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인동초의 승부사, 사마의
제갈량에 맞선 희대의 라이벌

70세가 넘어 대통령의 권좌에 오른 고 김대중 전 대통령을 인동초에 비유했던 언론 기사가 떠오른다.
사마의는 동시대를 살았던 라이벌 제갈량과 비교되곤 했는데 그 평가가 박하고, 제대로 된 인물 해석이 이루어지지 않았다. 수많은 군웅이 할거하던 위·촉·오 시대. 우리의 역사 공간은 아니지만 중국인들 못지않게 우리도 『삼국지』를 사랑하며 소비하고 있다.
조조, 손권, 유비를 통해 리더의 자질과 덕목을 가름했고 제갈량, 사마의, 순욱 등 여러 책사를 통해 참모의 자세를 논하곤 했다. 그래서 『삼국지』를 세 번 읽지 않은 사람과는 인생을 논하지 말라는 말도 생기지 않았을까?
사마의는 여러 책사들 사이에서도 유독 존재감이 덜한 인물이다. 그러나 그는 위기에 빠진 위나라를 구해내고 70세가 넘은 나이에 최고 권력자 자리에 올랐으며, 제갈량과의 싸움에서도 승리하여 이후에는 삼국을 통일하고 진나라를 세울 기반을 마련한 최후의 승리자였다. 그러나 제갈량의 압도적인 인지도와 카리스마에 가려 ‘죽은 공명이 산 중달을 쫓는다’와 같은 고사를 통해 제갈량보다 한 수 아래인 인물로 취급당하기 일쑤였다. 이 책은 그런 사마의를 재조명하고 현대인의 롤모델로 삼고자 한다.
사마의는 4대에 걸쳐 40년간 조조 일가의 핵심 인재로 지낸다. 꾀병과 지혜로 죽을 뻔한 위기를 모면하며 진나라 창업의 기틀을 다지게 되는데 이때 그는 60대의 나이였으니 오늘로 치면 80대의 고령인 셈이다. 60세 이후에도 포기하지 말고, 꿈을 향해 진군하라고 말하고 있는 것 같다.
제갈량처럼 완벽하진 않지만 한 걸음 한 걸음 묵묵히 목표를 향해 걸어간 최적주의자 사마의를 진정 삶을 행복하게 향유했던 인물로 평가해 본다.

책머리에



1장 오늘의 시각으로 다시 보는 사마의
가기의방_可欺宜方
ㆍ역사는 움직이는 것이다
ㆍ지금 왜 사마의인가?
ㆍ사마의의 진면목
ㆍ왜 사마의의 이미지는 크게 왜곡되었나?
2장
2장 청춘, 세상을 바라보다
은인자중_隱忍自重
ㆍ집안의 내력을 물려받다
ㆍ난세를 배경으로 성장하다
ㆍ거짓 명분을 뼈저리게 느끼다
ㆍ야망을 한편으로 미뤄두고 본질을 생각하다
ㆍ하나의 길을 택해야 한다
ㆍ조조에게 출사 제의를 받다
ㆍ출사 이후에도 묵묵히 맡은 일만 하다

3장 깊이 생각하여 판단하다
심사숙고_深思熟考
ㆍ첫 계책과 연관된 고사 ‘득롱망촉’
ㆍ황실인가, 조조인가?
ㆍ‘허도를 지키는 계책’을 내놓다

4장 위기일수록 냉철히 판단하다
강목팔목_岡目八目
ㆍ라이벌이 라이벌을 키운다
ㆍ오로 침공의 계책을 내놓다
ㆍ사마의와 제갈량의 입장 차이
ㆍ제갈량이 쓴 유일한 모략전의 대상
ㆍ위나라의 대안으로 떠오르다
5장 최적주의로 승리하다
소리장도_笑裏藏刀
ㆍ냉철하게 자신의 앞날을 계산하다
ㆍ제갈량과 정면승부를 펼치다
ㆍ추풍오장원의 진실

6장 스스로 자신을 지켜내다
가치부전_可痴不癲
ㆍ사공명주생중달의 실상
ㆍ사마의 자신이 이런 상황을 만들어야 했던 까닭
ㆍ가치부전은 그의 보신책이었다

7장 노장, 움직일 때가 되면 움직인다
일도양단_一刀兩斷
ㆍ움직일 때 움직일 줄 알았다
ㆍ명연기로 상대를 속이다
ㆍ적절한 때가 눈앞에 전개되면
8장
8장 40~50대의 모델로서 사마의는 누구인가?
최적주의_最適主義
ㆍ사마의가 싸운 것은 무엇 때문이었을까?
ㆍ최적주의자는 그의 운명이었다
ㆍ항상 균형을 잡았다
ㆍ같은 재능, 다른 환경에서 자란 두 사람
ㆍ사마의는 후계에 성공했다
ㆍ결론적으로 그는 우리에게 무엇인가?

맺음말

이후 풍운의 삼국시대를 이끈 영웅들 관우, 장비, 조조, 유비 등등이 모두 스러져 갔고, 그는 위나라의 중신이 되어 촉한의 승상 제갈량과의 마지막 승부에서 승리를 거두었다. 당시로서는 상당한 고령인 예순 살이 넘어서 전횡하는 황족들의 세력을 무너뜨리고 장차 사마씨 왕조를 세우는 기틀을 마련하게 된다. 그리고 그의 손자 사마염은 그렇게 영웅들이 갈구했던 위ㆍ촉ㆍ오 삼국을 통일했다.
이런 사실을 종합해서 보면 사마의야말로 어지러운 세상에 서두르기보다 차근차근 계단을 밟고 올라가 스스로 의 힘으로 자기 인생을 개척하여 마침내 후손을 통해 창업주의 반열에 오른 진정한 승자라는 생각이 든다.
난세일수록 ‘강한 것이 살아남는 것이 아니라 살아남은 것이 강한 것’이라는 진리를 몸소 실천으로 보여준 인물이라고 할 수 있다.
“오늘의 시각으로 다시 보는 사마의” 중에서

이런 일련의 사건이 일어나게 된 초반부터 시작하여 일정한 역할을 한 책사가 사마의였고, 그에게 말려든 쪽이 제갈량이라는 설명도 가능하다. 그 과정은 다음과 같다.
한중을 점령한 조조가 사마의의 진언을 받아들이지 않고 장수 하후연夏侯淵에게 수비를 맡긴 후 귀환하였다. 그 후 위왕으로 봉해지는 등 내부 문제에 정신없는 틈을 타 유비 진영에서 대대적인 공세를 펼쳐 한중 땅의 태반을 점령했다. 화가 난 조조가 대군을 거느리고 한중으로 나아갔다가 전세가 여의찮아 후퇴하여 업군으로 돌아왔다.
『삼국지연의』에서는 이 무렵의 상황을 ‘계륵鷄肋’이라는 암호에 대한 이야기로 조조와 측근 양수의 갈등으로 묘사해 재미를 더하고 있다. 먹자니 마땅치 않고 버리자니 아까운 닭갈비와 같은 존재라는 뜻으로 계륵을 사용하여 한중 땅을 사이에 양 진영의 대립을 은연중 보여준 점도 꽤 독자들의 인기를 끌었다.
“깊이 생각하여 판단하다” 중에서

이는 사마의로서는 당연한 선택이었다. 이번 전쟁에서 위험을 무릅쓰고 결전에 나가 제갈량의 촉한군을 일거에 전멸시켜 승리한다 한들 그에게 돌아올 것은 외침에 맞서 싸워 이긴 승전 장군이라는 명예 이상은 없다. 모든 조건이 잘 맞아떨어져서 제갈량의 촉한군을 야전으로 물리치고 개선한다면 그는 일순간 작전의 귀재로 명장의 반열에 올라 찬사의 대상이 되겠지만, 얼마 안 되어 조정이 꺼리는 요주의 인물이 되고 토사구팽될 뿐이 아닌가.
제갈량은 선주 유비와 굳게 언약한 유훈을 받들어 천하 통일의 꿈을 이루고자 도발했고, 사마의는 이 촉한군을 맞아 어쩔 수 없이 보신保身과 완곡한 승리의 양면성을 헤아리며 물리쳐야 했다. 그것이 오장원에서 벌어진 양군 대치 국면의 현실이었다. 최적주의자 사마의의 방식은 병법 이상의 장래를 내다보는 깊은 심계心計가 담겨 있었던 것이다.
“최적주의로 승리하다” 중에서

사마의는 유학자의 후손이었으나 반란을 일으킨 농민의 입장을 헤아렸고, 동탁이 권세를 차지했으나 평범한 백성보다 못한 인간 백정이란 걸 알았다. 원소를 통해 관동의군이라는 자들의 허위 의식과 거짓도 목도했다. 결국 누구나 서로 겉과 속이 다를 수밖에 없다는 것을 인정하면서 성장했고, 자기가 주군으로 모신 조조나 조비, 조예에 대해서까지 인간이기에 한계가 있다는 것을 알았다. 그렇기에 그들에 대한 예를 지키면서도 실리적으로 처신할 수 있었다. 충성심에 목숨을 걸거나 자신의 원칙을 고집하며 완벽해지려고 노력하기보다 적절한 선택과 집중을 했던 것.
더욱이 사마의는 조조 진영의 책사로서만이 아니라 용맹한 장수 못지않은 골격과 무예 실력을 갖추었다고 알려져 있다. 병법에도 능했지만 유학의 도리에도 밝았다. 참모로서 주군을 보필하는 역할에 충실했다. 어떤 모욕을 당해도 흥분하지 않고 앞장서서 뛰쳐나가는 용기는 보이지 않았다.
“40~50대의 모델로서 사마의는 누구인가?” 중에서