1부 다윗, 하나님 마음에 맞는 사람이 등장하다 여정 1 | 사무엘은 라마에, 사울은 기브아에 그러나 둘은 서로 만나지 않았다 여정 2 | ‘피의 경계’ 에베스담밈에서 소년 다윗, 전쟁 영웅이 되다 여정 3 | 권력과 투쟁의 전쟁터 기브아에서 탈출해 사무엘 품에 안기다 여정 4 | 에셀 바위에서 요나단과의 우정을 확인하다 여정 5 | 놉의 제사장 아히멜렉이 다윗의 권위를 인정하다 여정 6 | 골리앗의 칼을 들고 골리앗의 도시 가드로 여정 7 | 아둘람에서 메시아 공동체를 시작하다 여정 8 | 블레셋으로부터 그일라를 구하다 여정 9 | 엔게디 근처 동굴에서 사울의 겉옷 자락을 베다 여정 10 | 마온에서 만난 나발과 지혜로운 아비가일 여정 11 | 십 광야에서 사울의 창과 물병을 취하다 여정 12 | 시글락에서 왕으로 준비되기 위한 하나님의 담금질 여정 13 | 신접한 여인을 찾아 엔돌로 가는 사울의 험한 길 여정 14 | 아벡과 브솔 시내를 넘어 화려하게 귀환하다 여정 15 | 길보아산에서 사울이 비참한 죽음을 맞다 2부 다윗, 유다의 왕이 되다 여정 16 | 헤브론의 왕 다윗과 마하나임의 왕 이스보셋 여정 17 | 헬갓 핫수림과 기브온 못가에서 벌어진 슬픈 싸움 여정 18 | 점점 더 강해지는 헤브론의 다윗, 점점 더 약해지는 사울 왕가 여정 19 | 헤브론과 마하나임에서 벌어진 두 살인 사건 3부 다윗, 온 이스라엘의 왕이 되다 여정 20 | 다윗, 온 이스라엘의 왕으로 등극하다 여정 21 | 바알브라심에서 블레셋에게 날린 통쾌한 복수 여정 22 | 하나님의 궤, 기럇여아림에서 드디어 다윗성으로 여정 23 | 성전을 짓기 원한 다윗의 바람과 나단 선지자의 예언 여정 24 | 메덱암마에서 소금 골짜기까지 다윗의 이름이 높아지다 여정 25 | 아무것도 아닌 곳, 로드발에 숨은 므비보셋에게 은총을 베풀다 여정 26 | 메드바 전투와 헬람 전투, 아람-암몬의 동맹을 끊다 4부 다윗, 예수 그리스도의 계보를 잇다 여정 27 | 밧세바와 우리아 사건, 지금까지와는 다른 다윗을 만나다 여정 28 | 바알하솔, 다윗의 집에 드리워진 칼 여정 29 | 그술에 피한 압살롬을 데려오기 위한 드고아 여인의 역할극 여정 30 | 헤브론에서 반란을 일으킨 압살롬과 다윗의 도피 여정 31 | 바후림 남자들의 이야기 여정 32 | 압살롬의 추격을 피해 마하나임에 진을 치다 여정 33 | 에브라임 수풀에서 최후를 맞이한 압살롬 여정 34 | 왕의 귀환과 길갈 근처 광야 나루터에서 만난 세 남자 여정 35 | 기브온 큰 바위 앞 요압과 벧마아가 아벨의 세바 여정 36 | 베냐민 땅 기브아에 장사된 사울 여정 37 | 곱과 가드 전쟁에서 거인을 물리친 용사들 여정 38 | 아라우나 타작마당에서 징계가 그치다 여정 39 | 기혼샘에서 솔로몬의 즉위식을 치르다 여정 40 | 왕들의 묘실에 다윗이 장사되다 여정을 마치며 찾아보기 지도 좌표로 찾아가는 다윗의 여정

다윗의 일생은 많은 부분에서 예수님을 예표적으로 보여 주는 삶이다. 다윗은 베들레헴에서 태어나서 예루살렘에 장사되었다. 이는 예수님의 생애와 정확하게 일치한다. 사무엘서는 다윗과 관련된 사건의 지리적 배경을 비교적 상세하게 기록했다. 그러므로 다윗의 일생을 이해하기 위해서는 지리적 배경에 대한 이해가 반드시 뒤따라야 한다. _여정을 시작하며 다윗의 첫 등장은 사무엘상 16장에 이르러서다. 사무엘서 전체에서 가장 중요한 인물은 다윗이지만, 그가 등장하기 전까지는 사무엘이 주인공이나 다름없다. 사무엘은 하나님의 명령으로 베들레헴으로 가서 이새의 아들 중 하나인 다윗에게 기름을 부어야 했다. 여기서 사무엘이 거주하던 곳은 베들레헴이 아닌 점에 주목해야 한다. 라마에서 베들레헴까지는 그리 먼 거리가 아니다. 그러나 하나님이 명령하신 그 시점에서 사무엘에게는 쉬운 길이 아니었다. 그 이유가 무엇일까? 사무엘은 어떤 심정으로 이 길을 갔을까? 이러한 질문을 안고, 성경 전후 문맥을 짚으며 라마에서 베들레헴까지 한 발, 한 발 따라가 보자. _P.17 사무엘은 다윗을 왕으로 세우는 중요한 임무를 완수하기 위해 생명을 건 여정을 떠났다. 이 일은 다윗의 자손으로 오실 예수 그리스도를 예비하는 첫걸음이 되었다. 사무엘의 여정은 구속사의 중요한 연결점을 만드는 아주 특별한 시간이었다. 이제 막 다윗의 일생을 따라가는 긴 여행의 첫 출발을 했다. _P.26 다윗은 므비보셋이 자신의 상에서 떡을 먹을 수 있게 했다(삼하 9:10). 여기서 말하는 “떡”(히. 레헴)은 ‘일용할 양식’을 말한다. 다윗과 함께 같은 상에서 먹는다는 것은 다윗의 자녀와 같은 권위를 갖는다는 의미다(삼하 9:11). 므비보셋에게는 미가라는 아들이 있었는데(삼하 9:12) 역대상 8-9장에 나오는 사울 집안의 족보를 볼 때, 다윗은 요나단과의 맹세를 끝까지 잘 지켰음을 알 수 있다. 다윗은 정의와 공의, 하나님의 은총이라는 중요한 메시아적 덕목을 잘 나타냈다. _P.283 지명으로서의 에브라임은 구약성경에 더 이상 언급이 없지만, 놀랍게도 신약성경에서 언급된다. 예수님은 베다니에서 죽은 나사로를 살려주신 후 유대인들이 예수님을 죽이려는 계획을 세우고 있다는 소문을 듣고 잠시 조용한 곳으로 피하셨다. 그곳이 에브라임이다(요 11:54). 이 지명 에브라임은 구약 시대부터 사용해 오던 이름이었을 것이다. 어쩌면 예수님이 잠시 피신하신 ‘에브라임’과 압살롬이 양털을 깎은 바알하솔 근처 ‘에브라임’은 같은 장소일 수 있다. 예수님은 “빈 들 가까운 곳인 에브라임”이라는 곳으로 가셨다. 그렇다면 압살롬이 양털을 깎은 에브라임 곁 바알하솔도 역시 빈 들, 즉 광야와 가까웠을 것이다. _P.316 다윗의 피난길에 감람산이 등장한 것은 결코 우연이 아니다. 놀랍게도 다윗의 감람산 피난길은 예수님의 구속 사역과 큰 연관이 있다. 다윗이 머리를 가리고 맨발로 울며 올라가던 그 감람산에서 예수님이 예루살렘을 바라보고 우셨고, 최후의 기도를 하셨으며, 부활 후 승천하셨다. 그리고 그분은 분명히 다시 오실 것이다. _P.340 다윗의 인구조사는 이 제단을 쌓기 위한 특별한 사건이었다. 역대하 3장 1절에 의하면, 아라우나(오르난) 타작마당 위에 세워진 제단의 자리가 예루살렘 성전이 된다. 다윗은 직접 성전을 지을 수 없었지만, 성전터는 준비했다. 이 자리에 그의 아들 솔로몬에 의해 예루살렘 성전이 세워졌다. 참 성전은 예수 그리스도시다(요 2:19, 21). 다윗에 의해 성전 자리가 정해졌듯이, 참 성전이신 예수 그리스도는 다윗의 자손으로 오셔야만 했다. 궁극적으로 다윗의 감사시가 이루어진 것이다. 이제 다윗에게 남은 가장 중요한 일은 합법적인 왕위 계승자를 세우는 것이다. _P.440 제사장 사독과 선지자 나단이 솔로몬에게 기름 붓는 순간, 다윗 인생의 마지막 목표가 이루어졌다. ‘메시아’(히. 마쉬아흐)의 뜻은 ‘기름 부음 받은 자’다. 다윗의 일생을 추적하는 긴 여정 동안 메시아가 왜 다윗의 자손으로 오셔야 하는지 그 이유를 꾸준히 확인할 수 있었다. 기혼샘의 솔로몬 왕위 즉위식은 다윗과 예수님을 연결해 주는 중요한 연결 고리다. _P.450 ‘베들레헴에서 예루살렘까지’는 그리 멀지 않은 길이다. 약 8km 정도밖에 되지 않는 거리지만 다윗은 이 길을 평생에 걸쳐 걸었다. 예수님의 일생 또한 베들레헴에서 시작해 예루살렘에서 마무리하셨다. 이 짧은 길 위에서 구속사가 이루어졌다. 그래서 짧지만 결코 짧지 않은 길이다. _여정을 마치며