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서예가 보인다

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책소개

서예에 대한 전반적인 지식을 소개

[서예가 보인다]는 시각 문화가 발달한 현대의 젊은 세대를 위한 서예 안내서이다. 글자의 기원부터 한국과 중국 서예의 역사, 서예가와 작품, 다양한 서체의 특징, 작품 창작과 감상에 이르기까지 서예에 대한 전반적인 지식을 소개하고 있다.

출판사 서평

이 책은 글씨 예술인 서예에 대한 전반적인 지식을 소개하고 있다.
제 1장에서는 글씨에 담긴 예술적 요소에 대하여 살펴본다. 일상생활에서 너무나 쉽게, 자주 쓰이는 글자가 어떻게 예술 작품이 될 수 있었던 것인지, 그리고 이렇게 예술 작품으로 태어난 글씨 속에는 어떠한 아름다움이 숨어있는지, 옛 서예가들이 글씨 속에 담고자 했던 것은 무엇이었는지를 느낄 수 있을 것이다.
제 2장에서는 한자의 기원과 변화 과정에 대하여 살펴본다. 글씨는 서예 예술의 전부라고도 할 수 있을 만큼 중요한 요소이며, 글씨체는 저마다 색다른 특징을 지니고 있어 어떤 글씨체로 작품을 쓰느냐에 따라 다양한 느낌을 내게 된다. 이러한 글씨체가 어떠한 변화를 거치며 지금의 모습에 이르게 되었는지, 수많은 글씨체들이 각 시대 속에서 무슨 이유로 그러한 모습으로 표현된 것인지, 그리고 오늘날의 서예작품에서 어떻게 그 특별함을 발현하는지를 알고 느낄 수 있을 것이다.
제 3장에서는 중국의 서예가와 작품에 대하여 알아본다. 서예의 원류인 중국의 서예가들의 이야기와 함께 더욱 풍요로운 서예작품을 감상할 수 있을 것이다.
제 4장에서는 우리나라 서예의 역사를 알아본다. 우리나라 초기 서예의 흔적을 찾아볼 수 있는 비석 글자부터, 글씨쓰기의 오랜 역사를 이어받아 자신만의 글씨체를 개발하고 세계에 이름을 떨치게 된 명필 김정희까지, 다양한 작품과 함께 우리나라 서예의 흐름을 살펴볼 수 있을 것이다.
제 5장에서는 한글 창제와 한글서예의 탄생에 대하여 알아본다. 한자서예가 주를 이루던 때 독자성을 가지고 서서히 발전해나가던 한글서예의 당시 모습들을 살펴볼 수 있을 것이다.
제 6장에서는 우리나라의 근현대 서예가들을 만날 수 있다. 옛 서예가들의 맥을 이어 한국서예의 격을 높인 근현대 서예가들의 삶과 작품을 통해 우리나라 서예의 현주소를 살펴볼 수 있을 것이다.
제 7장에서는 서예가로서의 새로운 도전을 시작하고자 하는 이들을 위한 지침을 얻을 수 있다. 창작을 시작하기에 앞서 알아두면 도움이 될 내용과 앞으로 꾸준히 서예 작품을 창작하기 위하여 알아두어야 할 것, 작품을 보는 안목을 높일 수 있는 방법과 서예 전반에 대한 지식을 익히기 위하여 필요한 책 등 초보 서예가의 길잡이가 되어줄 정보들을 얻을 수 있을 것이다.

서예가 비로소 하나의 예술로 자리 잡기 시작하던 조선시대, 글씨쓰기는 사대부들의 고상한 멋과 감성을 담은 고급 취미였다. 옛 선비들은 벼루에 천천히 향기 나는 먹을 갈면서 마음을 다스렸고, 붓을 든 뒤에는 점 하나, 획 하나마다에 굳센 정신을 담았다. 작품의 빈 공간도 놓치지 않고 만물의 정신과 생명의 기운을 담고자 하였다. 이러한 서예는 한글의 탄생과 함께 꾸준히 발전해오며, 현대의 캘리그래피 예술로까지 이어지고 있다. 그러는 동안 서예의 필수적인 요소인 글씨도 다양한 모습으로 변화하였다. 각 시대의 사회적 특징과 사람들의 요구에 맞는 형태로 나타났던 여러 가지 글씨체들은 그 각각이 특별한 개성을 지니고 있다. 이러한 점은 글씨가 예술로 발전하게 되는 원동력이 되었다. 이 책은 오랜 시간 동안 자연스럽게 예술 활동이 된 글씨쓰기의 흐름을 폭넓은 범위에서 살펴보고 있다. 역사와 자료, 작가와 작품, 창작과 감상 등 서예에 관한 전반적인 내용을 아우르고 있다는 점에서 매우 의미 있는 책이다. 특히 각 시대에 이름을 떨친 서예가 이야기와 풍부한 도판, 서예의 역사를 한눈에 살펴볼 수 있는 연표, 각 서체의 핵심을 담은 요점정리표, 서예와 관련된 저자의 개인적인 경험과 느낌들이 고스란히 담겨 서예를 보는 시각을 한층 넓혀줄 것이다.

이 책의 독자
미술에 관심이 있는 사람
서예, 캘리그래피 등 문자 예술에 관심이 많은 사람
문자의 역사와 변화에 관심이 많은 사람
서예, 문자학, 미술, 디자인 등 관련 전공자

목차

시작하며

글씨에 담긴 예술적 요소
조형예술이 된 글자의 변화
일필휘지에서 피어나는 붓글씨의 맛과 멋
글씨를 살아 움직이게 하는 기운생동
작품에 여유로움을 주는 선과 여백의 조화
음과 양에 숨어 있는 자연의 섭리
작품의 완성도를 높이는 전각
높은 안목과 기품이 스며있는 문방사우
열정과 높은 안목을 지닌 서예 수장가

한자의 기원과 변화 과정
한자의 여섯 가지 구성 원리와 다섯 가지 서체
하늘의 신령한 힘이 깃든 갑골문자
금속공예와 조화를 이루는 금문
문자 개혁이 만든 표준 문자 전서
옛 사람들의 조형의식이 깃든 예서
한자 정자체의 완성인 해서
붓질의 율동미가 드러나는 행서와 초서

글씨를 예술로 승화시킨 중국의 서예가들
역사상 가장 위대한 서예가 왕희지
전범이 된 글씨를 쓴 구양순
충의로 가득 찬 천하제이서를 쓴 안진경
서법을 충실히 따르면서도 개성을 발휘한 유공권
자유분방한 초서를 쓴 승려 회소
마음속의 간절함을 작품에 드러낸 소식
서성 왕희지에 가장 가까이 다가간 미불
멋 따라 뜻 따라 글씨를 쓴 황정견
서성 왕희지의 부활을 꾀한 조맹부
개성과 사람됨을 글씨에 담은 동기창
정형성을 깨고 현대적 조형미를 구축한 정섭
금석학을 통하여 전통 필법을 찾아낸 등석여
돌에 새긴 글씨를 종이 위에 다시 살려낸 오창석
고박하고 섬세한 붓질을 한 힘찬 목수 제백석
호방한 행초서를 쓴 시인이자 혁명가 모택동
초서의 현대화에 앞장선 우우임

한국서예의 흐름
독자적인 서풍의 한국서예
웅건하고 자유자재한 고구려서예
유려하면서 편안한 백제서예
고박하고 토속적인 신라서예
다양한 서풍을 보여주는 통일신라서예
대장경과 묘지에 새겨진 자연스러운 고려서예
풍부한 서예가와 작품을 지닌 조선서예

한글 창제와 한글서예의 탄생
한글서예의 발전
훈민정음의 창제 원리를 담은 판본체
맑고 고운 글씨 궁체
민중의 개성과 흥이 담긴 민체

아름답고 창조적인 글씨를 쓴 한국의 근현대 서예가들
충의로 빛나는 글씨를 쓴 안중근
한국의 현대 서예를 개척한 손재형
글씨에서 독특한 기운을 뿜어내는 유희강
한글서예 보급과 서예가 양성에도 힘쓴 대가 김충현
오체에 모두 능하였던 만능 서예가 김응현
탈속한 도인의 천진난만한 글씨를 쓴 강창원
이 시대 마지막 선비의 길을 걸어가는 정하건
춤추듯 살아 움직이는 한글을 쓴 박무숙
편안함이 내뿜는 신선함과 탄탄함을 지닌 손창락

서예작품 창작의 시작
작품 창작의 첫걸음
한글과 한자서예의 시작
훌륭한 글씨쓰기의 시작인 집필과 운필
살아 있는 글씨를 쓰기 위한 필수적인 요소
한자서예 배우기의 실제, 영자팔법
한글서예 배우기의 실제, 자모 체본
또 다른 스승인 서예인의 교과서

마치며

부록
중국서예사 연표
한국서예사 연표
참고문헌
찾아보기

본문중에서

과거에 사대부를 중심으로 계승되고 발전하였던 서예도 이제는 매스미디어의 발전과 영향에 힘입어 새로운 모색을 하는 시기입니다. 우리 조상들처럼 일상생활에서 직접 붓을 들고 붓글씨를 쓰지는 않더라도 많은 사람들은 책의 표지에서, 영화의 포스터에서, 드라마의 제목 글씨에서 서예의 아름다움을 발견하고 이에 매료되고 있습니다. 이 책은 이런 변화에 부응하여 한글세대들에게 서예에 관한 기초적인 지식과 함께 서예작품 감상의 기회를 주고자 합니다. 더 나아가 서예를 배우고자 하는 사람들을 위한 친절한 안내서가 되고자 합니다.

[서예에서 음양이란 무엇입니까? 그리고 음양은 작품 속에서 어떻게 구체적으로 드러나는지요?]
음양사상은 동양적 사고에 근거한 삼라만상의 원리이자 섭리입니다. 모든 생성과 소멸하는 현상을 음양에 의한 것으로 설명하는 것입니다. 음은 보통 여성적 요소로, 양은 남성적 요소로 간주됩니다. 음양의 사상 체계는 [주역]에 잘 정리되어 있습니다. [주역]은 중국 주나라 때의 문왕이 복희씨라는 옛 성인이 만든 괘에 일일이 해설을 붙인 것입니다. 즉 괘로 그린 역에 글씨로 된 경이 합쳐져서 만들어진 철학책으로, 주나라 때 이루어져서 주역이라고 합니다.
역은 日(날 일)과 月(달 월)이 합쳐진 글자입니다. 해와 달은 뜨고 지고, 찼다가는 기울고, 늘 바뀝니다. 이와 같이 자연현상의 변화를 자세히 관찰하여 그 원리를 음양의 작용에 따른 것으로 풀이한 것이 역입니다. 옛 사람들은 이런 음양의 사상과 요소들이 서예에도 배어들도록 하였습니다.
예를 들어, 글자에서는 가는 획과 굵은 획, 긴 획과 짧은 획, 강한 획과 약한 획, 둥근 획과 각진 획, 곧은 획과 굽은 획, 밖의 획과 안의 획, 위에 있는 획과 아래에 있는 획, 왼쪽에 있는 획과 오른쪽에 있는 획 등 여러 가지 획이 결합하고 어우러져 한 글자를 이룹니다. 작품 전체에서도 크게 쓴 글자와 작게 쓴 글자, 빽빽하게 쓴 글자와 성글게 쓴 글자, 단단하게 쓴 글자와 부드럽게 쓴 글자, 마르게 쓴 글자와 축축하게 쓴 글자, 여윈 글자와 뚱뚱하게 살찐 글자, 빠르게 쓴 글자와 느리게 쓴 글자가 서로 잘 어우러지도록 음과 양의 조화를 꾀하였습니다.

[누군가 훌륭한 작품을 수집하고 다음 세대에 전달하였기 때문에 현대를 살아가는 사람들도 이를 볼 수 있는 것이라 생각합니다. 옛 서예 수장가들에 대하여 알고 싶습니다.]
물론 예부터 서예가와 수장가가 있었습니다. 한 사람이 서예가와 수장가를 겸하기도 합니다. 역사상 가장 유명한 수장가는 당나라의 태종과 청나라의 건륭제를 꼽을 수 있습니다. 태종은 특히 왕희지의 글씨를 좋아하여, 왕희지가 쓴 천하제일서인 [난정서]를 힘들게 구해 황실의 서예전문 학예관인 구양순, 우세남, 저수량으로 하여금 필사본을 쓰게 하였습니다. 그리고 진본은 그가 죽을 때 무덤에 부장품으로 함께 묻어달라고 하였습니다. 만약 그의 무덤이 중국 서안 진 시황의 병마총과 같이 발굴되고, 그 안에서 왕희지의 난정서가 발견된다면 서예사의 일대 사건이 될 것입니다. 또 청나라의 건륭황제는 궁중 안에 서예전문 서재인 삼희당을 지었습니다. 이는 '왕희지의 [쾌설시청첩], 왕헌지의 [중추첩], 왕순의 [백원첩]이라는 천하의 세 가지 희귀한 보물을 얻었다'고 하여 지은 이름입니다. 또한 건륭제는 중국 역사상 가장 뛰어난 명필들의 글씨를 32권의 책에 담아 [삼희당첩]을 발간하였습니다.

[은나라 때에는 귀갑수골이라 하여 거북의 껍질과 짐승의 뼈에 문자를 기록하였다는 것을 말씀해주셨습니다. 그리고 은을 이은 주나라에서는 주로 청동기에 문자를 새겨 넣었습니다. 이때 문자의 용도에 어떤 변화가 일어났습니까? 그리고 이렇게 변화하게 된 사회적 배경은 무엇입니까?]
통일 국가였던 주나라 초기를 지나 춘추전국시대로 접어들면서부터는 지방 제후들 간의 다툼이 그치질 않고 문화적으로도 지방적인 특색이 나타나기 시작하였습니다. 따라서 문자의 목적과 서체의 변화도 다양하게 일어났습니다.
동과 은이 당시에는 아주 귀하고 비싼 소재였습니다. 그래서 제례의식이나 나라에 공훈이 있는 사람의 공적을 기록하여 기념품으로 내릴 때, 묘당에 장식품으로 진열할 때, 국가적인 대규모 연회에서 예기로 쓸 때, 혹은 순장품으로 썼습니다. 이런 까닭에 청동기에는 장엄하고 신성한 형태를 담고자 하였습니다. 이렇게 귀한 재료를 가지고 최고 수준의 기술을 집약하여 만든 청동기에 쓰인 금문 또한 당시 최고의 서예가들이 쓴 것입니다. 즉 청동기는 주나라시대를 대표하는 보물이며, 여기에 쓰인 금문은 청동기와의 전체적인 조화를 이루는 격조 높은 글씨였던 것입니다. 그래서 금문에는 고풍스럽고 예술적인 요소가 강합니다.

[백제 글씨의 특징으로는 어떤 것이 있습니까?]
고구려는 육로로 중국 북조의 문화를 받아들인 반면, 백제는 해로로 남조의 세련된 문화를 입수했습니다. 그것을 보여주는 가장 대표적인 유물이 웅진시기의 무령왕릉에서 출토된 두 지석입니다. 남조의 전통을 따라 묘의 형태도 단실 부부합장묘로 만들어졌고, 지석도 왕과 왕비의 것이 나란히 놓여 있었습니다. 6세기 전반의 두 지석 가운데 왕의 지석 글씨는 유려한 남조첩의 서풍과 유사하고 왕비의 지석 글씨는 힘찬 북조의 글씨와 닮았습니다. 왕비 지석 뒷면에 있는 왕의 매지권은 지신에게 지불한 토지 매매 계약서인데 이것도 중국 남조의 풍습입니다. 왕비 지석 위에는 지신에게 지불한 토지 대금으로 당시 양나라에서 유통되던 화폐인 오수전 꾸러미가 얹혀 있었습니다. 이것은 백제와 남조 문화의 밀접한 관계를 보여주는 실증이며, 매지권은 백제의 도가사상을 보여주는 자료입니다.
또 다른 예는 1948년 충남 부여읍 관북리 도로변에서 발견된 [사택지적비]입니다. 백제 말기의 귀족 사택지적이 세월의 허망함을 느끼고 불교에 귀의한 내용을 기록한 것입니다. 정간선 안에 남북조풍의 해서로 깔끔하게 썼습니다. 높이 109cm인 이 비는 백제의 유일한 석비입니다. 초당의 가늘면서 힘찬 구양순풍 해서가 널리 유행할 시기에, 백제는 오히려 이전의 남북조풍 글씨를 더 선호했다는 것을 말해줍니다.
(/ 본문중에서)

저자소개

생년월일 1947~
출생지 서울 종로
출간도서 2종
판매수 179권

1947년 서울 종로에서 태어났다. 학창 시절 내내 한곳에 살면서 인사동을 숱하게 누비던 서울 토박이다. 중학생 때부터 한문, 불교, 서예에 빠졌다. 우초 장인식, 원곡 김기승 선생에게 서예를 배우다가 서울대학교 철학과에 입학한 후에는 소지도인 강창원, 졸업한 후에는 송천 정하건 선생에게 서예를 배웠다. 남영산업 무역부에 입사하여 ㈜남영비비안의 대표이사와 부회장을 지냈다. 뒤셀도르프, 뉴욕, 홍콩 등에서 12년간 해외 지점장 생활을 하면서도 서예의 아름다움을 좇았다. 은퇴 후에는 제과제빵과 전통조리 및 사찰음식을 전공한 아내 이형숙과 함께 어린 시

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생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

서울대학교에서 산업미술을 전공하였다. 졸업 후 중앙일보 뉴미디어본부에서 인터넷 신문 Joins(조인스)의 초기 제작 구성원으로 활약하였다. 퇴사 후 이 경력을 바탕으로 이유식 전문 업체인 (주)베베쿡을 설립하여 현재에 이르고 있다. 동서양 미술과 서예 등에 깊은 관심을 가지고 있으며, 2014년 Peace of Mind의 컬렉션을 인수하였다. 2015년 Peace of Mind를 대대적으로 개축하고 인테리어를 새롭게 하여 본격적인 화랑식 레스토랑으로 발전시켜 나가고 있다.

정현숙 [감수]
생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

이화여자대학교를 졸업하고 원광대학교에서 한국서예사로 미술학석사 학위를, University of Pennsylvania(펜실베니아대학교)에서 중국미술사로 철학박사 학위를 받았다. 논문으로는 [북위 평성시기의 금석문과 그 연원], [통일신라 서예의 다양성과 서풍의 특징] 등 20여 편이 있으며, 공저로는 [월전 장우성 시서화 연구], [한류와 한사상] 등이, 역서로 [서예 미학과 기법], [미불과 중국 서예의 고전] 등이 있다. 한국목간학회 연구이사, KBS전국휘호대회 초대작가로서, 원광대학교에서 서예사와 금석학을, 강남대학교에서 중국문화와 예술을 강의하였다. 이천시립월

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