사랑(sophia + philein)’을 차례로 살펴보는 지혜와 사랑 및 그 유대를 강조하는 강연(들)을 재독하는 가운데 아리스토텔레스 전통에 대한 성 토마스의 이론적 성찰이 지니고 있는 독창성도 함께 규명된다.
－6쪽, 엮은이 머리말