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교부들의 성경 주해 - 신약성경 12 : 히브리서

원제 : Ancient Christian Commentary on Scripture New Testament XII
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출판사 서평

본 총서에 대하여
[교부들의 성경 주해]는 신·구약 성경 전권에 대한 교부들의 사상과 신앙을 그 정수精髓만 뽑아 현대어로 옮겨 엮은 29권의 방대한 총서다. 이 총서는 현대 독자들이 고대 그리스도교 시대에 활동한 교부들의 핵심 사상에 스스로 다가가 심취해 볼 기회를 제공한다. 교부 시대는 로마의 클레멘스(재위 92년경∼101년)부터 다마스쿠스의 요한(650년경∼750년)에 이르기까지 그 해당 시기를 말한다. 따라서 이 총서는 신약성경이 마무리되는 시기부터 존자 베다를 포함하는 8세기 중엽까지, 7세기에 걸쳐 이루어진 성경 해석을 다루고 있다.

히브리서에 대하여
히브리인들에게 보낸 서간은 독특한 형식, 특이한 내용과 문체로 심오하고도 격조 높은 그리스도론을 제시해 주며, 우리의 대사제 예수 그리스도에 관하여 제대로 이해하기 위해 꼭 읽어야 할 중요한 작품이다. 이 서간에 관한 현존하는 주해서 중 가장 먼저 쓰인 것은 요한 크리소스토무스의 [히브리서 강해] 서른네 편이다. 이 강해들은 히브리서 주해의 역사에서 특별한 위치를 차지하고 있으며 따라서 이 책을 엮은 이들이 다른 교부들의 글에서 발췌문들을 뽑을 때 기준이 되었던 작품이기도 하다. 또한 이 설교집은 히브리서에 대한 최초의 본격 주해서일 뿐 아니라 동방과 서방을 막론하고 후대의 성경 주해에 깊은 영향을 끼쳤으며 뛰어난 수사법으로 오랜 세월 가치를 인정받았다.
[교부들의 성경 주해] 다른 권들과 마찬가지로 이 책에 실린 발췌문의 범위는 지리적으로 방대한 지역을 섭렵하며, 시대적으로는 1세기 후반과 2세기 초반(순교자 유스티누스, 로마의 클레멘스)부터 8세기와 9세기(베다, 니네베의 이사악, 포티우스, 다마스쿠스의 요한)의 교부들을 망라한다. 알렉산드리아학파의 사상은 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스, 아타나시우스, 디디무스, 알렉산드리아의 키릴루스의 글에 잘 나타나 있다. 시리아인 에프렘과 몹수에스티아의 테오도루스, 가발라의 세베리아누스, 키루스의 테오도레투스는 안티오키아학파를 대표하는 교부다. 이탈리아와 북아프리카의 서방교회를 대표하는 교부들은 암브로시우스, 카시오도루스, 아우구스티누스다. 한편, 콘스탄티노플과 소아시아, 예루살렘을 포함하는 동방교회를 대표하는 교부들은 세 명의 위대한 카파도키아 교부들(대 바실리우스, 나지안주스의 그레고리우스, 니사의 그레고리우스)과 에우세비우스, 예루살렘의 키릴루스, 히에로니무스다.
이 책은 히브리서로부터 옛 지혜의 보고寶庫를 전수받아 오늘의 교회를 살찌울 풍부한 자양분을 제공해 준다.

목차

머리말
일러두기
약어
히브리서 주해 서문

히브리서 주해
1,1-4하느님께서 아드님을 통하여 말씀하시다
1,5-14천사들보다 위대하신 아드님
2,1-4구원의 길에서 벗어나지 말라는 훈계
2,5-9세상 만물이 그리스도의 발아래에 놓일 것이다
2,10-18구원의 영도자
3,1-6모세보다 위대하신 예수님
3,7-19경고와 권면
4,1-13하느님께서 약속하신 안식
4,14-5,10 위대한 대사제이신 예수님
5,11-6,3성숙한 경지로 나아가자
6,4-12하느님은 불의한 분이 아니시다
6,13-20하느님의 확실한 약속
7,1-10멜키체덱의 사제직
7,11-28멜키체덱과 같은 대사제
8,1-13새 계약의 대사제
9,1-10옛 계약의 제사
9,11-28새 계약의 제사
10,1-11두 번째 것을 세우시려고 첫 번째 것을 치우시다
10,12-25그리스도를 통한 새 계약
10,26-39죄와 심판 ─ 인내와 믿음으로 살아가는 삶
11,1-7믿음
11,8-22아브라함과 그와 함께 떠난 사람들
11,23-31모세
11,32-40믿음에 신실했던 이들의 행적 요약
12,1-13하느님의 거룩함에 동참하게 해 주는 시련과 인내
12,14-29하느님을 거부하는 것에 대한 경고
13,1-7형제애를 계속 실천하시오
13,8-19성문 밖에서 고난을 받으신 주님
13,20-25축복과 끝인사 ─ 위대한 목자 예수 그리스도

부록- 히브리서에 인용된 고대 그리스도교 저술가와 문헌
교부 시대 저술가들의 시기/지역별 일람표
약전略傳과 익명 작품 개요
원본 참고 문헌
저자 작품 색인
주제 색인
성경 색인

본문중에서

히브리서를 바오로 사도의 작품이라고 인정한 동방교회는, 그렇다면 왜 저자의 이름이 명기되어 있지 않는가에 대하여 해명해야 할 필요를 느꼈다. 몹수에스티아의 테오도루스와 가발라의 세베리아누스는 당시 동방교회에 널리 퍼져 있던 견해를 대변한다. 곧, 바오로는 '이방인들의 사도'였고, 이스라엘 역사의 산 증거자인 히브리인들에게는 따로 그들을 위하여 부르심을 받은 사도들이 있었기에 이 사도들에 대한 경의의 표시로, 바오로가 히브리인들에게 보낸 서간에 자신의 이름을 밝히지 않는 조심성을 보였다는 것이다.
(/ p.53)

세상의 빛인 광채
"나는 세상의 빛이다"(요한 8,12)라는 말씀에 따라 바오로 사도는 아들을 하느님 영광의 '광채'라고 표현하였습니다. 이는 곧 '빛에서 나신 빛'과 같은 뜻임을 지적해 줄 뿐 아니라, 세상을 비추는 빛은 우리 영혼이라는 내면세계도 밝혀 준다는 것을 나타내는 구절입니다.
(/ p.66)

주님께서 인간이면 누구나 겪는 일을 겪으시다
그리스도께서는 하느님이신 동시에 인간이셨기에, 인간이면 누구나 겪는 일을 겪으셨습니다. 인간은 누구나 '단 한 번 죽게 마련'이듯이 '그리스도께서도 단 한 번' 죽으셨습니다
(/ p.261)

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저자소개

생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

철학박자이자 교수로 필라델피아 루터교 신학대학교에서 신약성경과 그리스어를 가르치고 있다. 저서로 Anton Frideichsen (1888-1953)- An Introduction and an Author Bibliography(1989)가 있으며, The Review of Biblical Literature, Teaching Theology and Religion, Currents, Dialog, The Philadelphia 등의 잡지에 많은 논문을 개제했다.

필립 D.W. 크레이 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
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철학박자이자 교수로 뉴욕 신학대학교에서 고대 교회사와 중세 교회사를 가르쳤으며, 필라델피아 루터교 신학대학교의 학장을 지냈다. 역서로 Nicolas of Lyra's Apocalypse Commentary(1997)가 있으며, 저서로는 Luthea's Sprituality(2007)가 있다. 성서해석사와 중세신학사가 주요 관심 분야다.

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