[중고]생각의 지도 :(1권)

저 : 리처드 니스벳(Richard E. Nisbett)역 : 최인철출판사 : 김영사 ㅣ 발행일 : 2004년 04월14일

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동양과 서양의 차이라는 주제는 자칫하면 스테레오타입이나, 오리엔탈리즘의 혐의를 받기 쉽다. 저자는 그러한 위험을 피하기 위해 동양인 학자 및 학생들과 함께 대부분의 연구를 수행했으며, 아시아계 미국인처럼 동서양 문화의 영향을 모두 받은 사람들도 폭넓게 연구했다. 그 결과 책 발간 후 많은 동양인들에게서 자신의 경험과 일치한다는 긍정적인 평가를 얻었다. 특히 여러 아시아계 미국인들은 자신들이 유럽계 미국인보다 열등하다는 걱정을 많이 했는데, 이 책을 읽고 나서 동서양의 서로 다른 사고방식은 단지 상호보완적인 ‘차이’에 불과함을 깨닫게 되었다고 한다. 또한 아시아계 미국인이나 싱가포르인, 홍콩인들처럼 ‘서구화된 동양인’에 관한 연구를 통해, 동서양의 문화에 모두 노출된 사람들은 두 문화의 중간에 해당하는 가치나 신념을 가지고 있을 뿐 아니라 상황에 따라 어떤 경우에는 동양적으로, 어떤 경우에는 서양적으로 대처함을 발견하게 되었다. 결국 동서양의 사고방식의 차이는 인종간의 차이도 아니고 영속적인 차이도 아니며 사회적·문화적 맥락에 따른 것으로 우리 모두가 이중문화적(bicultural)인 속성을 지니고 있다는 것이 저자의 결론이다.

출판사서평 TOP

동양과 서양의 사고방식은 왜, 어떻게 다를까?
인간의 사고방식을 지배하는 것은 유전자가 아니라 문화임을 증명한 기념비적 저작


동서양의 사고방식이 다르다는 것은 역사학이나 인류학 같은 인문학 분야에서는 이미 오래 전부터 알려져 있었다. 한편, 과학의 눈부신 발전과 더불어 예전에 인문학의 영역이라 여겨졌던 분야를 생물학이나 인지과학으로 설명하려는 시도가 이어지고 있는데, ‘비과학적’이라는 혐의로 인문학의 그간의 성과가 무시당하는 현상도 나타나고 있다. 저명한 심리학자로 인간의 정신에 관한 한 철저한 보편주의자였던 저자 리처드 니스벳 교수는 어느 날 중국 출신 대학원생이 자신과 그의 사고방식이 매우 다르다고 지적하는 것을 듣고 커다란 지적 충격을 받게 된다. 그로부터 그는 자신이 재직하고 있는 미시간대학교, 중국의 베이징대학교, 일본의 교토대학교, 한국의 서울대학교, 그리고 중국의 심리연구소와 함께 동·서의 사고방식의 차이에 관한 체계적인 실험과 연구를 전개하게 되었다.

목차 TOP

1. 동양의 도와 서양의 삼단논법

2. 동양의 더불어 사는 삶, 서양의 홀로 사는 삶

3. 전체를 보는 동양과 부분을 보는 서양

4. 동양의 상황론과 서양의 본성론

5. 동사를 통해 세상을 보는 동양과 명사를 통해 세상을 보는 서양

6. 논리를 중시하는 서양과 경험을 중시하는 동양

7. 동양과 서양의 사고 방식의 차이, 그 기원은?

8. 동양과 서양, 누가 옳은가?

에필로그 : 동양과 서양의 사고 방식, 충돌할 것인가, 통일될 것인가?

저자소개 TOP

리처드 니스벳(Richard E. Nisbett) [저]

비교문화 연구의 대가로 평가받는 사회심리학 분야 세계적 석학. 1941년 텍사스주 리틀필드에서 태어나 컬럼비아대학교에서 사회심리학으로 박사학위를 받고, 예일대학교 심리학과 교수를 거쳐 미시간대학교 심리학과 석좌교수로 있다. 2002년 사회심리학자로서는 최초로 '미국과학원' 회원으로 선출되었으며, 뛰어난 업적을 인정받아 미국 양대 심리학회인 '미국심리학회'와 '미국심리학협회'에서 각각 공로상과 윌리엄 제임스 펠로우상을 수상하기도 했다.
동서양의 차이를 과학적으로 입증한 비교심리학 분야의 명저 [생각의 지도], 문화의 차이가 만들어낸 지능 격차의 비밀을 밝힌 역작 [무엇이 지능을 깨우는가]가 국내에 소개되어 언론과 ...

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최인철 [역]

서울대학교 심리학과를 졸업하고 미국 미시간대학교에서 저자인 리처드 니스벳과 문화와 인간의 사고방식에 관한 많은 공동 연구를 수행하였다. 니스벳 교수의 지도 아래 1998년에 사회심리학 박사 학위를 취득하였으며, 미국 일리노이대학 심리학과 교수로 재직하다가 2000년 서울대 심리학과에 부임하여 현재 부교수로 재직 중이다. 2003년 한국심리학회 소장학자상을 수상하였다.

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