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오행

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  • 출판사 : 삼명
  • 발행 : 2011년 03월 18일
  • 쪽수 : 299
  • ISBN : 9788994107042
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책소개

낭월 박주현 스님의「시시콜콜 명리학시리즈」두 번째『오행』. 이 책은 오행을 어떻게 사유하는 것이 가장 잘하는 방법인가에 대해 이야기한다. 초보자가 접근하기 쉽도록 오행의 본질과 각 오행이 서로 만나서 일어나는 생극의 관계를 알기 쉬운 언어를 사용해 설명했다.

출판사 서평

낭월 박주현 스님의 시시콜콜시리즈의 두 번째 책에 해당하는 오행입니다.
역학을 공부하는 학인이거나 혹은 취미로 상식을 넓히려는 독자가 공통적으로 느끼는 것은, 음양을 이해하고서 오행에 접근하는 것이 처음에는 쉬운 듯하면서도 또 어려운 점이 있어서 초보자가 쉽게 접근해서 오행의 본질과 각 오행이 서로 만나서 일어나는 생극의 관계를 알기 쉬운 언어를 사용해서 이해하기 쉽도록 설명이 되어 있는 내용입니다.
본서의 핵심은 오행이 또 각기의 오행을 만났을 적에 일어나는 상황을 어떻게 인식하고 받아들이느냐는 것입니다. 각기 상황별로 설명한 것을 잘 이해한다면 동양철학의 기둥인 오행을 이해하고 활용하는데 큰 힘이 될 것입니다.

목차

오행을 시작하며

제 1장 오행의 기초(基礎)

1. 오행의 의미(意味)
1) 사전(辭典)의 뜻
2) 오행의 원소(元素)
3) 음양과의 관계(關係)

2. 오행의 명칭(名稱)
1) 木 - 시작(始作), 생육(生育), 성장(成長)
2) 火 - 발전(發展), 폭발(爆發), 팽창(膨脹)
3) 金 - 결실(結實), 죽임, 수습(收拾)
4) 水 - 종결(終決), 응축(凝縮), 저장(貯藏)
5) 土 - 조절(調節), 중화(中和), 관절(關節)
6) 오행의 정리(整理)
7) 음양의 비율(比率)

제 2장 오행의 생극(生剋)

1. 木의 생극(生剋)
1) 목생목(木生木) - 주마가편(走馬加鞭)
2) 목극목(木剋木) - 가뭄 든 숲
3) 목생화(木生火) - 시동모터
4) 목극화(木剋火) - 연료과잉으로 폭발하는 보일러
5) 목생토(木生土) - 토양속의 미생물(微生物)
6) 목극토(木剋土) - 황사바람
7) 목생금(木生金) - 영혼의 안식처(安息處)
8) 목극금(木剋金) - 마약중독자(痲藥中毒者)
9) 목생수(木生水) - 양어장의 산소발생기
10) 목극수(木剋水) - 빨래 말리기, 수분증발

2. 火의 생극(生剋)
1) 화생목(火生木) - 겨울의 온실(溫室)
2) 화극목(火剋木) - 가뭄 속의 식물(植物)
3) 화생화(火生火) - 시청(市廳) 앞의 촛불 군중(群衆)
4) 화극화(火剋火) - 태양(太陽)과 맞장 뜨기
5) 화생토(火生土) - 따뜻한 햇살이 대지를 비출 때
6) 화극토(火剋土) - 십년대한(十年大旱)
7) 화생금(火生金) - 훈련소(訓練所)의 훈련병(訓鍊兵)
8) 화극금(火剋金) - 집단적(集團的)인 따돌림
9) 화생수(火生水) - 동결방지(凍結防止)
10) 화극수(火剋水) - 말라버린 호수(湖水)

3. 土의 생극(生剋)
1) 토생목(土生木) - 튼튼한 지반(地盤)
2) 토극목(土剋木) - 지진(地震), 황무지(荒蕪地)
3) 토생화(土生火) - 그릇 가마의 벽, 바람막이
4) 토극화(土剋火) - 사람의 느긋한 마음
5) 토생토(土生土) - 농지(農地)에 객토(客土)
6) 토극토(土剋土) - 종교(宗敎)의 충돌(衝突)
7) 토생금(土生金) - 모정(母情)
8) 토극금(土剋金) - 과잉보호(過剩保護)
9) 토생수(土生水) - 수로(水路)
10) 토극수(土剋水) - 과거(過去)의 시화방조제

4. 金의 생극(生剋)
1) 금생목(金生木) - 몸을 지키는 정신력(精神力)
2) 금극목(金剋木) - 초목의 숙살(肅殺), 자살(自殺)
3) 금생화(金生火) - 라이터
4) 금극화(金剋火) - 성난 군중(群衆)의 반란(反亂)
5) 금생토(金生土) - 근육을 잡아주는 골격(骨格)
6) 금극토(金剋土) - 자갈땅의 토양유실(土壤流失)
7) 금생금(金生金) - 기암괴석(奇巖怪石)의 절경(絶境)
8) 금극금(金剋金) - 투쟁(鬪爭)과 분열(分列)
9) 금생수(金生水) - 자갈과 맥반석의 정수(淨水)
10) 금극수(金剋水) - 꽉 막힌 고집불통(固執不通)

5. 水의 생극(生剋)
1) 수생목(水生木) - 수분공급(水分供給)
2) 수극목(水剋木) - 홍수(洪水)로 잠긴 숲
3) 수생화(水生火) - 수냉식(水冷式) 냉각기(冷却器)
4) 수극화(水剋火) - 고루(固陋)한 노인의 잔소리
5) 수생토(水生土) - 문전옥답(門前沃畓)
6) 수극토(水剋土) - 산사태(山沙汰)
7) 수생금(水生金) - 염전(鹽田)의 소금
8) 수극금(水剋金) - 녹슨 칼
9) 수생수(水生水) - 종자(種子)를 압축하는 냉기(冷氣)
10) 수극수(水剋水) - 과중(過重)한 공포심(恐怖心)

제 3장 오행의 음양

1. 木의 음양
1) 음목(陰木) = 을목(乙木)
2) 양목(陽木) = 갑목(甲木)

2. 火의 음양
1) 음화(陰火) = 정화(丁火)
2) 양화(陽火) = 병화(丙火)

3. 土의 음양
1) 음토(陰土) = 기토(己土)
2) 양토(陽土) = 무토(戊土)

4. 金의 음양
1) 음금(陰金) = 신금(辛金)
2) 양금(陽金) = 경금(庚金)

5. 水의 음양
1) 음수(陰水) = 계수(癸水)
2) 양수(陽水) = 임수(壬水)

6. 오행 공부의 정리
1) 복합적(複合的)인 변화(變化)
2) 시행착오(試行錯誤)의 가치(價値)
3) 결실(結實)의 연속(連續)

오행편(五行篇)의 마무리

본문중에서

5) 목생토(木生土) - 토양속의 미생물(微生物)

木이 土를 생조(生助)하는 것을 의미한다. 기본적인 木과 土의 관계는 목극토(木剋土)가 되지만 상황에 따라서 목생토(木生土)도 되는 것이다. 그렇다면 어떤 경우에 해당할까? 이제 답을 보기 전에 궁리를 해보는 방법을 시도(試圖)해 보라고 권한다. 먼저 생각하고 답을 보는 것과 답을 보고 생각하는 것에는 큰 차이가 있다. 이것은 당장은 별 차이가 없어 보이겠지만 나중에 시간이 흐른 다음에 드러나게 될 것이다.
토양(土壤)에 나무가 있으면 수분(水分)을 유지(維持)시켜줘서 건조(乾燥)하게 되는 것을 방지(防止)하고 비가 많이 내릴 적에 토양(土壤)이 유실(流失)되는 것을 나무의 뿌리가 잡아주게 되어서 또 방지가 되므로 이러한 현상을 보면서 목생토(木生土)의 현상이라고 이해를 하면 되는 것이다.
고요한 토양(土壤)에 구멍을 내어서 통기(通氣)가 되면 그 속에서 미생물(微生物)이 활동(活動)을 왕성(旺盛)하게 하여 木이 부드러운 토양으로 변화시켜주게 된다. 그렇게 되면 만물(萬物)이 잘 자랄 수 있는 토양이 되므로 목생토(木生土)가 되는 것이다.

6) 목극토(木剋土) - 황사바람

木이 土를 극제(剋制)하는 것은 생극(生剋)의 기본형(基本形)에도 해당하는 구조이다. 예를 들어서 바람이 木인데, 태풍(颱風)이 되어 심하게 불어대면 토양은 바람에 날려서 황폐하게 될 것이니 이러한 것을 보면서 목극토(木剋土)를 이해하게 된다. 가령 우리나라에서는 중국에서 해마다 날아오는 황사(黃砂)로 인해서 불편하게 되는데 이때에 날려 온 황사(黃砂)는 결국 토양이니 목극토(木剋土)를 견디지 못하고 木에게 끌려온 土인 셈이다.
‘굴러온 돌이 박힌 돌을 뽑는 경우’도 목극토(木剋土)의 현상이라고 할 수 있다. 굴러온 돌은 木이고 박힌 돌은 土이다. 가만히 있으려는 土를 木이 극하여 파내게 되니 이것도 목극토(木剋土)의 구조를 이해하는데 문제가 없다.
농촌(農村)에 도시(都市)의 바람이 불면 농민(農民)들이 이농(離農)을 하여 도회지(都會地)로 떠나게 된다. 특히 중국에서는 이러한 현상이 심각(深刻)해서 여러 가지의 제약(制約)을 하지만 그럼에도 도시로 이주(移住)를 하는 사람을 막지 못하고 있으니 이렇게 되면 농촌의 동공화(洞空化)가 심해져서 농업의 생산물(生産物)이 균형(均衡)을 이루지 못할 것이다. 이러한 현상을 미리 방지하는 것은 목극토(木剋土)의 부작용(副作用)을 막는 것이고, 이때의 도시바람은 木이 된다.

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