책을 내며 서문 제1부 신神의 기원을 찾아서 1. 한국에서 신의 기원은 산신山神 2. 산신은 누구인가? 3. 산신의 실체? 제2부 한국의 산신들 제1장 신라 중사中祀 오악의 신神들 1. 동악 토함산, 단군 이후 첫 남男 산신 석탈해 왕 좌정 2. 남악 지리산, 마고 ? 노고신화 간직한 사실상 최고의 신 3. 중악 팔공산은 갓바위 산신說 4. 서악 계룡산엔 자연계 ‘산신 원형성’ 유지 5. 북악 태백산은 조선 초 단종이 산신으로 6. 中祀 기타 속리산은 전형적 여성 산신 제2장 신라 소사小祀 명산의 신神들 1. 가야산은 정견모주 신화가 산신으로 2. 설악산, 한국 산신의 메카說 3. 대관령은 영웅신화 김유신 장군이 산신 좌정 4. 영축산은 변재천녀 산신 등장 5. 무등산은 나주 금성산과 산신 주도권 다툼 6. 소백산, 죽령 개척한 죽죽장군 좌정설 7. 감악산, 당나라 장수 설인귀 산신 좌정 제3장 그 외 한반도 명산에 좌정한 신들 1. 한국 최고 해수관음 기도처의 神 2. 한국 최고의 장군神 3. 창세기 신화 서린 전설의 神 4. 후천개벽 전설 간직한 神 5. 자장율사와 문수보살의 오대 신화 끝나지 않은 산신 신화와 역사

‘창조하는 신’과 ‘신의 흔적을 찾아서’라는 관점과 ‘만들어진 신’에 이어 ‘신은 죽었다’라고까지 주장하는 세상이 됐다. 유일신이 이 세상을 지배할 수 없는 없을 정도로 세상은 그만큼 다원화됐고, 과학적으로 규명되지 않은 부분도 많다. 그런데 다양한 주장들을 곰곰이 살펴보면 전부 서양적 시각에서 본 신에 대한 관점, 혹은 유일신에 대한 분석적 시각이라는 생각을 지울 수 없다. 한번 반문해보자. 동양에는 신이 없었나? 동양적 시각에서 본 신은 없을까? 동양과 서양은 같은 신인가? 라는 의문을 제기하지 않을 수 없다. 이에 동양적 관점에서 신의 문제를 한 번 접근해보자. 이러한 접근은 서양 기독교가 동양에 확실한 터전을 내리지 못하는 문제와 직결돼 있기 때문에 분석과 규명이 절대적으로 필요하다고 본다. 신에 대한 동양적 접근과 분석은 바로 한국의 신의 실체에 대한 문제와도 직결된다. 적어도 한자문화권에서는 비슷한 형태의 다양한 신이 존재하기 때문이다. - 본문 중에서