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우제의 운·신·통 (12운성, 신살, 통변)은, 모든 사물의 현상과 변화를 정연한 이론으로 그 궤적을 추적하는 자연과학도인 의학박사와 35년 동안 인간 삶을 대변하는 사주 풀이에 대해 다양하고 풍부한 임상 경험을 가진 역학인이 서로의 지혜를 공유하여 함께 저술한 역학 책이다.

이 책의 특징은 12운성, 12신살, 일반 신살, 형, 충, 파, 해 등을 일목요연(一目瞭然)하고 용이하게 총정리하여 기술하였기 때문에 이들을 쉽게 이해하고 사주 통변에도 실질적으로 유용하게 활용할 수 있다는 것이다.

더하여 다양한 사주를 풀이한 예문을 제시하였으므로 단순한 역학 지식을 습득하는 것을 뛰어넘어 이들을 활용하여 인간 삶의 실생활에 맞게 사주팔자를 통변할 수 있는 방법을 습득할 수 있게 하는 것이 또 다른 특징이라 할 수 있다.

사주팔자는 한 인간 개체의 삶과 그 과정을 예측할 수 있는 Bar-code라 할 수 있다. 진정한 역학 인은 이러한 Bar-code를 정확히 풀이하여 앞으로의 삶에 대한 방향과 길흉을 제시하고 그것을 현명하게 받아들이고 극복하는 자세와 방법을 제시해주는 것이다.

사주 풀이를 하는 방법을 크게 나누면 단식법과 복식법이 있다.

복식법은 음양오행의 생극제화로 풀이하는 것이고, 단식법은 12운성, 12신살, 일반 신살 등을 적용하는 것이다. 사주팔자 간명의 기본은 음양오행의 생극제화로 풀이하는 복식법이지만 12운성이나 신살 등을 덧붙여 적용하면 사주의 흐름이나 개인의 품성 등 한 개체의 삶과 운명을 좀 더 풍부하고 다양하게 예측하고 표현할 수 있다.

이 책은 12운성, 12신살, 일반 신살 그리고 형, 충, 파, 해 등을 총정리하여 제시한 책으로 이 책으로 공부를 하면 사주 풀이에 필요한 단식법을 거의 숙달할 수 있다고 생각한다.

12운성이나 12신살을 쉽게 익히는 방법에서부터 각 운성과 신살의 기본적인 의미 그리고 이들이 사주 원국에 있을 때, 운에서 이들을 만났을 때 이들이 사주에 어떠한 영향을 미치고 이것을 어떻게 통변하는가에 대해 개별적으로 기술하였다.
더불어 각 지지(地支)나 육친(六親)에 이들이 임했을 때 어떻게 해석하고 통변하는가에 대하여도 간단명료하게 기술하여 이해하기 쉬우며 사주 통변시에 쉽고 유익하게 이를 활용할 수 있도록 하였다.

사주 명리의 백미는 통변이다. 음양 오행, 천간 지지, 육친 등 각 퍼즐에 대해서는 이해를 하지만 이들 각각의 퍼즐을 조립하여 하나의 이야기를 만들기는 쉽지 않으며 장기간의 역학 공부에도 이것이 제대로 되지 않아 좌절하고 중도 포기하는 경우가 많다고 생각한다.
즉, 이것이 역학 공부의 제일 넘기 어려운 마지막 관문이라 할 수 있다. 사주 통변에 관한 다양한 책이 출판되어 이들에게서 그 해법을 구하려 했으나 아쉬움이 많았다.
그리하여 사주 통변에 있어 이러한 아쉬움을 조금이라도 해소하고자 나름대로 노력하여 사주 풀이의 예문을 추가하였다. 풀이는 가능한 한 실생활에 맞고 재현성이 있도록 정확한 이론적 근거에 따라 풀이하고자 노력하였지만 부족한 점이 있을 수 있다.

모든 인간은 갑(甲)에서 부터 계(癸)까지의 10 천간(天干)의 하나에 속한다. 각각의 천간에 속하는 일간(日干)의 가상의 사주를 일례씩 제시하였다.
그리고 각 사주에서 각 일간(甲-癸)의 일반적인 특성, 격국과 용신 그리고 태어난 월령에 따른 일간의 성품, 배우자, 부모, 자식, 재물, 직업 등에 대하여 기술히였다.
특히 대운(大運)의 흐름에 의한 삶의 변화에 대하여 좀 더 자세히 기술하였으므로 운의 통변에 대하여 목말라 하던 분들에게는 많은 도움이 되지 않을까 생각한다.

비록 사주가 가상이긴 하나 이들의 통변에는 35년의 풍부한 임상 경험이 녹아 있고 정확한 이론적 근거에 따라 풀이하고자 노력하였기 때문에 만일 이들과 유사한 사주팔자를 가진 사람의 삶을 실제로 통변하는 경우, 그 사주 풀이에 오류가 적어 그 삶을 정확하게 예측하리라 생각한다.
이들 통변 사례를 열심히 읽고 공부하다 보면 분명 사주 풀이의 마지막 관문을 넘어 사주 명리 통변에 대한 혜안이 열리리라 기대한다.

12운성(十二運星)의 응용
12운성의 각 단계는 일생의 순환과정을 시기별로 구분해서 표현한 언어일 뿐 실질적인 사건의 발생을 의미하는 것은 아니다. 예컨대 병, 사, 묘(病, 死, 墓)는 실제로 병들어 죽고, 무덤에 묻히는 시기를 나타내는 것이 아니고, 그 시기가 되면 병들고, 죽고, 무덤에 묻히는 가상의 상태가 되어 육체와 정신의 상태가 이와 유사한 상황이 된다는 것을 의미할 뿐이다.
예를 들어 천간 육친의 뿌리인 월지나 일지에 쇠, 병, 사(衰, 病, 死)를 타고난 사람은 육신이 비록 젊다 하더라도 행동이나 마음이 나이와는 무관하게 이미 늙고 병든 노인과 같은 기질(氣質)과 천성(天性)을 보인다는 것이다.
반대로 천간 육친의 뿌리가 장생이나 목욕과 같은 12운성의 육친은 항상 아이 같은 앳된 기분과 감정을 그대로 간직해 몸은 늙어도 마음은 늙지 않는다. 그리고 뿌리가 강한 건록과 제왕의 경우에는 선천적으로 성숙한 어른의 기질과 성품을 간직하므로 어려서부터 생각하고 행동하는 것이 주도면밀하며 어른다워 일찍부터 조숙하게 보인다. 그래서 천간의 육친이 만나는 각 12운성의 단계를 관찰하면 그 육친의 천성과 육체적, 정신적인 상태를 쉽게 유추할 수 있다.

참조
존재하는 모든 것에는 양면성이 있다. 살(殺)은 절대적으로 흉(凶)한 것만이 아니고 길(吉)한 경우도 많다. 12신살 역시 신(神)과 살(殺)로 구성되어 있으므로 용어만으로 좋은 작용을 하거나 나쁜 작용을 하지 않는다.
좋은 작용을 하면 신(神)이 되고 나쁜 작용을 하면 살(殺)이 된다.

그런데 겁살, 재살, 천살... 로 살을 붙인 것은 겁, 재, 천... 으로 쓰게 되면 용어의 혼란이 오게 되므로 혼란을 줄이기 위해 살을 붙인 것이다. 또한 망신, 반안, 역마... 에 살을 붙이지 않은 것은 비교적 용어의 혼란이 오지 않으므로 뒤에 살을 붙이지 않은 것이다.
그러므로 겁살, 재살, 천살... 이 반드시 나쁜 뜻이 아니고 좋은 역할을 하면 겁(劫)이 살(殺)이 아니라 겁(劫)이 신(神)의 역할을 하는 것이고, 나쁜 역할을 하면 겁(劫)이 살(殺)의 역할을 하는 것이다. 망신, 반안... 도 마찬가지로 좋은 작용을 하면 망신이 신(神)이 되는 것이고 나쁜 역할을 하면 살(殺)이 되는 것이다. 그러므로 12신살은 신(神)과 살(殺)을 구분해서 판단해야 한다.

이 책에서는 신살(神, 殺)의 긍정적인 면에도 비중을 두어 일부의 殺에는 殺을 제외하는 등 혼용하여 기술하였다. 혼란스러울 수도 있으나 이해를 바란다.(일반신살
도 동일)


신살(神殺)의 의미(意味)
일반 신살(神殺)은 자평 명리학 이전의 당사주와 함께 사주 간명에 사용되던 고법(古法)의 명리 이론으로서 역학자에 따라 그 유용성에 대한 의견이 엇갈린다.

신살(神殺)에서 신(神)은 길신(吉神)을 의미하고 살(殺)은 흉살(凶殺)을 의미하며 그 종류는 250여개(神峰通考命理正宗, 장남)에서 500여개(協記辨方書, 매각성)로 다양하나 그중 일부만이 현재 간명에 활용되고 있다.

병(丙) 사주통변 일간 坤(여자)

정재 自身 편재 정재
辛 丙 庚 辛
卯 申 子 丑
정인 편재 정관 상관
甲乙 戊壬庚 壬癸 癸辛己
목욕 병 태 양
재살 망신 육해 화개

73 63 53 43 33 23 13 3
식신 겁재 비견 정인 편인 정관 편관 정재
戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
편재 상관 겁재 비견 식신 정인 편인 상관
병 쇠 제왕 건록 관대 목욕 장생 양
망신 월살 연살 지살 천살 재살 겁살 화개

丙(火)은 아주 강한 양(陽)의 기운으로 하늘의 태양이다. 밝음과 열기를 의미하며 세상을 밝게 비추어 정의를 구현하며 열기를 뿜어내어 세상을 따뜻하게 유지하고 만물의 생장을 돕는다.
火의 근본적인 성정은 펼치고 표출하는 것이므로 丙(火) 일간의 성격은 명랑하며 속내를 감추지 못하고 밖으로 드러내며 말도 잘하는 편이다. 하지만 때로는 불타오르는 화산같이 성격이 조급하고 다혈질
적인 면도 있으나 뒤끝은 없는 편이다.
하늘의 태양은 가장 높은 곳에 있고 세상에 하나밖에 없는 유일한 것이므로 자존심이 강하여 남에게 무시당하는 것을 제일 싫어한다.
그러나 이런 성격은 사주 구성에 따라 조금씩 다르게 나타난다.

성품
子월의 丙(火)으로 겨울의 태양이라 여름처럼 강렬하지 않으며 주변에 金水가 너무 강하여 신약하다. 본래의 성격은 밝은 편이고 지지에 합(子丑, 申子)이 있어 다른 사람들과 잘 지내려고 노력을 하나 일간 丙(火)이 지지에 뿌리가 없어 주관이 뚜렷하지 않고 소심하고 내향적이며 의기소침하고 원진살(申卯)이 있어 일이 뜻대로 되지 않으면 다른 사람을 원망하거나 좌절하며 심하면 우울증에 빠질 수도 있다.

한편 丙(火)의 원래 임무는 나무 키우기인데 주인공은 신약하여 나무를 키우기에는 능력이 부족하다. 그러나 다행스럽게 대운이 木-火 운으로 흘러 일간의 힘을 돋우니 나무도 잘 키우고 살아가면서 삶에 보람을 느끼게 되므로 성격도 활발해진다.
겨울에 나무를 키우기 위해서는 태양이 필요하므로 마치 해바라기가 태양을 따라 도는 것처럼 바깥으로 돌아다녀야 한다.

제 1장 : 12운성(十二運星)
1. 12운성(十二運星)의 의미(意味)
2. 12운성(十二運星)의 의의(意意)
3. 12운성(十二運星) 찾기
4. 12운성(十二運星) 대입법
5. 12운성(十二運星)의 종류(種類)
1) 절(絶)
2) 태(胎)
3) 양(養)
4) 장생(長生)
5) 목욕(沐浴)
6) 관대(冠帶)
7) 건록(建祿)
8) 제왕(帝旺)
9) 쇠(衰)
10) 병(病)
11) 사(死)
12) 묘(墓)
6. 12운성(十二運星)의 응용


제 2장 : 12신살(十二神殺)
1. 12신살(十二神殺)의 의미(意味)
2. 12신살(十二神殺) 찾기
3. 12신살(十二神殺)의 의미(意味)와 길흉(吉凶)
4. 12신살(十二神殺)의 종류(種類)
1) 겁살(劫殺)
2) 재살(災殺)
3) 천살(天殺)
4) 지살(地殺)
5) 연살(年殺)
6) 월살(月殺)
7) 망신(亡身)
8) 장성(將星)
9) 반안(攀鞍)
10) 역마(驛馬)
11) 육해(六害)
12) 화개(華蓋)


제 3장：일반 신살 (一般 神殺)
1. 신살(神殺)의 의미(意味)
2. 천간(天干) 지지(地支)간의 신살(神殺)
3. 지지(地支) 간의 신살(神殺)
4. 신살(神殺)의 종류(種類)
〈 관귀학관(官貴學館) 〉
〈 문곡귀인(文曲貴人) 〉
〈 문창귀인(文昌貴人) 〉
〈 학당귀인(學堂貴人) 〉
〈 금신(金神) 〉
〈 금여(金輿) 〉
〈 복성귀인(福星貴人) 〉
〈 삼기성(三奇星) 〉
〈 암록(暗祿) 〉
〈 천관귀인(天官貴人) 〉
〈 천사성(天赦星) 〉
〈 천덕귀인, 월덕귀인(天德貴人, 月德貴人) 〉
〈 천을귀인(天乙貴人) 〉
〈 천문성(天門星) 〉
〈 천의성(天醫星) 〉
〈 천주귀인(天廚貴人) 〉
〈 태극귀인(太極貴人) 〉
〈 황은대사(皇恩大赦) 〉
〈 고란살(孤鸞殺) 〉
〈 과숙(寡宿) 〉
〈 고신(孤身) 〉
〈 곡각살(曲脚殺) 〉
〈 과살(戈殺) 〉
〈 급각살(急脚殺) 〉
〈 공망(空亡) 〉
〈 괴강(魁 ) 〉
〈 낙정관살(落井關殺) 〉
〈 단교관살(斷橋關殺) 〉
〈 백호살(白虎殺) 〉
〈 삼재 (三災) 〉
〈 상문과 조객(喪門, 弔客) 〉
〈 양인(陽刃, 羊刃) 〉
〈 비인(飛刃) 〉
〈 원진(怨嗔) 〉
〈 귀문관살(鬼門關殺) 〉
〈 음양살(陰陽殺) 〉
〈 음착(陰錯), 양착(陽錯) 〉
〈 천라지망(天羅地網) 〉
〈 탕화살(湯火殺) 〉
〈 태백성(太白星) 〉
〈 평두살(平頭殺) 〉
〈 현침살(懸針殺) 〉
〈 홍염(紅艶) 〉
〈 효신(梟神) 〉

제 4장：형 충 파 해 (刑, 沖, 破, 害)
1. 형살(刑殺)
1) 형(刑)의 종류
(1) 寅巳申 삼형 (無恩之刑)
(2) 丑戌未 삼형 (持勢之刑)
(3) 子卯 형 (無禮之刑)
(4) 辰辰, 午午, 酉酉, 亥亥 자형 (自刑)
2) 형(刑)의 작용
2. 육충(六沖)
3. 육해(六害)
4. 파(破)

제 5장：사주 통변
1. 갑(甲)
2. 을(乙)
3. 병(丙)
4. 정(丁)
5. 무(戊)
6. 기(己)
7. 경(庚)
8. 신(辛)
9. 임(壬)
10. 계(癸)